تويت
يعني من الاخر تريد أن تقول بأن الصفات ليست عين ذاته ؟
فهل تعني وجود قديم اخر غير الله تعالى ؟
فالله عليم خبير منذ الأزل ؟
فهل الله قديم و صفته العليم الخبير أيضاً قديمة معه ؟ وباقي صفاته كذلك ؟
ملاحظة : قديم تعني ما لا بداية له
-
يعني من الاخر تريد أن تقول بأن الصفات ليست عين ذاته ؟
فهل تعني وجود قديم اخر غير الله تعالى ؟
فالله عليم خبير منذ الأزل ؟
فهل الله قديم و صفته العليم الخبير أيضاً قديمة معه ؟ وباقي صفاته كذلك ؟
ملاحظة : قديم تعني ما لا بداية له
-
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفةبعد الانتهاء من مناقشة لوازم وفساد القول ان الصفات هي عين الذات يمكن بعدها البحث عن حل لهذه المسألة بمناقشة اقوال الاخرين المخالفين لهذا القول
فلو كان القول : ان صفات الله هي عين ذاته ... قولا لا اشكال فيه فلا حاجة للبحث عن قول غيره اساسا.
تعليق
-
هو تابع للبحث وجزء مهم منه
لأنك إن لم تقل بأن صفات الله هي عين ذاته فستقع في عدة مشاكل
منها قدم الصفات وهو قول الأشاعرة
أو القول بحدوثية الصفات مما يعني بأن الله لم يكن عليماً خبيراً في فترة ما
وتعالى الله عن النقص
تعليق
-
هذا الكلام أعلاه ليس نصا مقدسا ... !المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
هو تابع للبحث وجزء مهم منه
لأنك إن لم تقل بأن صفات الله هي عين ذاته فستقع في عدة مشاكل
منها قدم الصفات وهو قول الأشاعرة
أو القول بحدوثية الصفات مما يعني بأن الله لم يكن عليماً خبيراً في فترة ما
وتعالى الله عن النقص
فلم يقل القرآن : من لم يقل بأن صفات الله عين ذاته فسيقع في المشاكل الآتية .. !
و عليه ،، فمحاسبة الناس رهن على منطوق كلامهم و نواياهم في ذلك المنطوق .. و ليس على إشكاليات زائفة اخترعها المتكلمون و المتفلسفون ..!
.
.
.
() .. قلم حبر .. ()
تعليق
-
ماشاء الله على المنطق
وهل يوجد نص مقدس يقول بأن الصفات ليست عين الذات ؟
هاته لننتهي هذا النقاش
هذه هي مشكلتهم يثيرون الأستشكالات و عندما تقلب الطاولة عليهم
تجد لا يجيدون أساسيات الموضوع
التعديل الأخير تم بواسطة شيخ الطائفة; الساعة 31-05-2012, 10:53 PM.تعليق
تعليق