إعـــــــلان

**فتح الباري** · 04-05-2012, 09:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون

مشكلتكم لا تقراون ما يكتب ارجع الى اصل الموضوع الذي كتبناه وستجد اين قال ابن عباس انها مدنية

عندما تنقل لي قول فاذكر لي مصدره الاصلي الذي اجد فيه الرواية الاصلية التي يعتمد عليها.
فاين هي الرواية التي فيها هذا القول؟

**الشيخ مرتضى الحسون** · 04-05-2012, 11:37 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري

عندما تنقل لي قول فاذكر لي مصدره الاصلي الذي اجد فيه الرواية الاصلية التي يعتمد عليها.
فاين هي الرواية التي فيها هذا القول؟

والله مشكلة مشكلتك
اقرا اصل الوثيقة التي وضعتها مع التعليقة التي في داخل المربع
وراي ابن عباس من خلال تفسير البحر(9/466)

**فتح الباري** · 04-05-2012, 01:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون

والله مشكلة مشكلتك
اقرا اصل الوثيقة التي وضعتها مع التعليقة التي في داخل المربع
وراي ابن عباس من خلال تفسير البحر(9/466)

لم اجد سندها في هذا المصدر

**الشيخ مرتضى الحسون** · 04-05-2012, 02:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري

لم اجد سندها في هذا المصدر

ماذا تقصد بالسند؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تقصد سند تفسير البحر الى ابن عباس؟ وهل اتيتنا انت بسند ابن كثير الى ابن عباس؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**فتح الباري** · 05-05-2012, 12:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون

ماذا تقصد بالسند؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تقصد سند تفسير البحر الى ابن عباس؟ وهل اتيتنا انت بسند ابن كثير الى ابن عباس؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سند + مصدر
أو
مصدر لنرجع الى السند

واما ابن كثير فقد نقل المصدر +السند

قال ابن كثير : "قال البخاري : حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن عبد الملك بن ميسرة قال : سمعت طاوسا عن ابن عباس : أنه سئل عن قوله تعالى : ( إلا المودة في القربى ) فقال سعيد بن جبير : قربى آل محمد . فقال ابن عباس : عجلت إن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يكن بطن من قريش إلا كان له فيهم قرابة ، فقال : إلا أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة"

**الشيخ مرتضى الحسون** · 06-05-2012, 07:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري

سند + مصدر
أو
مصدر لنرجع الى السند

واما ابن كثير فقد نقل المصدر +السند

قال ابن كثير : "قال البخاري : حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن عبد الملك بن ميسرة قال : سمعت طاوسا عن ابن عباس : أنه سئل عن قوله تعالى : ( إلا المودة في القربى ) فقال سعيد بن جبير : قربى آل محمد . فقال ابن عباس : عجلت إن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يكن بطن من قريش إلا كان له فيهم قرابة ، فقال : إلا أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة

"

لم ار مثل غبائك وتدليسك
اما الغباء فنحن لسنا بصدد تفسير الاية وانما بصدد وقت نزولها هل في المدينة ام في مكة؟
وقد بينا ان ابن عباس قال هي مدنية
اما انت فجئت بشرح معنى الاية وهذا خارج تخصصا لا تخصيصا
واما التدليس
فانت تتكلم عن السند وكانك عالم زمانك في هذا المجال
وجئتنا برواية احاد تفرد بها البخاري وحده فقط
والرواية بتمامها من تفسير ابن كثير كالاتي : (

قال البخاري: حدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة قال: سمعت طاوسا (2) عن ابن عباس: أنه سئل عن قوله تعالى: { إِلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى } فقال سعيد بن جبير: قربى آل محمد. فقال ابن عباس: عَجِلْتَ إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش إلا كان له فيهم قرابة، فقال: إلا أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة. انفرد به البخاري)

فلاحظ هذه رواية احاد
وهذه رواية في شرح الاية وليست في وقت نزولها فلا تهرف بما لاتعرف

**فتح الباري** · 07-05-2012, 07:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون

وقد بينا ان ابن عباس قال هي مدنية

طلبت منك مصدر هذه الرواية
فلم تضع لنا ذلك

وجئتنا برواية احاد تفرد بها البخاري وحده فقط

لنفترض ان البخاري تفرد بها
فما هو المشكلة؟؟؟
الرواية صحيحة وليس فيها اي مشكلة
انت تريد ان تستدل بكلام مقطوع ولم تحضر لنا اسناده وتريد ان تقول ان الكلام المسند الصحيح لا حجة فيه لان البخاري تفرد به!!!

انت انسان عجيب!!!!

**الشيخ مرتضى الحسون** · 07-05-2012, 04:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري

طلبت منك مصدر هذه الرواية
فلم تضع لنا ذلك

لنفترض ان البخاري تفرد بها
فما هو المشكلة؟؟؟
الرواية صحيحة وليس فيها اي مشكلة
انت تريد ان تستدل بكلام مقطوع ولم تحضر لنا اسناده وتريد ان تقول ان الكلام المسند الصحيح لا حجة فيه لان البخاري تفرد به!!!

انت انسان عجيب!!!!

[/center]

انت اما اعمى او تتعامى انظر اصل الوثيقة واقرا ها جيدا ستجد المصدر ......ربما اصابتك لعنة العمى الوهابي المزمن للمشايخ الوهابي

**فتح الباري** · 08-05-2012, 05:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون

انت اما اعمى او تتعامى انظر اصل الوثيقة واقرا ها جيدا ستجد المصدر ......ربما اصابتك لعنة العمى الوهابي المزمن للمشايخ الوهابي

المصدر الذي ذكرته منه ليس فيه رواية مسنده ولا بيان مصدرها
بل قول مقطوع الاسناد

**الشيخ مرتضى الحسون** · 09-05-2012, 09:53 PM

الحمد لله على نعمة العقل اللهم لاتبتلنا بما ابتليت به الوهابية نم سوء الفهم وكثرة الوهم

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
حتى تنصب في ايلياء..احاديث منتهية الصلاحية 2 بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM	ردود 13 2,150 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة مروان1400 17-06-2025, 09:17 PM
المحقق الشيخ السني الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي راكعآ والولاية وباب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 30-06-2024, 10:47 PM	ردود 0 79 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 10:02 PM
تصحيح الشيخ السني د. عيادة الكبيسي سند ابن ابي حاتم نزول آية الولاية في علي لتصدقه في صلاته راكعآ ونحوه عن ابن جرير بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 14-07-2023, 11:53 AM	استجابة 1 111 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 04:53 AM
د. السني عبدالحليم الحسيني الصحيح نزول آية الولاية في علي لتصدقه راكعا في صلاته وقال النبي ص أنه وليه بعده ووصيه بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-12-2021, 11:24 AM	استجابة 1 211 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 10:02 PM
تسليم الصحابه على علي بإمرة المؤمنين بأمر النبي بعد الغدير بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM	ردود 2 349 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 17-06-2025, 01:11 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سلسلة غباء ونصب وتدليس ابن تيميةح2 (اية المودة مكية)!!!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين