إعـــــــلان

**أبو محمد الإمامي** · 13-05-2012, 04:54 AM

السلام عليكم
احسنت اخي تحت اطباق الثرى
جعله الله في ميزان حسناتك

**أنوار الملكوت** · 13-05-2012, 11:48 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

1- ألا تخاف من الله يا أخي؟ ألا يكفيك الافتراء على العرفاء، فجئت تفتري على المراجع؟ أنت تنقل كلاماً للمرجع تأخذه من الفهم الخاطئ المأخوذ من الأخ (شعيب العاملي) المعتمد على الاجتزاء، و دون أن تعطيهم مصدر الكلام ، ولا تذكر اسم قائله، ثم تأتي و تقول أن الفتوى هي من المرجع يحفظه الله و موجهة إلى أفكار سماحة السيد الطهراني بشخصه؟ نسأل الله لك الهداية.

2- و لو فرضنا أن نفس سماحة الشيخ حفظه الله قد قرأ الكتاب بنفسه و أصدر هذا الكلام ، فهذا يمثل رأي سماحته الشخصي في مسألة عقائدية، و أنا لا أؤمن بالتقليد في العقائد رغم احترامي الكبير لسماحة الشيخ بشير حفظه الله و أطال عمره.

**عاشق الحسين** · 13-05-2012, 01:49 PM

الاخ "انوار الملكوت" .. يزداد استغرابي منك يوما بعد يوم

في البداية ظننتك الشخص الواعي بين مجموعة من الاطفال الذين يدافعون عن العرفاء ، وانك منصف وتطلب الحق فعلا .. لكن اذا كنت انت تقول هذا الكلام فماذا تركت لغيرك ؟

فلا انتم تقولون انا نعتقد بما يعتقد به العرفاء بالكامل ولا تقولون نرفضه بالكامل ، وكلما تحدث احد عنهم بشيء اتهمتموه بالافتراء والاجتزاء ، وكلما ذكرهم أحد بمديح (حتى لو كان مجتزأ) اثنيتم عليه

يعني فعلا تعتقد انك لوحدك تفهم وبقية الناس بدون عقول مثلا ؟
شيء محير

وفعلاً فقد تركت الرد على مواضيعكم لاني سئمت ومجموعة من الاخوة من اسلوبكم لاني احس فيه مراوغة كبيرة

واذا حاكمنا الافراد ، تقولون لماذا تحاكمون الافراد فلتحاكموا الافكار .. واذا حاكمنا الافكار ، وطبقناها على من يقول بها من الاشخاص ، تقولون لماذا لم تذكروا اسماء الافراد في السؤال ؟
فعجبي لهذا الاسلوب الغريب

ولقد قرأنا كلنا الكلام من بداياته ، وتابعنا كل المواضيع المرتبطة به ، وفهمناه كما فهمه الاخ شعيب والاخ تحت اطباق الثرى وبقية الاخوة وفقط انتم - بضعة أشخاص - ممن يحبونهم ويسيرون معهم يرفضون الاعتراف بالحقيقة

ثم أنه من الواضح والمسلم عندنا أن هذا الكلام لا ينسجم مع التوحيد ، ولا نحتاج لان نقلد المراجع في ذلك .. ولكن موقف كل طائفة يؤخذ من علمائها ، وعلماء الشيعة موقفهم ان من يقول بهذا فهو كافر وهذا شيء طبيعي .. فقولك انك لا تقلد المراجع في العقائد عجيب !!
فمثلا يصح لغير المسلم ان يقول انا لا اقلد مراجعكم في العقائد ، لكن لا يجوز له ان يقول انا شيعي وعقيدتي كذا ، وهي تخالف عقائد الشيعة وعلماء الشيعة
ولكن إذا قال المرجع ان فلان خرج عن المذهب ، فتقول له : " انا لا اقلدك في العقيدة ، بل ان عقيدة فلان تعجبني " .. فتكون خرجت معه عن المذهب

**نهج العتره** · 13-05-2012, 02:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق الحسين

الاخ "انوار الملكوت" .. يزداد استغرابي منك يوما بعد يوم

في البداية ظننتك الشخص الواعي بين مجموعة من الاطفال الذين يدافعون عن العرفاء ، وانك منصف وتطلب الحق فعلا .. لكن اذا كنت انت تقول هذا الكلام فماذا تركت لغيرك ؟

فلا انتم تقولون انا نعتقد بما يعتقد به العرفاء بالكامل ولا تقولون نرفضه بالكامل ، وكلما تحدث احد عنهم بشيء اتهمتموه بالافتراء والاجتزاء ، وكلما ذكرهم أحد بمديح (حتى لو كان مجتزأ) اثنيتم عليه

يعني فعلا تعتقد انك لوحدك تفهم وبقية الناس بدون عقول مثلا ؟
شيء محير

وفعلاً فقد تركت الرد على مواضيعكم لاني سئمت ومجموعة من الاخوة من اسلوبكم لاني احس فيه مراوغة كبيرة

واذا حاكمنا الافراد ، تقولون لماذا تحاكمون الافراد فلتحاكموا الافكار .. واذا حاكمنا الافكار ، وطبقناها على من يقول بها من الاشخاص ، تقولون لماذا لم تذكروا اسماء الافراد في السؤال ؟
فعجبي لهذا الاسلوب الغريب

ولقد قرأنا كلنا الكلام من بداياته ، وتابعنا كل المواضيع المرتبطة به ، وفهمناه كما فهمه الاخ شعيب والاخ تحت اطباق الثرى وبقية الاخوة وفقط انتم - بضعة أشخاص - ممن يحبونهم ويسيرون معهم يرفضون الاعتراف بالحقيقة

ثم أنه من الواضح والمسلم عندنا أن هذا الكلام لا ينسجم مع التوحيد ، ولا نحتاج لان نقلد المراجع في ذلك .. ولكن موقف كل طائفة يؤخذ من علمائها ، وعلماء الشيعة موقفهم ان من يقول بهذا فهو كافر وهذا شيء طبيعي .. فقولك انك لا تقلد المراجع في العقائد عجيب !!
فمثلا يصح لغير المسلم ان يقول انا لا اقلد مراجعكم في العقائد ، لكن لا يجوز له ان يقول انا شيعي وعقيدتي كذا ، وهي تخالف عقائد الشيعة وعلماء الشيعة
ولكن إذا قال المرجع ان فلان خرج عن المذهب ، فتقول له : " انا لا اقلدك في العقيدة ، بل ان عقيدة فلان تعجبني " .. فتكون خرجت معه عن المذهب

أحسنت

**علي اميري 82** · 13-05-2012, 03:21 PM

اخ عاشق الحسين يعني انت منزعج من اسلوب اخي انوار الملكوت الراقي و العلمي و معجب باسلوب الوقيعة و التشتيم و البهتان و التحريف الذي لا يتقن غيره صديقي العزيز تحت اطباق الثرى
و معجب باسلوب الاخ شعيب العاملي بالاجتزاء و تفسير كلام العرفاء على هواه ؟؟؟؟!!!!!!!!
ما هذا الانصاف يا شيخنا !!!!!
اما بموضوع فهم كلام العرفاء عند بعض المخالفين فنحن نقول هذا الكلام من باب حسن الظن و الا فان الاصرار على محاكمة العرفاء على اساس الفهم المغلوط
فيه ظلم كبير و تجني على العرفاء
يا اخي هذا ظلم كبير ان ناخذ كلام المخالفين للعرفان على انه من المسلمات و لا نقبل تفسير المؤيدين لكلام اساتذتهم و علمائهم

**أنوار الملكوت** · 13-05-2012, 04:02 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ (عاشق الحسين)

1- لفت نظري أنك كلما وضعنا النقاط على الحروف مع الإخوة المحاربين للعرفان و العرفاء تحاول ان تتدخّل بخلط الأوراق و تمويه الحقائق، فانتبه يا أخي لأن الله سيحاسبك على مثل هذا الأسلوب حتّى لو كنت تعتقد أن الحق معهم. ولا بأس ببيان بعض المغالطات في كلامكم.

2- نحن منذ البداية كنا و مازلنا ننادي بأنه ينبغي محاكمة الأفكار و الابتعاد عن ذكر الأسماء، لأن هذا هو أسلوب الحوار الذي يتيح الفرصة لكل الأطراف جوّاً آمناً و محترماً، و تبعد الجميع عن التوتّر و التشنّج، و لكن من لا يملك حجة علمية فلا حيلة له إلا الوقيعة في الأشخاص، و استفزاز الطرف المقابل، أو التهديد بالانسحاب من المنتدى و غير ذلك من أساليب. و موقفنا بالدعوة إلى محاكمة الأفكار على حاله.

3- أما انتقادنا على صاحب الموضوع فليس هو أنّه لم يذكر اسم سماحة السيد الطهراني في استفتائه، بل بأنه افترى على سماحة الشيخ بشير النجفي، و ذلك بأنه نقل لسماحة الشيخ فهمه هو (عفوا فهم الأخ شعيب العاملي) عن العرفان، فأجابه الشيخ حفظه الله بنصيحة أبوية، فجعل كلام الشيخ كأنه فتوى شخصية أصدرها سماحته بتكفير شخص بعينه هو السيد الطهراني. و هذا افتراء على سماحة الشيخ بشير النجفي، فهناك فرق كبير بين إعطاء رأيه في فكرة ما ، و بين إصداره فتوى في شخص معين.

فكثير من المراجع يعتقدون أن فكرة معينة خاطئة بل يرون أنها من الضلال، و لكنهم هم أنفسهم مع ذلك يتورّعون و لا يقبلون أن يصدروا الفتوى في العلماء الذين يقولون بنفس ذلك الرأي إلا نادراً. و هذا واضح جدا عند من يستفتي المراجع.

فصاحب الموضوع ينقل فهمه هو (عفوا .. بل فهم الأخ شعيب) ، و يطبق كلام المرجع العام على أشخاص بحسب فهمه هو، ثم يزعم بأن هذا هو كلام المرجع عن هؤلاء الأشخاص.

4- و اما اعتماد الإخوة المخالفين للعرفان على الاجتزاء و الاستهزاء و الوقيعة و ..... الخ فهو أمر قد أثبتنا صحته في مواضيع سابقة أقربها فريتهم فيما يخص موضوع عاشوراء، وليست هي الوحيدة ، فراجع.

5 - و أما التقليد في العقائد، فأراك قد خلطت بين بديهيات الدين والمذهب التي يعرفها كلّ أبنائه، و يعتبر إنكارها خروجاً منه، و بين مسائل دقيقة عميقة في المعارف الإسلامية كمعرفة الله و وحدة الوجود.

فنحن لا نتكلّم عن بديهيات الدين التي يتفق عليها علماء الشيعة كلهم، بل نحن قد أثبتنا مراراً التزام العرفاء بكل بديهيات الدين و المذهب، و بيّنا بوضوح أن الخلاف عن نقاط عميقة و دقيقة و ليست من البديهيات، و الكثير الكثير من الإخوة الأعضاء قد أقر و اعترف أنه لا يعرف موضوع البحث، و نقل آخرون عن بعض العلماء أنه يتورّع عن الكلام في العرفان لأنه غير خبير فيه. فراجع.

فمسألة وحدة الوجود و غيرها فيها آراء مختلفة بين العلماء و اختلافهم فيها على طرفي كبير و شديد، فمثلاً السيد الخميني قدس سره و العلامة الطهراني و غيرهم يرون أن العرفان هو الحق و أن كمال الإنسان إنما يحصل بسلوك هذا السبيل و يرون بأن وحدة الوجود هي التوحيد الخالص و أن من أفتى بخلافها فهو لم يعرف حقيقتها، و في المقابل نرى الشيخ بشير يرى أنها كفر و زندقة. فكيف تكون من البديهيات التي تؤخذ من المراجع، و الحال ان المراجع اختلفوا فيها.

و أما أن وحدة الوجود تخالف التوحيد فقد أثبتنا خلاف ذلك في موضوع مستقل، و لم يقدر الإخوة على تقديم جواب سوى السخرية و الإساءة.

نعم.. الإخوة الذين يحاربون العرفان يحاولون أن يصوروا أن هناك إجماعاً و إطباقاً و .... إلى غير ذلك من ادعاءات قد اثبتنا خلافها بنقل كلمات اعاظم المذهب كالشيخ نصير الدين الطوسي و المولى النراقي و غيرهم. و ربما يوفقنا الله لإكمال بيان ذلك.

و بهذا ثبت أن هذا الموضوع ليس من البديهيات و بالتالي فلا يجوز فيه التقليد، فإن كنت تقلد فيها حتى الآن فندعوك إلى مراجعة حساباتك.

6- صاحبك و نصيرك الدائم (نهج العترة) يتبرأ علناً من السيد الخميني قدس سره و يضع ذلك في توقيعه دون خجل، و يبرّر ذلك بأنّه ينكر بديهيات الدين بحسب ادعائه ، فما رأيك أنت؟ هل تتبرأ منه أيضاً؟ و إن كنت لا تقبل ذلك، فما هو موقفك ممن يتبرأ منه قدس سره؟ نرجو أن تجيب بوضوح.

