إعـــــــلان

**غدير الولاء** · 20-05-2012, 12:47 AM

عندما عجزوا عن ذكر فضائلها من كتبهم لجئوا إلى كتب مخالفيهم
نحن نكره هذه المرأة الشيطانة مجرمة الحرب وموقفها منّا معروف
كتبكم تشهد بجرمها وإدانتها وهي أول إرهابية عرفها التاريخ وهي والشيطان عملتان لوجه واحد

**تركماني** · 20-05-2012, 03:43 AM

لا اعلم اين المدح؟

بل كلها ان دل على شيء فيدل على ان الجميع كانوا يدرؤن شرها بان يعطوها الطعام (لكي لا تغضب مثلا)
ويهبوها ليلتهم لانها شديدة الغيرة والحسد فيخفن من بطشها

القسم الاخر من الاحاديث هي نقلها - على مضض- فضائل علي
(الم تقاتله في معركة الجمل وحديث مرض الرسول فكان يتوكأ على رجلين احدهما ابن عباس والاخر ... لا اعرفه)
)

اما تسمية بناتهم بعائشة فاسم عائشة لم يكن نادرا بل منتشرا
وكذلك من اسماء ابناء الائمة قد نجد عثمان وعمر
والكل يعلم ان من اشد اعداء ال البيت هم يزيد ومعاوية وابو سفيان لعنهم الله
ولكن من اصحاب الائمة من اسمهم معاوية ويزيد

**الدكتور الكويتي** · 20-05-2012, 10:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أمير مصرى

يتهم الإمامية أم المؤمنين عائشة بالسوء ، وأول من يتكلم بذلك علمائهم ..

لهذا دعونا نرى الحقائق التي يخفيها علمائهم..

إنها موجودة في كتبهم ، ولكن يسوء ويغيظ علماء الشيعة أن يعرفها عامة الشيعة الإمامية ..

وقبل أن نستعرض أقوالها رضي الله عنها دعونا نرى علاقتها ببقية أهل البيت وخصوصاً علي وفاطمة وبقية ابنائهما رضوان الله عليهم أجمعين ..

لقد كانت العلاقة بين أم المؤمنين وبقية أهل البيت علاقة حب ومودة ، لم يستطع حقد الفرس أن يخفيها ..

---------------

فعن علي علي رضي الله عنه أنه قال: دخلت السوق فابتعت لحما بدرهم وذرة بدرهم فأتيت بهما فاطمة حتى إذا فرغت من الخبز والطبخ قالت: لو أتيت أبي فدعوته. فخرجت وهو مضطجع يقول: أعوذ بالله من الجوع ضجيعا ، فقلت: يا رسول الله عندنا طعام فاتكأ علي ومضينا نحو فاطمة فلما دخلنا قال: هلمي من طعامنا ثم قال: أغرفي لعائشة فغرفت.
( قرب الإسناد 137 ، البحار 17/232 ، 18/30 )

أم المؤمنين هذه حبيبة رسولنا صلى الله عليه وسلم ، التي يحبها أشد الحب وأول من كان يعلم ذلك هو بقية أزواجه أمهات المؤمنين رضوان الله عليهن أجمعين ، فكن يهبن لياليهن لها كما فعلت سودة بنت زمعة بعد نزول آية التخيير.
( إعلام الورى 88 ، مجمع البيان 8/366 ، البحار 22/182،205 )

لهذا قال الصادق رحمه الله : إنما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم لمكان عائشة ، فاخترن الله ورسوله ، ولم يكن لهن أن يخترن غير رسول الله .
( الكافي 4/123 ، البحار 22/213 )

وقد سمى بعض الائمة بناتهم بعائشة ..

كالكاظم .. ( الإرشاد 323 ، البحار 48/287،303،320 ، إعلام الورى 301 )

والرضا .. ( كشف الغمة 3/113 ، البحار49/222 )

والهادي ... ( إعلام الورى 349 ، الإرشاد 314 ، البحار 50/231)

ودعونا نرى أقوال أم المؤمنين عائشة في علي رضي الله عنهما ..

فعن عائشة رضي الله عنها قالت: ما رأيت رجلا كان أحب إلى رسول الله منه وما رأيت إمرأة كانت أحب إلى رسول الله من امرأته.
( أمالي الطوسي 254 ، البحار 37/40 )

وعنها رضي الله عنها قالت: عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل علي بن أبي طالب فقال: هذا سيد العرب. ( معاني الأخبار 103 ، أمالي الصدوق 42 ، البحار 38/93،150 )

وعنها رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ذكر علي عبادة
( العمدة 191 ، البحار 38/199 ، 200 )

وعنها رضي الله عنها قالت:
زينوا مجالسكم بذكر علي.
( العمدة 192 ، البحار 38/201 )

وقالت رضي الله عنها وقد سئلت من كان أحب الناس إلى رسول الله قالت : فاطمة ، فقلت: إنما سألتك عن الرجال ، قالت: زوجها ، والله أنه كان صواما قواما ولقد سالت نفس رسول الله في يده فردها إلى فيه .
( الطرائف 38 ، كشف الغمة 1/244 ، البحار32/272 ، 38/313 ، 40/152 ، 43/53 )

وعنها رضي الله عنها أنها قالت وقد ذكر عندها علي بن أبي طالب : كان من أكرم رجالنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم . ( كشف الغمة 1/376 ، البحار 40/51 )

وعن جميع بن عمير قال: قالت عمتي لعائشة وأنا أسمع له: أنت مسيرك إلى علي على ما كان ؟ قالت: دعينا منك أنه ماكان من الرجال أحب إلى رسول الله من علي ، ولا من النساء أحب إليه من فاطمة.
( أمالي الطوسي 341 ، الطرائف 30 ، البحار 35/222 ، 40/120 ، 43/23، 38 )

وكانت تتذكر هذا المسير فتقول رضي الله عنها:
والله لو كان لي من رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرون كلهم ذكر مثل عبدالرحمن بن الحارث بن هشام فثكلتهم بموت أو قتل كان أيسر علي من خروجي على علي .
( البحار 44/34 )

وسئلت رضي الله عنها عنه فقالت: ذاك خير البشر ولا يشك فيه الا كافر.
( أمالي الصدوق 71 ، إيضاح دفائن ال***** 43 ، البحار 26/306 ، 38/ 5 ، 7 ، مذهب أهل البيت 18 ، إثبات الهداة 2/52 ، المناقب 4/67 )

وفي رواية:
ذاك من خير البرية ولا يشك فيه الا كافر.
( البحار 38/13 )

وقالت لاخيها محمد بن أبي بكر رحمه الله : إلزم علي بن أبي طالب ، فإني سمعت رسول الله يقول: الحق مع علي وعلي مع الحق لا يفترقان حتى يردا على الحوض .
( البحار 38/28 ، أنظر أيضاً: ص 33 ، 38 ، 39 )

ولما بلغها قتله رضي الله عنه للخوارج قالت رضي الله عنها: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يقتلهم خير أمتي بعدي .

وفي رواية : هم شر الخلق والخليقة يقتلهم خير الخلق والخليقة وأعظمهم عند الله تعالى يوم القيامة وسيلة.

وفي أخرى: اللهم أنهم شرار أمتي يقتلهم خيار أمتي، وماكان بيني وبينه إلا مايكون بين المراة وأحمائها.
( أنظر هذه الروايات: البحار 33/332 ، 333 ، 340 ، كشف الغمة 1/158 )

--------------

هذا هو رأي أم المؤمنين عائشة التي يتهمها علماء الإمامية بكره علي رضي الله عنهما ..

يذكرون روايات كلها كذب ويخفون هذه الموجودة في كتبهم لأنها في غير صالحهم ..

وحتى لو لم نتفق معهم على صحتها من عدمه ، فهذا لا يبرر إخفائها وعدم ذكرها ..

هل تظنون معشر الإمامية أن علمائكم يجهلون هذه الروايات ؟؟

إن كانوا يجهلونها فتلك مصيبة وإن كانوا يعلمون بها ويخفونها فالمصيبة أعظم !!

أتدرون لماذا ؟؟

لقد جعلوكم تسبون أم المؤمنين وزوجة الرسول صلى الله عليه وسلم ...

فما هو ردكم لو سألكم رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تتناولون عرضه وزوجه ؟؟؟؟؟

جهزوا ردكم من الآن ، فلن يساعدكم علمائكم ساعتها

منقول
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رضي الله عنها

المسلمون سنة وشيعة يحترمون ويبجلون امهات المؤمنين ولاسيما السيدة عائشة

وواجبنا تجاه الام هو البر والحب والتقدير .... اما خلافاها مع الامام علي عليه السلام فقد انتهى في حينه بعد توقف القتال في معركة الجمل ورجوعها الى المدينة ...

اما الحالات الشاذة عندنا فهي تجتر التاريخ وتركز على مشهد واحد وتضخمه لاثارة العواطف والاحقاد

**علي اميري 82** · 20-05-2012, 11:47 AM

اخ امير مصري لو كنت مكانك لما نقلت هذا الكلام و لكنت انكرته او ربما تشيعت بعده
يعني عائشة تعرف مكانة و فضائل امير المؤمنين و سمعت ما قاله النبي (ص) بحقه تامل اخي ما قاله النبي بحق الامام علي على مسمع عائشة :
" ذكر علي عبادة "
"ما كان من الرجال أحب إلى رسول الله من علي ، ولا من النساء أحب إليه من فاطمة"
"ذاك من خير البرية ولا يشك فيه الا كافر"
"الحق مع علي وعلي مع الحق لا يفترقان حتى يردا على الحوض ."
ثم تاتي عائشة بعد ذلك لتحارب امام زمانها و خليفة المسلمين و ولي امرهم , الم يحدث هذا يا اخي في وقعة الجمل؟؟؟!!! اليس الحق و الامام علي لا يفترقان ؟؟ّ!!! الم يكن الامام الخليفة الرابع كما تزعمون ؟؟؟ّ!!! يا اخي 17000 شخص قتلوا في وقعة الجمل بسبب حقدها على الامام علي ؟؟ّ!!!
ان ذنب عائشة مضاعف يا اخي فهي ليست جاهلة بالحق ... و ان ما ذكرته ليس الا مثال على ما ارتكبته بحق ال البيت ..
و كون عائشة زوج الرسول لا يجعلها معصومة عن الخطأ اما شتمها و النيل من عفتها فهو ما لا يقبله عاقل و هو مدان

**احمد55** · 20-05-2012, 12:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أمير مصرى

يتهم الإمامية أم المؤمنين عائشة بالسوء ، وأول من يتكلم بذلك علمائهم ..

لهذا دعونا نرى الحقائق التي يخفيها علمائهم..

إنها موجودة في كتبهم ، ولكن يسوء ويغيظ علماء الشيعة أن يعرفها عامة الشيعة الإمامية ..

وقبل أن نستعرض أقوالها رضي الله عنها دعونا نرى علاقتها ببقية أهل البيت وخصوصاً علي وفاطمة وبقية ابنائهما رضوان الله عليهم أجمعين ..

لقد كانت العلاقة بين أم المؤمنين وبقية أهل البيت علاقة حب ومودة ، لم يستطع حقد الفرس أن يخفيها ..

---------------

فعن علي علي رضي الله عنه أنه قال: دخلت السوق فابتعت لحما بدرهم وذرة بدرهم فأتيت بهما فاطمة حتى إذا فرغت من الخبز والطبخ قالت: لو أتيت أبي فدعوته. فخرجت وهو مضطجع يقول: أعوذ بالله من الجوع ضجيعا ، فقلت: يا رسول الله عندنا طعام فاتكأ علي ومضينا نحو فاطمة فلما دخلنا قال: هلمي من طعامنا ثم قال: أغرفي لعائشة فغرفت.
( قرب الإسناد 137 ، البحار 17/232 ، 18/30 )

أم المؤمنين هذه حبيبة رسولنا صلى الله عليه وسلم ، التي يحبها أشد الحب وأول من كان يعلم ذلك هو بقية أزواجه أمهات المؤمنين رضوان الله عليهن أجمعين ، فكن يهبن لياليهن لها كما فعلت سودة بنت زمعة بعد نزول آية التخيير.
( إعلام الورى 88 ، مجمع البيان 8/366 ، البحار 22/182،205 )

لهذا قال الصادق رحمه الله : إنما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم لمكان عائشة ، فاخترن الله ورسوله ، ولم يكن لهن أن يخترن غير رسول الله .
( الكافي 4/123 ، البحار 22/213 )

وقد سمى بعض الائمة بناتهم بعائشة ..

كالكاظم .. ( الإرشاد 323 ، البحار 48/287،303،320 ، إعلام الورى 301 )

والرضا .. ( كشف الغمة 3/113 ، البحار49/222 )

والهادي ... ( إعلام الورى 349 ، الإرشاد 314 ، البحار 50/231)

ودعونا نرى أقوال أم المؤمنين عائشة في علي رضي الله عنهما ..

فعن عائشة رضي الله عنها قالت: ما رأيت رجلا كان أحب إلى رسول الله منه وما رأيت إمرأة كانت أحب إلى رسول الله من امرأته.
( أمالي الطوسي 254 ، البحار 37/40 )

وعنها رضي الله عنها قالت: عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل علي بن أبي طالب فقال: هذا سيد العرب. ( معاني الأخبار 103 ، أمالي الصدوق 42 ، البحار 38/93،150 )

وعنها رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ذكر علي عبادة
( العمدة 191 ، البحار 38/199 ، 200 )

وعنها رضي الله عنها قالت:
زينوا مجالسكم بذكر علي.
( العمدة 192 ، البحار 38/201 )

وقالت رضي الله عنها وقد سئلت من كان أحب الناس إلى رسول الله قالت : فاطمة ، فقلت: إنما سألتك عن الرجال ، قالت: زوجها ، والله أنه كان صواما قواما ولقد سالت نفس رسول الله في يده فردها إلى فيه .
( الطرائف 38 ، كشف الغمة 1/244 ، البحار32/272 ، 38/313 ، 40/152 ، 43/53 )

وعنها رضي الله عنها أنها قالت وقد ذكر عندها علي بن أبي طالب : كان من أكرم رجالنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم . ( كشف الغمة 1/376 ، البحار 40/51 )

وعن جميع بن عمير قال: قالت عمتي لعائشة وأنا أسمع له: أنت مسيرك إلى علي على ما كان ؟ قالت: دعينا منك أنه ماكان من الرجال أحب إلى رسول الله من علي ، ولا من النساء أحب إليه من فاطمة.
( أمالي الطوسي 341 ، الطرائف 30 ، البحار 35/222 ، 40/120 ، 43/23، 38 )

وكانت تتذكر هذا المسير فتقول رضي الله عنها:
والله لو كان لي من رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرون كلهم ذكر مثل عبدالرحمن بن الحارث بن هشام فثكلتهم بموت أو قتل كان أيسر علي من خروجي على علي .
( البحار 44/34 )

وسئلت رضي الله عنها عنه فقالت: ذاك خير البشر ولا يشك فيه الا كافر.
( أمالي الصدوق 71 ، إيضاح دفائن ال***** 43 ، البحار 26/306 ، 38/ 5 ، 7 ، مذهب أهل البيت 18 ، إثبات الهداة 2/52 ، المناقب 4/67 )

وفي رواية:
ذاك من خير البرية ولا يشك فيه الا كافر.
( البحار 38/13 )

وقالت لاخيها محمد بن أبي بكر رحمه الله : إلزم علي بن أبي طالب ، فإني سمعت رسول الله يقول: الحق مع علي وعلي مع الحق لا يفترقان حتى يردا على الحوض .
( البحار 38/28 ، أنظر أيضاً: ص 33 ، 38 ، 39 )

ولما بلغها قتله رضي الله عنه للخوارج قالت رضي الله عنها: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يقتلهم خير أمتي بعدي .

وفي رواية : هم شر الخلق والخليقة يقتلهم خير الخلق والخليقة وأعظمهم عند الله تعالى يوم القيامة وسيلة.

وفي أخرى: اللهم أنهم شرار أمتي يقتلهم خيار أمتي، وماكان بيني وبينه إلا مايكون بين المراة وأحمائها.
( أنظر هذه الروايات: البحار 33/332 ، 333 ، 340 ، كشف الغمة 1/158 )

--------------

هذا هو رأي أم المؤمنين عائشة التي يتهمها علماء الإمامية بكره علي رضي الله عنهما ..

يذكرون روايات كلها كذب ويخفون هذه الموجودة في كتبهم لأنها في غير صالحهم ..

وحتى لو لم نتفق معهم على صحتها من عدمه ، فهذا لا يبرر إخفائها وعدم ذكرها ..

هل تظنون معشر الإمامية أن علمائكم يجهلون هذه الروايات ؟؟

إن كانوا يجهلونها فتلك مصيبة وإن كانوا يعلمون بها ويخفونها فالمصيبة أعظم !!

أتدرون لماذا ؟؟

لقد جعلوكم تسبون أم المؤمنين وزوجة الرسول صلى الله عليه وسلم ...

فما هو ردكم لو سألكم رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تتناولون عرضه وزوجه ؟؟؟؟؟

جهزوا ردكم من الآن ، فلن يساعدكم علمائكم ساعتها

منقول
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقول من يدرج روايات فعليه تبين صحتها ؟؟؟ فهل هلروايات صحيحة او لا ؟؟؟؟

وثانيا ان افترضنا بصحة هلروايات لعائشة والامام علي اقول الخلافات حصلت في اواخر حياة الرسول
وعندما توفه الرسول كبرة الخلافات بشكل اكبر بين عائشة والامام علي
فاخبرني هل الحب للامام علي يجعل عائشة تجر بجيش من الالوف لمقاتلة الامام علي في حرب الجمل

وانت تنقل هلحديث عن عائشة المتناقض بشكل واضح لسيرة عائشة ومواقفها بالقول ؟؟؟؟؟

وقالت لاخيها محمد بن أبي بكر رحمه الله : إلزم علي بن أبي طالب ، فإني سمعت رسول الله يقول: الحق مع علي وعلي مع الحق لا يفترقان حتى يردا على الحوض .
( البحار 38/28 ، أنظر أيضاً: ص 33 ، 38 ، 39 )

السوال لماذا عائشة لن تتبع حديث رسول الله بان تتبع الحق مع علي وعلي مع الحق كما واضح من الحديث الحاصل عائشة لن تتبع هلحديث خرجت بجيش كبير لتحارب علي فهل يصح القول عائشة اتبعة الحق وهيا محاربة الامام علي في حرب الجمل التي تسببت بقتل الالوووووووف
وحتى لو كما تبررون عائشة لاتريد محاربة الامام علي واخرون من حرض عائشة محاربة علي فهذا ليس عذر المفروض تتوقف لاتواصل الحرب فعائشة واصلة الحرب

حتى رسول الله حذر عائشة قبل موته بان لاتقاتل علي لاكن عائشة لن تهتم بتحذيرات رسول الله توفى وبعد مدة من وفاة الرسول حاربة عائشة الامام علي

الطحاوي - مشكل الآثار - باب بيان مشكل

4898 - حدثنا : فهد بن سليمان ، حدثنا : أبو نعيم ، حدثنا : عصام بن قدامة ، عن عكرمة ، عن إبن عباس ، أن رسول الله (ص) قال لنسائه : أيتكن صاحبة الجمل الأدبب ، تخرج فتنبحها كلاب الحوب ، يقتل عن يمينها وشمالها قتلى كثير ، ثم تنجو بعدما قد كادت قال أبو جعفر : هكذا يقول أهل الحديث في هذا الموضع المذكور نباح الكلاب فيه : الحوب بالرفع ، وأما أهل العربية ، فيقولون جميعاًًً بالفتح ، وينشدون في ذلك : ما هي إلاّ شربة بالحوأب فصعدي من بعدها أو صوبي فقال قائل : في هذا الحديث ما يدل على أن رسول الله (ص) لم يقف على أي نسائه تكون ذلك ، وأنتم تروون عنه (ص) : ما يدل على خلاف ذلك.
http://kingoflinks.net/Mkhalfoon/4Aysha/2Jmal/2Add.htm

عدد الروايات : ( 14 )

إبن كثير - االبداية والنهاية - ثم دخلت سنة ست وثلاثين من الهجرة - ذكر أعيان من قتل يوم الجمل -
الجزء : ( 10) - رقم الصفحة : ( 473 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- فصل في ذكر أعيان من قتل يوم الجمل من السادة النجباء من الصحابة وغيرهم من الفريقين ، رضي الله عنهم أجمعين ، وقد قدمنا أن عدة القتلى نحو من عشرة آلاف ، وأما الجرحى فلا يحصون كثرة.

الرابط:
http://kingoflinks.net/Mkhalfoon/4Aysha/2Jmal/2Add.htm

وصية النبي بإتباع فرقة علي (ع) يوم الجمل )

عدد الروايات : ( 7 )

إبن حجر - فتح الباري بشرح صحيح البخاري - كتاب الفتن - باب الفتنة التي تموج كموج البحر - رقم الصفحة : ( 59 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قوله : ( لقد نفعني الله بكلمة أيام الجمل ) : .... وأخرج البزار من طريق زيد بن وهب قال : بينا نحن حول حذيفة إذ قال : كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم فرقتين يضرب بعضكم وجوه بعض بالسيف قلنا : يا أبا عبد الله فكيف نصنع إذا أدركنا ذلك قال : إنظروا إلى الفرقة التي تدعو إلى أمر علي بن أبي طالب فإنها على الهدى.

الرابط:

http://kingoflinks.net/Mkhalfoon/4Aysha/2Jmal/3Ali.htm

واقول ليس نحن من قال عائشة تكره الامام علي او كما تقول يذكرون روايات كلها كذب

فاقول فهذهي كتبكم من يشهد ؟؟؟؟؟؟؟؟

صحيح البخاري

- أبواب صلاة الجماعة والإمامة - باب حد المريض أن يشهد الجماعة

‏634 - حدثنا : ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ‏قال : ، أخبرنا : ‏ ‏هشام بن يوسف ‏ ‏، عن ‏ ‏معمر ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال : أخبرني : ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏قال : قالت : ‏عائشة ‏لما ثقل النبي ‏ (ص) ‏ ‏وإشتد وجعه إستأذن أزواجه أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الأرض وكان بين ‏ ‏العباس ‏ ‏ورجل آخر . ‏قال عبيد الله ‏: فذكرت ذلك ‏ ‏لإبن عباس ‏ ‏ما قالت عائشة ‏ ‏فقال لي : وهل تدري من الرجل الذي لم تسم ‏ ‏عائشة ‏ ‏قلت : لا ، قال : هو ‏ ‏علي بن أبي طالب.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=635

*****

إبن حجر - فتح الباري بشرح صحيح البخاري - أبواب صلاة الجماعة والإمامة - باب حد المريض أن يشهد الجماعة - رقم الصفحة : ( 183 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

‏- قوله :

( قال : هو علي بن أبي طالب ) : زاد الإسماعيلي : من رواية عبد الرزاق ، عن معمر ولكن عائشة لا تطيب نفساًً له بخير ولإبن إسحاق في المغازي ، عن الزهري ولكنها لا تقدر على أن تذكره بخير ، ولم يقف الكرماني على هذه الزيادة فعبر عنها بعبارة شنيعة ، وفي هذا رد على من تنطع فقال : لا يجوز أن يظن ذلك بعائشة.

الرابط

http://kingoflinks.net/Mkhalfoon/4Aysha/11TakrahAli.htm

واما عن هلمصادر

وقد سمى بعض الائمة بناتهم بعائشة ..

كالكاظم .. ( الإرشاد 323 ، البحار 48/287،303،320 ، إعلام الورى 301 )

والرضا .. ( كشف الغمة 3/113 ، البحار49/222 )

والهادي ... ( إعلام الورى 349 ، الإرشاد 314 ، البحار 50/231)

اقول المشكله انت ليس الا تنقل من منتدياتكم التي يكثر فيها التدليس وتحريف بكثرة ؟؟؟؟؟؟؟

ذكر الشيخ المفيد في كتاب (الإرشاد) ان أبناء أبي عبد الله (عليه السلام) هم عشرة , وهم: إسماعيل، وعبد الله، وأم فروة، وكانت أمهم فاطمة بنت الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام), وموسى، وإسحاق، ومحمد، لأم ولد, والعباس، وعلي، وأسماء، وفاطمة، لأمهات أولاد شتى. فلم يذكر عائشة من أبناء الإمام الصادق (عليه السلام)، إلا أن يٌراد بها أم فروة , وهذا ما تٌصرح به بعض الكتب المعاصرة

http://www.aqaed.com/faq/3615/
وثانيا لو افترضنا بوجود اسم عائشة فهذا لايعني شي الانسان يحكم على سيرته كان جيد او ليس جيد لسيرة لا لتسمية فتسمية لاتقدم ولاتاخر

فاعتقد أن القوم لا يشكون بالعداوة والبغضاء القائمة بين الإمام السجاد «عليه السلام» وبين عبيد الله بين زياد قاتل الإمام الحسين «عليه السلام» وهذه العداوة لم تمنع من أن يسمي الإمام السجاد «عليه السلام» أحد أولاده باسم (عبيد الله) ، وكذلك لا يشكون في العداوة والبغضاء بين الإمام الكاظم «عليه السلام» وبين هارون
الرشيد وهذه العداوة لم تمنع من أن يسمي الإمام «عليه السلام» أحد أولاده باسم هارون . فهذه الأسماء ليست ملكاً لأحد ولا حكرا على شخص

اسماء

1) أسماء أبناء الإمام الكاظم (ع)

الشيخ المفيد: كان لأبي الحسن موسى عليه السّلام سبعة وثلاثون ولَداً ذكراً وأُنثى، منهم:
1. عليّ بن موسى الرضا عليهما السّلام 2. إبراهيم 3. العبّاس 4. القاسم ـ لأُمّهات أولاد 5. إسماعيل 6. جعفر 7. هارون 8. الحسن ـ لأمّ ولد 9. أحمد 10. محمّد 11. حمزة ـ لأمّ ولد 12. عبدالله 13. إسحاق 14. عبيدالله 15. زيد 16. الحسين 17. الفضل 18. سليمان ـ لأمّهات أولاد 19. الحسن 20. فاطمة الكبرى 21. فاطمة الصغرى 22. رقيّة 23. حكيمة 24. أمّ أبيها 25. رقيّة الصغرى ( أُم كلثوم ) 26. أمّ جعفر 27. لبابة 28. زينب ( قيل: هي المدفونة بقرية أرزنان من قرى إصفهان ـ كما في نسخة من أنساب المَجدي للعَمريّ 29. خديجة 30. عليّة 31. آمنة 32. حسنة 33. بريهة 34. عايشة وقيل: عبّاسة 35. أمّ سلمة 36. ميمونة 37. أمّ كلثوم ـ لأمّهات أولاد.

المشهور عائشة اوعبّاسه كما ورد في هامش منتهى الآمال(2/349)
اسماء
الإمام الرضا (ع)

واشتهر أنّه كان للإمام الرضا عليه السّلام بنت، جاء في بعض مَن لا يُطمأنّ له كثيراً أنّ اسمها (عائشة)، فيما ذكر بعضٌ آخر هم أشهر وأوثق أنّ اسمها (فاطمة)، وما يؤكّد ذلك روايتها عن أبيها الرضا عليه وعليها السّلام، كما ذكر الشيخ الصدوق في كتابه القيمّ (عيون أخبار الرضا «عليه السّلام»)، حيث قال:
حدّثني أبو الحسن بكر بن أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن زياد بن موسى بن مالك الأشجّ العصريّ، قال: حدّثتنا فاطمة بنت عليّ بن موسى قالت: سمعتُ أبي عليّاً يحدّث عن أبيه عن جعفر بن محمّد عن أبيه وعمّه زيد، عن أبيهما عليّ بن الحسين، عن أبيه وعمّه، عن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام قال: لا يحلّ لمسلمٍ أن يروّع مسلماً. (14)

نقول التسمية لاتعني شي لمحبة لا من قريب ولا من بعيد وان كانت موجوده لو افترضنا؟؟؟؟؟؟؟
بدليل

وذكر الشيخ المفيد في (الإرشاد ص194): أن أحد أولاد الإمام الحسن (عليه السلام) كان اسمه عمرو، فهل سماه تيمناً باسم عمرو بن ود, أم عمرو بن هشام أبي جهل لعنهما الله؟

/////////////////////////////
تعليق اخير نقول فنحن ان اختلفنا مع عائشة لسيرتها ليس الا بسبب مواقفها اما تهريجكم بالقول عن الفاحشه فهذهي ليست من مذهبنا تهمة انتم من تروجوها وهلتهمة لن تفيدكم لا من قريب ولا من بعيد لن تفيدكم لماذا لاننا لانومن بهلتهمة

**احمد55** · 20-05-2012, 12:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أمير مصرى

--------------

هذا هو رأي أم المؤمنين عائشة التي يتهمها علماء الإمامية بكره علي رضي الله عنهما ..

يذكرون روايات كلها كذب ويخفون هذه الموجودة في كتبهم لأنها في غير صالحهم ..

وحتى لو لم نتفق معهم على صحتها من عدمه ، فهذا لا يبرر إخفائها وعدم ذكرها ..

هل تظنون معشر الإمامية أن علمائكم يجهلون هذه الروايات ؟؟

إن كانوا يجهلونها فتلك مصيبة وإن كانوا يعلمون بها ويخفونها فالمصيبة أعظم !!

أتدرون لماذا ؟؟

لقد جعلوكم تسبون أم المؤمنين وزوجة الرسول صلى الله عليه وسلم ...

فما هو ردكم لو سألكم رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تتناولون عرضه وزوجه ؟؟؟؟؟

جهزوا ردكم من الآن ، فلن يساعدكم علمائكم ساعتها

منقول
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقول هلروايات لاتستحق تخفا للقول يخفون هلروايات ليست الا روايات عادية تقال لفضائل علي

تعليق اخر على هلروايات اقول وان افترضنا بصحة هلروايات فهيا لاتعني شي لاتقدم ولاتاخر فان افترضنا كانت علاقة عائشة مع علي وفاطمة جيده لتروي عنهم هلاحاديث قبل لاتحصل هلخلافات التي حصلت في اواخر حياة الرسول منها حرب الجمل من عائشة التي حاربة علي فهلروايات لاتستحق الاخفا كما تزعمون ليست الا روايات عادية تذكر فضائل لعلي عندما كانت عائشة جيده معاملتها مع علي وفاطمة وفي اواخر حياة الرسول تغيرة مواقف عائشة لعلي
ومواقفها الاخرى فموقف عائشة لتجاه علي تغاير بعد هلاحاديث اصبحت تقاتل علي في الحروب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
واما الاتهام لعائشة تكره علي ليس نحن من اتهم كتبكم كتبكم كتبكم؟؟؟؟؟؟

صحيح البخاري

- أبواب صلاة الجماعة والإمامة - باب حد المريض أن يشهد الجماعة

‏634 - حدثنا : ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ‏قال : ، أخبرنا : ‏ ‏هشام بن يوسف ‏ ‏، عن ‏ ‏معمر ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال : أخبرني : ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏قال : قالت : ‏عائشة ‏لما ثقل النبي ‏ (ص) ‏ ‏وإشتد وجعه إستأذن أزواجه أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الأرض وكان بين ‏ ‏العباس ‏ ‏ورجل آخر . ‏قال عبيد الله ‏: فذكرت ذلك ‏ ‏لإبن عباس ‏ ‏ما قالت عائشة ‏ ‏فقال لي : وهل تدري من الرجل الذي لم تسم ‏ ‏عائشة ‏ ‏قلت : لا ، قال : هو ‏ ‏علي بن أبي طالب.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=635

*****

إبن حجر - فتح الباري بشرح صحيح البخاري - أبواب صلاة الجماعة والإمامة - باب حد المريض أن يشهد الجماعة - رقم الصفحة : ( 183 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

‏- قوله :

( قال : هو علي بن أبي طالب ) : زاد الإسماعيلي : من رواية عبد الرزاق ، عن معمر ولكن عائشة لا تطيب نفساًً له بخير ولإبن إسحاق في المغازي ، عن الزهري ولكنها لا تقدر على أن تذكره بخير ، ولم يقف الكرماني على هذه الزيادة فعبر عنها بعبارة شنيعة ، وفي هذا رد على من تنطع فقال : لا يجوز أن يظن ذلك بعائشة.

الرابط

http://kingoflinks.net/Mkhalfoon/4Aysha/11TakrahAli.htm

**أمير مصرى** · 20-05-2012, 11:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي

نعم التكلم بأدب وإحترام هذا أمر واجب وبرأيي أن كل من يسب ويشتم ويلعن من الشيعة هم حمقى ما يفتهمون وخلي إلي يزعل يزعل.

جزاكم الله خيرا
وهذا ما نريده

**يااالله** · 21-05-2012, 09:21 PM

حادثة الإفك -- مؤثر جدا -- الشيخ أبو إسحاق الحويني

http://www.youtube.com/watch?v=7fwbhMowZV8

**احمد55** · 21-05-2012, 09:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يااالله

حادثة الإفك -- مؤثر جدا -- الشيخ أبو إسحاق الحويني

http://www.youtube.com/watch?v=7fwbhMowZV8

عنزه وان طارة يعني ؟؟؟؟؟
قلنا لكم لانومن بهلاشكال للمذهب الشيعي وانتم غصبا تلزمونا اشكال ليس من عقيدتنا ومذهبنا فان وجد شخص او افراد من يقول هلاشكال ويعتقد به تصرفات شخصية تكون وتصرفات الشخصية لايصح التعميم الجمع لكل الناس فنحن نختلف عن سيرة عائشة لمواقفها الاخرى اما حادثة الافك بضاعه فاشله في التسويق وترويج لها فابحثو غيرها لعله تجدون شي اخر لانعتقد به لتلزمونا به

وملاحظه اخرى لصاحب الموضوع المنقول الذي يقول عن هلروايات انها مخفية والروايات ليست الا فضائل معروفة لايوجد فيها شي غريب لتخفا حديث الكسا فضيلته لعلي وفاطمة اعظم واكبر من هلفضائل التي ذكرتها وهو من مرويات عائشة وعند الشيعة بالاجماع بلا معترض يقبلون هلحديث بصحته وهو من كتبكم من روايات عائشة وعند الشيعة هلحديث من الفضائل الكبيرة لعلي وفاطمة
للاختصار عائشة كانت علاقاتهم مع علي وفاطمة جيده في حياة الرسول وفي اواخر حياة الرسول تغيرة مواقف عائشة مع علي وفاطمة فهنا بدا الخلاف يحصل ويظهر وبسبب الخلافات الاخرى تفرق الاسلام لمذاهب

**@وراء الحقيقة @** · 21-05-2012, 11:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور الكويتي

رضي الله عنها

المسلمون سنة وشيعة يحترمون ويبجلون امهات المؤمنين ولاسيما السيدة عائشة

وواجبنا تجاه الام هو البر والحب والتقدير .... اما خلافاها مع الامام علي عليه السلام فقد انتهى في حينه بعد توقف القتال في معركة الجمل ورجوعها الى المدينة ...

اما الحالات الشاذة عندنا فهي تجتر التاريخ وتركز على مشهد واحد وتضخمه لاثارة العواطف والاحقاد

اخي الفضل انت تضع النقاط على الحروف

هاكذا اتباع الأمام علي

وعكسه اتباع كتاب المذهب في القرن الرابع وهناك فرق بين الأتباعين , الأول للإمام وهو لالعن للشيخين ولاتكفير ولابراء ولامظلوميه ولا تكفير ولااتهام برده ولاامر بالأيمان بالولايه طلبها الإمام

وهنا الفرق بين اتباع الأمام

وغيره العكس والمشهور واظلمها في عرض الرسول

وسوف يكون امامهم خصم امام الله (رسوله الأعظم ) ويسانده الإمام علي

وسيقول الإمام لهم انا حاضر العصر وكنت الحاكم والمسؤل عن الرد عليها لم اكفرها او العنها وكان حكمي عليها ارسالها للمدينه مكرمه ؟ فاين شماعه (حديث الثقلين - وعلي مع الحق والحق معه - واتباع الإمام وآل البيت الخ) ولكن السبب الحقيقى _قاعده خالفوهم _ الظالمه للأمه والتى تهدف الى التقسيم والعداء والتكفير ولا حول ولاقوه الا بالله والسلام عليكم

**شيخ الطائفة** · 22-05-2012, 02:10 AM

لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم اولئك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه اولئك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون
المجادلة : 22

**الدكتور الكويتي** · 22-05-2012, 03:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم اولئك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه اولئك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون
المجادلة : 22

(( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُوا الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلاَّ أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا (6) وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا (7) لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَن صِدْقِهِمْ وَأَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا أَلِيمًا (8) )) الاحزاب

**أمجد علي** · 22-05-2012, 09:47 PM

اما خلافاها مع الامام علي عليه
السلام فقد انتهى في حينه بعد توقف القتال في معركة الجمل ورجوعها الى المدينة
...

"من عصى علياً فقد عصاني ومن عصاني فقد عصى الله سبحانه وتعالى"
المسألة بسيطة من والى عليا نواليه ومن خالف عليا نبتعد عنه هكذا أمرنا ومع احترامنا لكون عائشة زوجة رسول الله إلا أنها خالفت وحاربت الإمام المفترض الطاعة.

**الدكتور الكويتي** · 22-05-2012, 10:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي

"من عصى علياً فقد عصاني ومن عصاني فقد عصى الله سبحانه وتعالى"
المسألة بسيطة من والى عليا نواليه ومن خالف عليا نبتعد عنه هكذا أمرنا ومع احترامنا لكون عائشة زوجة رسول الله إلا أنها خالفت وحاربت الإمام المفترض الطاعة.

ماتقوله هو نتاج قياسات منطق ارسطو الفاسدة

وسيرة الامام علي عليه السلام مع امه عائشة رضي الله عنها خير شاهد على احترامها وتبجيلها وارسالها معززة الى المدينة لينتفي الخلاف بعد ذلك.

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

لكل شيعى :بعض فضائل ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها من كتبكم

لكل شيعى :بعض فضائل ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها من كتبكم

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين