تويت
الملفات المرفقة
-
-
هل الاية تقول اخرج الافضل من بين الناس؟؟؟
؟؟؟؟
-
ان اعجب فاعجب لحقدكم على اهل البيت فالنصارى من نجران لما نظروا الى وجوه ال البيت قالوا انه خرج باحب الخلق اليه فلا تباهلوه لاني ارى وجوها لو اقسمت على الله ان يزيل الجبل عن مكانه لازاله ولو باهلتموه تهلكون باجمعكمالمشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري
هل الاية تقول اخرج الافضل من بين الناس؟؟؟
؟؟؟؟
اما انتم يا اغبياء هذه الامة لا يريكم حقدكم على ال البيت الا فلانا وفلاناتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري
هل الاية تقول اخرج الافضل من بين الناس؟؟؟
؟؟؟؟
احمق الوهابية جميعا
الكل اعترفوا بالافضيلة لاهل البيت عليهم السلام الا الحراني صاحبك ومن كان على شاكلتك مصاب بالحمق الوهابي
لقد أجمع العلماء في كتب التفسير و الحديث على أن هذه الآية نزلت في خمسة هم :
1. النبي الأكرم محمد رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) .
2. الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
3. السيدة فاطمة الزهراء ( عليها السَّلام ) .
4. الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
5. الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
ففي صحيح مسلم : و لما نزلت هذه الآية : ﴿ ... فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ ... ﴾ [4] دعا رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) عليا و فاطمة و حسنا و حسينا فقال : " اللهم هؤلاء أهلي " [5] .
و في صحيح الترمذي : عن سعد بن أبي وقَّاص قال : لما أنزل الله هذه الآية : ﴿ ... نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ ... ﴾ [6] دعا رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) عليا و فاطمة و حسنا و حسينا ، فقال : " اللهم هؤلاء أهلي " [7] .
و في مسند أحمد بن حنبل : مثله [8] .
و في تفسير الكشاف : قال في تفسير قوله تعالى : ﴿ ... فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ ... ﴾ [9] ، فأتى رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) و قد غدا محتضنا الحسين ، آخذا بيد الحسن ، و فاطمة تمشي خلفه و علي خلفها ، و هو يقول :
" إذا أنا دعوت فأَمّنوا " فقال أسقف نجران : يا معشر النصارى لأرى و جوها لو شاء الله أن يزيل جبلا من مكانه لأزاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا و لا يبقى على وجه الأرض نصارى إلى يوم القيامة ... " [10] .
و هناك العشرات من كتب التفسير و الحديث ذكرت أن آية المباهلة نزلت في أهل البيت ( عليهم السَّلام ) لا غير ، و لا مجال هنا لذكرها .
سؤال بعد اذن الشيخ
هل تعيين الشخصيات حسب اعتقادكم من النبي هي حالة عفوية ام كان يهجر مثلما قال عمر
التعديل الأخير تم بواسطة بـحر; الساعة 01-05-2012, 05:51 PM.تعليق
-
[quote=بـحر]
احمق الوهابية جميعا
الكل اعترفوا بالافضيلة لاهل البيت عليهم السلام الا الحراني صاحبك ومن كان على شاكلتك مصاب بالحمق الوهابي
لقد أجمع العلماء في كتب التفسير و الحديث على أن هذه الآية نزلت في خمسة هم :
1. النبي الأكرم محمد رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) .
2. الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
3. السيدة فاطمة الزهراء ( عليها السَّلام ) .
4. الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
5. الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
ففي صحيح مسلم : و لما نزلت هذه الآية : ﴿ ... فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ ... ﴾ [4] دعا رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) عليا و فاطمة و حسنا و حسينا فقال : " اللهم هؤلاء أهلي " [5] .
و في صحيح الترمذي : عن سعد بن أبي وقَّاص قال : لما أنزل الله هذه الآية : ﴿ ... نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ ... ﴾ [6] دعا رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) عليا و فاطمة و حسنا و حسينا ، فقال : " اللهم هؤلاء أهلي " [7] .
و في مسند أحمد بن حنبل : مثله [8] .
و في تفسير الكشاف : قال في تفسير قوله تعالى : ﴿ ... فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ ... ﴾ [9] ، فأتى رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) و قد غدا محتضنا الحسين ، آخذا بيد الحسن ، و فاطمة تمشي خلفه و علي خلفها ، و هو يقول :
" إذا أنا دعوت فأَمّنوا " فقال أسقف نجران : يا معشر النصارى لأرى و جوها لو شاء الله أن يزيل جبلا من مكانه لأزاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا و لا يبقى على وجه الأرض نصارى إلى يوم القيامة ... " [10] .
و هناك العشرات من كتب التفسير و الحديث ذكرت أن آية المباهلة نزلت في أهل البيت ( عليهم السَّلام ) لا غير ، و لا مجال هنا لذكرها .
سؤال بعد اذن الشيخ
هل تعيين الشخصيات حسب اعتقادكم من النبي هي حالة عفوية ام كان يهجر مثلما قال عمر
ومن الحمق ان تتهجم بدون علم
1 نرجع للايه (( امر الله عز وجل رسوله و بين له مذا يقول ))
قال الله عز وجل ((فقل تعالوا ندعو ابناءنا )).
ولما نزلة الايه الكريمه اخرج رسول الله
علي و فاطمه و الحسن و الحسين و قال اللهم هؤلئي اهل بيتي
و من المعترف عليه ان الانسان لا يباهل الى بئهل بيته
اين الافضليه كما تدعون .
كاما اتيتم بحجه فسخة و ذابت كما يذوب الجليد في الماء
و اذكر شيخ الاسلام ابن تيميه لم يزيد شيئ على مل قيل فلا تتهمو الشيخ لقد ذكر مجاء في كتب اهل السنه و الجماعه ولا غير..
تعليق
-
[QUOTE=ستار2136]المشاركة الأصلية بواسطة بـحر
احمق الوهابية جميعا
الكل اعترفوا بالافضيلة لاهل البيت عليهم السلام الا الحراني صاحبك ومن كان على شاكلتك مصاب بالحمق الوهابي
لقد أجمع العلماء في كتب التفسير و الحديث على أن هذه الآية نزلت في خمسة هم :
1. النبي الأكرم محمد رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) .
2. الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
3. السيدة فاطمة الزهراء ( عليها السَّلام ) .
4. الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
5. الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
ففي صحيح مسلم : و لما نزلت هذه الآية : ﴿ ... فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ ... ﴾ [4] دعا رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) عليا و فاطمة و حسنا و حسينا فقال : " اللهم هؤلاء أهلي " [5] .
و في صحيح الترمذي : عن سعد بن أبي وقَّاص قال : لما أنزل الله هذه الآية : ﴿ ... نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ ... ﴾ [6] دعا رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) عليا و فاطمة و حسنا و حسينا ، فقال : " اللهم هؤلاء أهلي " [7] .
و في مسند أحمد بن حنبل : مثله [8] .
و في تفسير الكشاف : قال في تفسير قوله تعالى : ﴿ ... فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ ... ﴾ [9] ، فأتى رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) و قد غدا محتضنا الحسين ، آخذا بيد الحسن ، و فاطمة تمشي خلفه و علي خلفها ، و هو يقول :
" إذا أنا دعوت فأَمّنوا " فقال أسقف نجران : يا معشر النصارى لأرى و جوها لو شاء الله أن يزيل جبلا من مكانه لأزاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا و لا يبقى على وجه الأرض نصارى إلى يوم القيامة ... " [10] .
و هناك العشرات من كتب التفسير و الحديث ذكرت أن آية المباهلة نزلت في أهل البيت ( عليهم السَّلام ) لا غير ، و لا مجال هنا لذكرها .
سؤال بعد اذن الشيخ
هل تعيين الشخصيات حسب اعتقادكم من النبي هي حالة عفوية ام كان يهجر مثلما قال عمر
ومن الحمق ان تتهجم بدون علم
1 نرجع للايه (( امر الله عز وجل رسوله و بين له مذا يقول ))
قال الله عز وجل ((فقل تعالوا ندعو ابناءنا )).
ولما نزلة الايه الكريمه اخرج رسول الله علي و فاطمه و الحسن و الحسين و قال اللهم هؤلئي اهل بيتي
و من المعترف عليه ان الانسان لا يباهل الى بئهل بيته
اين الافضليه كما تدعون .
كاما اتيتم بحجه فسخة و ذابت كما يذوب الجليد في الماء
و اذكر شيخ الاسلام ابن تيميه لم يزيد شيئ على مل قيل فلا تتهمو الشيخ لقد ذكر مجاء في كتب اهل السنه و الجماعه ولا غير..