7- و صاحبك الآخر (تحت أطباق الثرى) قد فتح موضوعاً يقول فيه أن من يلتزم بوحدة الوجود (و ليس وحدة الوجود والموجود) يلزم منه الكفر و الزندقة و النجاسة و الضلال و ... الخ و ذلك لأنه يخالف البديهيات كما تزعم أنت الآن و من المعروف أن هذا يشمل الكثير من العلماء العظام ، فهل دفاعنا عن هؤلاء العلماء يجعلنا نخرج من المذهب معهم أيضاً؟ و ما هو موقفك أنت من كلامه؟

8- أما ما تزعمه من أنّ المدافعين عن العرفان مجموعة من الأطفال، فهذا يخالف تماماً ما قاله صاحبك حيث اعترف بأنّهم أقوى الناس بياناً و أمتنهم حجّة حتّى زعم أنهم يستخدمون السحر في الكلام !!!! فلا أدري من نصدّق منكما.

ثمّ إذا كنت تعتبر بأنّ الإخوة (مرآة التواريخ) رحمه الله و (الخانقيني) و (سومان) و (العقيق اليمني) و (علي الدرويش) و (اليتيم) و (السيد الكربلائي) و (هادي شعبان) و (جابر الجعفي) و (أبو أسعد) و أمثالهم أطفال فلا بأس عليّ لو اعتبرتني طفلاً أيضاً.

9- و أما أننا حتّى الآن لم نحسم رأينا في هذه المواضيع الدقيقة فهذا ليس بعيب يعيبنا، فنحن لسنا مستعجلين، بل نريد أن نفحص و ندقق و نناقش ونسمع المخالف و الموافق، و نراجع الأدلة و لكنّ العيب على من يقطع بدون تدقيق بل مع الاعتراف بأنه جاهل بالموضوع، ثمّ يتهم العلماء بالكفرو الزندقة و يتبرأ منهم!!

**عاشق الحسين** · 13-05-2012, 08:47 PM

الاخ "علي اميري 82" .. لا تقع فيما تحاول ان تؤاخذ الآخرين عليه

تتهمهم بالتحريف والبهتان ، و - في حدود ما قرأنا - لم نجد ان هذا قد صدر منهم
بالمقابل كان كل ما قيل من كتب العرفانيين انفسهم ، وكلنا فهمنا كما فهموا

فبالله عليكم تجردوا قليلا ولا تدافعوا بكلام في الهواء

**عاشق الحسين** · 13-05-2012, 09:39 PM

الاخ "أنوار الملكوت" .. تعليقي على كل نقطة مما ذكرته دون الدخول في التفاصيل ، فقد ذكرت التفاصيل في الكثير من المواضيع

1- اصبح كلامي ايضا فيه خلط للاوراق وتمويه الحقائق ؟

2- اذا كانت محاكمة الاشخاص جرماً ؟ فلماذا تحاكمون ابا بكر وعمر ؟
ولماذا تأخذون على الآخرين الإسلوب الحاد ، وفيكم من اسلوبه اكثر حدة ؟

3- ثم اراك انت تفتري على صاحب الموضوع وتقول انه افترى على سماحة الشيخ بشير النجفي ..
فالسؤال واضح جداً ، وجواب سماحة المرجع الشيخ النجفي واضح ايضاً ، والتطبيق والمصداق واضح فاين هو الافتراء ؟

4- ولقد وجدنا في موضوع عاشوراء أن الحق معهم ، ووجدنا ان كل من صوت في الموضوع الثاني يؤيد المستشكلين على العرفاء الا شخصاً قال عن نفسه انه لا شيعي ولا سني

5- طبعا من البديهي ان هذه الاقوال بمجملها مخالفة للتوحيد ، وليس فقط القول بوحدة الوجود والموجود ، ولم نسمع ان مبحث وحدة الوجود والموجود دقيق وليس من بديهيات الدين الا ممن يقول به

6- إن تسألني عن الاخ "نهج العترة" ، فأسألك عن اهل العرفان الذين يقولون ان منكر وحدة الوجود منكر للتوحيد كما نقل عنهم الاخ "تحت اطباق الثرى" ، ويجعلوننا والأعم الأغلب من الشيعة منكرين للتوحيد فأيهما أعظم ؟

7- وأراك هنا قد ظلمت الأخ "تحت أطباق الثرى" ايضا ، وحرّفت كلامه .. فموضوعه عن وحدة الوجود والموجود لا عن وحدة الوجود

8- أما الطفولة في مستوى الوعي الديني فلا تنافي ما يراه بعض الإخوة زخرفة للكلام

9- المشكلة انكم تتبنون الأراء المنحرفة بالكامل ، وتدافعون أيّما دفاع ، وحتى لو كانت حججكم وكلامهم واه .. كأنكم تخجلون من ان تعلنوا تبنيكم وتبعيتكم لهكذا مجموعات

**علي المتصفح** · 13-05-2012, 10:02 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

وبعد

السلام على الاحبة التي حوت قلوبها حب محمدا وال بيته الاطهار المجتبين الاخيار

الا يشعركم هذا الاختلاف بالحاجة الشديدة لتسديد ولي الله الاعظم روحي وروح العالمين لمقدمه الفداء ؟؟؟

فهو معصوم مفترض الطاعة كلامه حجة على اهل الارض ؟؟؟

هذه الاختلاف سوف يجعل المؤمنين يشعرون بحاجة اكبر لوجود الامام المهدي عليه سلام الله

والله ان الكثير نفوسهم حائرة لا تعلم اين يقع الحق بل الكثير عرف الحق من خلال الرجل

لنرجع الى كلام الائمة عليهم سلام الله

عن أمير المؤمنين (عليه السلام): (كيف أنتم إذا بقيتم بلا إمام هدى ولا علم يرى يبرأ بعضكم من بعض)

وعن أبي جعفر (عليه السلام) قال: (لا تزالون تنتظرون حتى تكونوا كالمعز المهولة التي لا يبالي الجازر أين يضع يده منها، ليس لكم شرف تشرفنونه ولا سند تستندون إليه أموركم).

اللهم عجل فرجه وسهل مخرجه واجعلنا من انصاره واعوانه ومن خدامه وعبيده سلام الله عليه

**العقيق اليمنى** · 13-05-2012, 10:23 PM

ان العارف يفنى ويندك في ذات الله بمعنى أنه يصبح ذات الله ولا يعود بشراً ؟

طبعا كلام الطهرانى وغيره له مقصد ومعنى محدد

لا يتعدى ان يكون العبد مظهر لذات الله ( كرم الله - رحمة الله - علم الله - غضب الله )

ولكن هذا الشرح وهذا التبيان لن يقبل وسوف يشتغل التهريج
ويعاد شارلى شبلن الى الحياة من جديد

وسوف يضحك ويقهقه له الاخرين على رقصاته ومشيته

ولكن اذا وضعنا لكلام لعلماء معروفين قالو بالفناء والاندكاك
فى ذات الله

سوف تاتى التبريرات والتعليلات وسوف تختفى القهقهات

الإنسان في هذه الحياة الدنيا يسعى بجد ليصل إلى هدفه الأخير وهو الكمال........ومنها تبدأ مرحلة الكدح الأخيرة، وهي محاولة الاندكاك والفناء في الله

http://www.alshirazi.com/compilation...lia/file/1.htm

فإنما تدلّ على نوع من الاندكاك في ذات الله تعالى، الغرض منها طلب المزيد من القرب إليه سبحانه

http://s-alshirazi.com/lectuer/makar...davam_taat.htm

بلغ السيد صادق الغاية في التواضع والفناء في ذات الله

ومن الفناء في ذات الله وهناك حالة عنده لم أجدها في الكثيرين..فلربما الإنسان منا يحب الشهرة، لكن سيد صادق ليس فيه ذرة من هذه الأمر وقد بلغ إلى غاية التواضع والفناء في ذات الله

http://www.alrsool.org/display315.htm

المفاجأ انظرو هنا من استخدم هذا المصطلح

ولكن بكلمات أخرى مثل الفناء في ذات الله وقد تطرق لها سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله الوارف) عندما زاره وفد من علماء إقليم كردستان ومنهم الصوفيون وتكلم سماحته حينها عن محبة الله عز وجل وقال ( الحب لله تعالى بمعنى الفناء فيه )

http://www.imamhussain.org/isdarat/m...isplay1782.htm

**تحت أطباق الثرى** · 14-05-2012, 07:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو محمد الإمامي

السلام عليكم
احسنت اخي تحت اطباق الثرى
جعله الله في ميزان حسناتك

واحسن قبلي سماحة المرجع الشيخ بشير حفظه الله حيث قطع شك الشاكين باليقين والمكذبين لا عزاء لهم

المشاركة الأصلية بواسطة أنوار الملكوت

بسم الله الرحمن الرحيم

1- ألا تخاف من الله يا أخي؟ ألا يكفيك الافتراء على العرفاء، فجئت تفتري على المراجع؟ أنت تنقل كلاماً للمرجع تأخذه من الفهم الخاطئ المأخوذ من الأخ (شعيب العاملي) المعتمد على الاجتزاء، و دون أن تعطيهم مصدر الكلام ، ولا تذكر اسم قائله، ثم تأتي و تقول أن الفتوى هي من المرجع يحفظه الله و موجهة إلى أفكار سماحة السيد الطهراني بشخصه؟ نسأل الله لك الهداية.

ليك يا بطل خليك محترم نفسك والا ستسقط آخر ورقة من الاحترام تجاهك

يعني تفترون على الله عز وجل وتؤيدون الأقوال الكفرية

ثم تفترون على النبي وأئمة وتنسبون لهم اقوال باطلة عاطلة

ثم تفترون على العلماء وتنسبون اليها اقوالكم الرديئة

ثم تفترون علينا وتقولون انا نفتري على العلماء ؟

هذه وقااااااااااااااااااااااااااااحة ما بعدها وقاحة

اذا كنت لا تعلم فاذهب وتعلم ثم تعال وناقش ولا تضع نفسك في هذا الموقف المحرج والمخزي فاهم يا شاطر ؟

2- و لو فرضنا أن نفس سماحة الشيخ حفظه الله قد قرأ الكتاب بنفسه و أصدر هذا الكلام ، فهذا يمثل رأي سماحته الشخصي في مسألة عقائدية، و أنا لا أؤمن بالتقليد في العقائد رغم احترامي الكبير لسماحة الشيخ بشير حفظه الله و أطال عمره.

هذه نكتة الموسم

نقلت سابقاً آراء كبار علماء الطائفة ان الشيعة قاطبة يتبرأون من القول <بوحدة الوجود والموجود> فقالوا نفس الكلام لا نقلد في العقائد

يا عمي جاوبكم اخونا عاشق الحسين لو كنتم تفهمون فقال لكم

ثم أنه من الواضح والمسلم عندنا أن هذا الكلام لا ينسجم مع التوحيد ، ولا نحتاج لان نقلد المراجع في ذلك .. ولكن موقف كل طائفة يؤخذ من علمائها ، وعلماء الشيعة موقفهم ان من يقول بهذا فهو كافر وهذا شيء طبيعي .. فقولك انك لا تقلد المراجع في العقائد عجيب !!
فمثلا يصح لغير المسلم ان يقول انا لا اقلد مراجعكم في العقائد ، لكن لا يجوز له ان يقول انا شيعي وعقيدتي كذا ، وهي تخالف عقائد الشيعة وعلماء الشيعة
ولكن إذا قال المرجع ان فلان خرج عن المذهب ، فتقول له : " انا لا اقلدك في العقيدة ، بل ان عقيدة فلان تعجبني " .. فتكون خرجت معه عن المذهب

ما حدا قال لكم قلدوا لكن لا تقولوا نحن شيعة

**تحت أطباق الثرى** · 14-05-2012, 07:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق الحسين

الاخ "أنوار الملكوت" .. تعليقي على كل نقطة مما ذكرته دون الدخول في التفاصيل ، فقد ذكرت التفاصيل في الكثير من المواضيع

1- اصبح كلامي ايضا فيه خلط للاوراق وتمويه الحقائق ؟

2- اذا كانت محاكمة الاشخاص جرماً ؟ فلماذا تحاكمون ابا بكر وعمر ؟
ولماذا تأخذون على الآخرين الإسلوب الحاد ، وفيكم من اسلوبه اكثر حدة ؟

3- ثم اراك انت تفتري على صاحب الموضوع وتقول انه افترى على سماحة الشيخ بشير النجفي ..
فالسؤال واضح جداً ، وجواب سماحة المرجع الشيخ النجفي واضح ايضاً ، والتطبيق والمصداق واضح فاين هو الافتراء ؟

4- ولقد وجدنا في موضوع عاشوراء أن الحق معهم ، ووجدنا ان كل من صوت في الموضوع الثاني يؤيد المستشكلين على العرفاء الا شخصاً قال عن نفسه انه لا شيعي ولا سني

5- طبعا من البديهي ان هذه الاقوال بمجملها مخالفة للتوحيد ، وليس فقط القول بوحدة الوجود والموجود ، ولم نسمع ان مبحث وحدة الوجود والموجود دقيق وليس من بديهيات الدين الا ممن يقول به

6- إن تسألني عن الاخ "نهج العترة" ، فأسألك عن اهل العرفان الذين يقولون ان منكر وحدة الوجود منكر للتوحيد كما نقل عنهم الاخ "تحت اطباق الثرى" ، ويجعلوننا والأعم الأغلب من الشيعة منكرين للتوحيد فأيهما أعظم ؟

7- وأراك هنا قد ظلمت الأخ "تحت أطباق الثرى" ايضا ، وحرّفت كلامه .. فموضوعه عن وحدة الوجود والموجود لا عن وحدة الوجود

8- أما الطفولة في مستوى الوعي الديني فلا تنافي ما يراه بعض الإخوة زخرفة للكلام

9- المشكلة انكم تتبنون الأراء المنحرفة بالكامل ، وتدافعون أيّما دفاع ، وحتى لو كانت حججكم وكلامهم واه .. كأنكم تخجلون من ان تعلنوا تبنيكم وتبعيتكم لهكذا مجموعات

8 على 9 يا اخ عاشق الحسين

والاول اكيد الحق معهم لان كل من يخالفهم يموه الحقائق ويخلط الاوراق عندهم

فقط اهل التزوير والافتراء على اهل البيت هم الصادقون عندهم

والآن رجع بعضهم يكرر نفس الكلام للمرة الالف

**تحت أطباق الثرى** · 14-05-2012, 08:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة علي المتصفح

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

وبعد

السلام على الاحبة التي حوت قلوبها حب محمدا وال بيته الاطهار المجتبين الاخيار

الا يشعركم هذا الاختلاف بالحاجة الشديدة لتسديد ولي الله الاعظم روحي وروح العالمين لمقدمه الفداء ؟؟؟

فهو معصوم مفترض الطاعة كلامه حجة على اهل الارض ؟؟؟

هذه الاختلاف سوف يجعل المؤمنين يشعرون بحاجة اكبر لوجود الامام المهدي عليه سلام الله

والله ان الكثير نفوسهم حائرة لا تعلم اين يقع الحق بل الكثير عرف الحق من خلال الرجل

لنرجع الى كلام الائمة عليهم سلام الله

عن أمير المؤمنين (عليه السلام): (كيف أنتم إذا بقيتم بلا إمام هدى ولا علم يرى يبرأ بعضكم من بعض)

وعن أبي جعفر (عليه السلام) قال: (لا تزالون تنتظرون حتى تكونوا كالمعز المهولة التي لا يبالي الجازر أين يضع يده منها، ليس لكم شرف تشرفنونه ولا سند تستندون إليه أموركم).

اللهم عجل فرجه وسهل مخرجه واجعلنا من انصاره واعوانه ومن خدامه وعبيده سلام الله عليه

اللهم عجل فرجه وسهل مخرجه واستنقذنا به يا ارحم الراحمين

طبعاً الفتن كثيرة لكن الحق وااااااااااااااااااااااضح جلي لمن طلبه

اللهم اهدنا به يا ربنا وخالقنا

**جابر الجعفي** · 14-05-2012, 08:14 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا الموضوع يذكرني كثيراً بمقولة إطباق الشيعة على تكفير القائلين بوحدة الوجود والموجود ، وقد تبيّن الحقّ فيها وحصص.

وبمقولة إطباق الشيعة أعزّهم الله على رفض الفلسفة ، وقد تبيّن الحقّ فيها وحصص.

والآن بدأنا نفتري على المراجع لتكفير الشيخ حسن زاده آملي والسيد الخميني والسيد الطهراني والشيخ بهجت والسيد القاضي، والقائمة ستطول.

فعلاً نحن نحتاج إلى صاحب الزمان عجّل الله فرجه الشريف .

اللهم إنّا نرغب إليك في دولة كريمة تعزّ بها الإسلام وأهله وتذل بها النفاق وأهله.

والحمد لله ربّ العالمين