إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

نموذج من اتباع كل ناعق ( الامام الخمينى قام بالثورة من اجل تدريس الفصوص )

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • نموذج من اتباع كل ناعق ( الامام الخمينى قام بالثورة من اجل تدريس الفصوص )

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اتينا لكم بهذه المسرحيه لكى ترفهو عن انفسكم قليلا

    شخص ما يكتب هذه النكته

    ( الخمينى قال ما قمنا بالثورة الا لكى ندرس كتاب فصوص الحكم)

    وياتى اتباع كل ناعق وينشرو هذا القول على انه من المسلمات
    ((
    الخميني: قمنا بالثورة لكي ندرس ((الفصوص))!!!! ))

    لا ويرتب على ذالك امور شرعيه
    استهزاءً بأرواح الناس التي أزهقت في تلك الثورة !

    استهزاءً بدماء المقتولين في تلك الثورة!

    تجاهلاً لمشاعر أقربائهم اليتامى والأرامل!

    يصرّح الخميني وبكل وقاحة وخسة بأن أرواحهم أزهقت ودماؤهم أريقت ليس لأجل الإسلام ورفع كلمة لا إله إلا الله!!
    كلا.. بل لأجل أن يدّرس ويدرس كتاب فصوص الحكم لابن عربي!!


    وياتى اخر ويقول
    قمنا بالثورة(الإنقلاب الأمريكي البريطاني الفرنسي الالماني(المانيا الغربية سابقا)الصهيوني) لأجل تدريس كتاب الكفر فصوص الحكم(فصوص الكفر)
    اذن ماذنب الناس الذين ماتوا سواء اثناء المواجهات مع جيش الشاه وفي الحرب العراقية-الإيرانية


    طبعا الموضوع لا يمكن الرجوع له الا بالنسخه المخباة فى قوقل
    http://webcache.googleusercontent.co...&ct=clnk&gl=sa

    فما اصل هذا القول
    عندما تعرفون اصل هذا القول وماهى المناسبه
    سوف تعرفون الى اى مستوى من الحمق والسذاجه
    التى يعيشها هؤلا المساكين التائهين

    هذا القول طبعا هو قول للامام الخمينى
    قمنا بالثورة لكي ندرس(الفصوص)
    قالت السيدة الطباطبائي يوماً: كنت أدرس يوماً عند الإمام كتاب(الفصوص)، فدخل السيد أحمد، فالتفت إليه الإمام وقال: (لقد قمنا بالثورة من أجل أن ندرّس وندرس كتاب(الفصوص) قبل كتاب(جامع المقدمات)[13]
    .

    http://www.anwar5.net/albatoul/?id=3440

    المفاجأ هى متى واين وكيف صدر هذا التعليق

    هذا التعليق ورد فى كتاب قبسات من سيرة حياة الامام الخمينى
    العباديه والمعنويه

    وفى اي قسم وضع

    حسن خلقه المقرون بالوقار والبشر


    القصه وردة من باب المزاح وهى ضعت كدليل على
    واشارة على كيفية مزاح الامام الخمينى مع اهله

    ابن الامام يدخل عليه بعد الثورة فيجده مشغول بالتدريس
    وليس مشغول بامور الحكم والحرب

    فيمازحه بهذا القول
    وياتى بعد ذالك فرقة اتباع كل ناعق فيألفون القصص واروايات
    ويقول ماذنب اولائك المساكين الذين ماتو فى الحرب
    وماتو فى مواجهة الشاة







  • #2
    خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ خخخخخ

    تبرير سخيف اسمحلي
    خميني محسوب على العلماء وكلامه المفروض يكون موزون ودقيق لانه ليس في حالت السكر الإلاهي او في حالة المحو
    لان العرفاء اذا صابهم السكر يهذون مثل قدوتهم الحلاج

    خخخخخخخخخخخخخخخ

    حلوه منك

    واذا ودك تعرف وش يمثل الفصوص للخميني فقراء شرحه لهذا الكتاب القذر

    تعليق


    • #3
      خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ خخخخخ خخخخخ

      تبرير سخيف اسمحلي
      خميني محسوب على العلماء وكلامه المفروض يكون موزون ودقيق
      تصرف غير مستغب من امثالك

      لا وهذا التعليل العبقرى منك
      الامام الخمينى يجب ان يكون كلامه موزون ودقيق

      الامام الخمينى لم يكن يخاطب امثالك

      كان يخاطب ابنه وزوج ابنته وهو يعلم مستواهم العلمى والذهنى
      ولو كان الامام يخاطب امثالك كان قطعا سوف يستعمل معاهم
      كلمات تناسب مستواهم

      ومن خاطب الامام حدثو بها على انها مزاحه منه لا يقصد بها اكثر من ذالك

      تعليق


      • #4
        احسنتم وجزاكم الله خيرا اخي العقيق اليمنى علي دفاعكم عن مراجع الشيعه
        نري كثيرا من الوهابيون يستغلون مقاطع من كتب امام الخميني لتكفير و سب و اللعن و ذلك لحقدهم الشديد علي الخميني الذي كسر اصنام ال سعود و قطع دابر ال وهاب في المنطقه.
        1-نراهم يقولون امام الخميني صوفي مشرك لانه شرح كتب ابن عربي
        لكن عندما نراجع تاريخ الشيعه نري بان علمائنا الاكابر شرحوا و استفادوا كثيرا من كتب المخالفين الشيعه امثال فخر رازي و امام محمد الغزالي و حتي ينقلون احاديث عن طريق عائشه و عمر بن خطاب .
        لعل من اشهر تلك المصاديق شرح نهج البلاغه ابن ابي الحديد المعتزلي و حديث انما الاعمال بالنيات منقول عن عمربن خطاب الذي نجده في كثيرا من كتب اصول الفقه الشيعه و لم يتعرض له احد.
        لكن عندما نصل الي امام الخميني بعض الجاهلين يكفرونه فقط لانه استفاد من كتب المخالفين حسب قولهم.
        2- بعض علماء الشيعه و السنه و محققين الاجانب يعتقدون بان محي الدين ابن عربي كان من متشيعين و لكن استعمل التقيه في بعض كتبه و منهم :
        علامه ملامحمد تقي مجلسي (مجلسي اول)
        علامه طباطبايي صاحب تفسير الميزان
        ميرزا محمدباقر خوانساري، صاحب «روضات»
        شيخ بهايي، ينقل تفسير ابن عربي في الموضوع فاغسلوا وجوهکم و ايديکم الي المرافق وامسحوا برؤسکم و ارجلکم الي الکعبين و يثبت بذلك بانه شيعي و يلقبه شيخ العارفين!
        ميرزا محمد اخباري
        قاضي نورالله شوشتري
        ابن فهد حلي،
        فيض کاشاني،
        قاضي سعيد قمي
        محدث جزايري
        ميرزا محمد امين استرآبادي نيشابوري. محدث اخباري في کتاب «رجال کبير» يسند بقوله(«ان بين الفلک الثامن و التاسع قصراً له اثني عشر برجاً علي مثال النبي و الائمةالاثني عشر)و يقول انه شيعي يستعمل التقيه
        دکتور مصطفي کامل الشيبي
        دكتورهانري کربن
        استاد منوچهر صدوقي سها

        تعليق

        اقرأ في منتديات يا حسين

        تقليص

        لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

        يعمل...
        X