يا فهيمة تدخلون عائشة في اية التطهير فلماذا لم ياخذها النبي اليست هي من نساء النبي
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة بـحر
احمق الوهابية جميعا
الكل اعترفوا بالافضيلة لاهل البيت عليهم السلام الا الحراني صاحبك ومن كان على شاكلتك مصاب بالحمق الوهابي
لقد أجمع العلماء في كتب التفسير و الحديث على أن هذه الآية نزلت في خمسة هم :
1. النبي الأكرم محمد رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) .
2. الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
3. السيدة فاطمة الزهراء ( عليها السَّلام ) .
4. الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
5. الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
ففي صحيح مسلم : و لما نزلت هذه الآية : ﴿ ... فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ ... ﴾ [4] دعا رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) عليا و فاطمة و حسنا و حسينا فقال : " اللهم هؤلاء أهلي " [5] .
و في صحيح الترمذي : عن سعد بن أبي وقَّاص قال : لما أنزل الله هذه الآية : ﴿ ... نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ ... ﴾ [6] دعا رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) عليا و فاطمة و حسنا و حسينا ، فقال : " اللهم هؤلاء أهلي " [7] .
و في مسند أحمد بن حنبل : مثله [8] .
و في تفسير الكشاف : قال في تفسير قوله تعالى : ﴿ ... فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ ... ﴾ [9] ، فأتى رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) و قد غدا محتضنا الحسين ، آخذا بيد الحسن ، و فاطمة تمشي خلفه و علي خلفها ، و هو يقول :
" إذا أنا دعوت فأَمّنوا " فقال أسقف نجران : يا معشر النصارى لأرى و جوها لو شاء الله أن يزيل جبلا من مكانه لأزاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا و لا يبقى على وجه الأرض نصارى إلى يوم القيامة ... " [10] .
لله دركم يا شيعة علي كبيركم لا يقاس وصغيركم جمرة لا تداس كم هو كبير ردك يا بحر براحتك مولانا اطرح كل ماعندكم من علم ال البيت فمنكم نستفيد
و هناك العشرات من كتب التفسير و الحديث ذكرت أن آية المباهلة نزلت في أهل البيت ( عليهم السَّلام ) لا غير ، و لا مجال هنا لذكرها .
سؤال بعد اذن الشيخ
هل تعيين الشخصيات حسب اعتقادكم من النبي هي حالة عفوية ام كان يهجر مثلما قال عمر
تعليق
-
[quote=بـحر][quote=ستار2136]
يا فهيمة تدخلون عائشة في اية التطهير فلماذا لم ياخذها النبي اليست هي من نساء النبي
يهذا لا تفتري علينا هات دليلك
تعلم ان الكذب حرام في منهج اهل السنه و الجماعه
لا نتعامل بالتقيه
تعليق
-
[quote=ستار2136][quote=بـحر]الاخ بحر لم يكذب بل عندكم من قال ان اية التطهير نزلت في ازواج النبي خاصة كعكرمة والبعض الاخر قال انها نزلت في ازواج النبي مضافا الى ال البيت عليهم السلام واحتجوا على ذلك بوحدة السياقالمشاركة الأصلية بواسطة ستار2136
يا فهيمة تدخلون عائشة في اية التطهير فلماذا لم ياخذها النبي اليست هي من نساء النبي
يهذا لا تفتري علينا هات دليلك
تعلم ان الكذب حرام في منهج اهل السنه و الجماعه
لا نتعامل بالتقيه
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسونانتم في نظركم ان اهل البيت خلقوا قبل الناس وكانوا انوارا
وهذا الكون خلق من اجهلم
وانهم يتحكمون بذرات الكون
وان عندهم علم الاولين والاخرين
وانهم افضل من الانبياء والمرسلين
وانهم كذا وكذا ... الخ
فبسبب هذا الغلو يجعل من ينظر الى اهل البيت انهم بشر طبيعيين يعتبر طعن وتنقيص!!
ولكن لم تجب على سؤالي!!!
هل يوجد في الاية شيء اخراج الافضل من بين الناس فقط؟؟؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباريانتم في نظركم ان اهل البيت خلقوا قبل الناس وكانوا انوارا
وهذا الكون خلق من اجهلم
وانهم يتحكمون بذرات الكون
وان عندهم علم الاولين والاخرين
وانهم افضل من الانبياء والمرسلين
وانهم كذا وكذا ... الخ
فبسبب هذا الغلو يجعل من ينظر الى اهل البيت انهم بشر طبيعيين يعتبر طعن وتنقيص!!
ولكن لم تجب على سؤالي!!!
هل يوجد في الاية شيء اخراج الافضل من بين الناس فقط؟؟؟
ليس هنالك دواء للحمق
[QUOTE]و في تفسير الكشاف : قال في تفسير قوله تعالى : ﴿ ... فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ ... ﴾ [9] ، فأتى رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) و قد غدا محتضنا الحسين ، آخذا بيد الحسن ، و فاطمة تمشي خلفه و علي خلفها ، و هو يقول :
" إذا أنا دعوت فأَمّنوا " فقال أسقف نجران : يا معشر النصارى لأرى و جوها لو شاء الله أن يزيل جبلا من مكانه لأزاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا و لا يبقى على وجه الأرض نصارى إلى يوم القيامة ... " [10] .
و هناك العشرات من كتب التفسير و الحديث ذكرت أن آية المباهلة نزلت في أهل البيت ( عليهم السَّلام ) لا غير ، و لا مجال هنا لذكرها .[/QUOTE]
نعيد السؤال للحمقى من الوهابية
تدخلون عائشة في اية التطهير فلماذا لم ياخذها النبي اليست هي من نساء النبي
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباريانتم في نظركم ان اهل البيت خلقوا قبل الناس وكانوا انوارا
وهذا الكون خلق من اجهلم
وانهم يتحكمون بذرات الكون
وان عندهم علم الاولين والاخرين
وانهم افضل من الانبياء والمرسلين
وانهم كذا وكذا ... الخ
فبسبب هذا الغلو يجعل من ينظر الى اهل البيت انهم بشر طبيعيين يعتبر طعن وتنقيص!!
ولكن لم تجب على سؤالي!!!
هل يوجد في الاية شيء اخراج الافضل من بين الناس فقط؟؟؟
ليس الشيعة هم من يغالي وليس الشيعة فقط من يقول بان النبي محمد وال النبي خلقوا قبل ادم بل هذا (
مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 5 - ص 59
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا منصور بن سعد عن بديل عن عبد الله ابن شقيق عن ميسرة الفجر قال قلت يا رسول الله متى كتبت نبيا قال وآدم عليه السلام بين الروح والجسد)
فالنبي ثبت له حقيقة النبوة قبل خلق ادم وكبف بكون نبيا لو لم يكن موجودا ولكن هذا الوجود هو وجود نوراني وليس وجودا ماديا كما تتوهمونه انتم ايها الوهابية
اما التحكم بذرات الكون فاصف بن برخيا وصي سليمان تحكم بذرات الكون فجاء بعرش بلقيس من صنعاء اليمن الى بلاد فلسطين قبل لمح البصر وهو لم يكن نبيا . فكيف اذا كان ذلك الرجل و افضل الخلق اجمعين محمد ( ص واله)
واخيرا اسالك سؤال : لماذا لم يخرج النبي بابي بكر وعمر وعائشة وابناء الصحابة؟؟؟؟؟؟؟؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة بـحرهذا موقف مباهلة
والنبي عليه الصلاة والسلام دعى ابنته
وليس ابنه ابوبكر الصديق
متى تعرف اصول المباهلات؟؟
تعليق
-
االمشاركة الأصلية بواسطة فتح الباريهذا موقف مباهلة
والنبي عليه الصلاة والسلام دعى ابنته
وليس ابنه ابوبكر الصديق
متى تعرف اصول المباهلات؟؟
الم اقل لك انك احمق
الاية تقول نساءنا ونسائكم اين النساء التي خرجت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وبما انكم تدخلون عائشة في اية التطهير بقولكم انها من نساء النبي
لماذا لم يخرجها معهم اول مرة اعرف ان للرسول ولدا اسمه ابو بكر وكمان الصديق
التعديل الأخير تم بواسطة بـحر; الساعة 02-05-2012, 03:29 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة بـحر
هل تريد ان تقول ان اية "يانساء النبي" يعني فاطمة وعلي رضي الله عنهم والحسن والحسين رضي الله عنهم؟
هل هذا ماتريد قوله؟
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق