إعـــــــلان

**alyatem** · 28-05-2012, 11:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو محمد الإمامي

ان المذكور يسقط افكاره الهجينه على كلام المعصومين عليهم السلام بحجة مااسميته بالبرهان العقلي .

يا سبحان الله
لا عجب من أن تكون أفكار محمد باقر الصدر (التقاطية) وهو (معاصر) إذا كانت أفكار ملا صدرا (هجينة) وهو (محاصر)
وعليه ستكون أفكار من درس الاسفار ودرّسها وشرحها وعلّق عليها أيضا (هجينة)
وتبقى الاصالة فقط لمن؟!!!!

**alyatem** · 28-05-2012, 11:14 PM

كيف اصبح الذم مدحا!!

مرة اخرى:
أين الذم من سماحة الشيخ؟!!!

فقولك بأن الشيخ مدح الاسفار من عجيب الكلام

ولذلك يصعب عليك فهمه ايها (الزميل)

زميلنا انا لااكاد افهم كيف تخرج بهذه النتائج؟!
من الواضح انك تخرج كلام الشيخ من سياقه
هل الهدف هو التلاعب بعقول القراء فقط
ام مجرد الرد للهروب من الاحراج الذي يسببه كلام الشيخ للبعض
ارجو ان يكون الكلام اكثر علمية

من اللطيف أن يعمل المرء بما يقوله، كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا...... تفعلون!

**أبو محمد الإمامي** · 28-05-2012, 11:18 PM

في النقطة واحد
الترجمة العربية على (المشتهاية) وليست ترجمة دقيقة! إلا أن يكون المترجم سمع المقطع كاملا وترجمه!
ولكن المقتبس في النص الفارسي ليس ترجمته ما في النص العربي!
هذا من ناحية!
ومن ناحية اخرى
عنوان النقطة خالف المحتوى

كتابة النص الفارسي وترجمته للعربية اعتمدت فيه على صاحب المقطع وعليه كتبت العنوان
إن كان بإمكانكم او احد الاخوة ان يترجم بدقة اكثر نرجو التفضل بها مشكورين.

[ومن ناحية ثالثة:
إن كان يستطيع الشيخ حفظه الله تعالى وادامه ذخرا للمسلمين ، أن يتكلم في الفلسفة من اولها الى آخرها كما في النص
فمعناه أنه قد درس الفلسفة
فلماذا درسها؟
ولماذا لا تكفرونه لأنه درس الفلسفة؟!
ولماذا لا تؤاخذونه على دراستها؟
وما اهمية الفلسفة في فهم العلوم الاخرى حتى يدرسها سماحته؟

من قال إن كل من درس الفلسفة كافر

ولماذا جاز له دراستها ولا يجوز لغيره؟
وهل افتى بحرمة دراستها؟
وهل وهل وهل....
:

كلام الشيخ اكثر دقة
الشيخ درس الفلسفة بحكم العرف الحوزوي او انه ظهر له بطلانها بعد دراستها لذلك لامانع من تحذير الطلاب الجدد من الاغترار بها وتحكيمها على كلام المعصومين عليهم السلام.

**أنوار الملكوت** · 28-05-2012, 11:20 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

1- هذا نص كلام الشيخ الوحيد حفظه الله الذي نقلته أنت:

"((ولكن من هذا الذي يمكنه أن يدعي أنه فهم عهد الله ؟ وهنا يجب علينا أن نذعن ونقف على قصورنا وكذلك على تقصيرنا , إن فهم هذه المسائل لن تجده لا في الكفاية ولا في نهاية الدراية ولا في الأسفار ولا في الشفاء إنك لن تفهم هذه المسائل ولن تحر لها جوابا إلا في مدرسة روايات وأحاديث أئمة الدين أنفسهم ونحن منعزلون بعيدون عن تلك المدرسة ))"

و من الواضح للمنصف ان الشيخ يوجّه نقدا ذاتيا للحوزة و علمائها و طلابها بالانشغال بأمهات الكتب، و محاولة فكّ عباراتها، و التقصير بحق مدرسة الروايات و الأحاديث. و الحق معه في هذه الناحية، فللاسف نجد الكثير من الطلاب مقصرين في حق نهج البلاغة و اصول الكافي و غيرها من كتب الروايات على حساب التدقيق في عبارات العلماء. و مما يؤكّد أنه بصدد توجيه نقد ذاتي وليس نقد هذه الكتب هو تعبيره بصيغة المتكلم فهو يقول (نحن منعزلون بعيدون عن تلك المدرسة) و هو طبعا لا يعني نفسه حفظه الله بل يعني هذه الحالة التي يلاحظها بين الطلاب.

و أما وجه المدح، فهو أنه ذكر الأسفار و الشفاء في مصاف اثنين من أهم الكتب الحوزوية التي يفتخر نفس الشيخ بأنه أجاد فهمها و هو يدرسها أيضا!!!! و بالتالي فالكلام ليس ذما لهذه الكتب بل الذم كما قلنا لمن يقتصر عليها و ينسى هدفه من كل الدراسة و هو فهم كلامهم صلوات الله عليهم.

2- أما كلامه الآخر فاين التلاعب الذي تتهمونا به؟ ألم يذكر الشيخ الوحيد حفظه الله الشيخ الأنصاري في نفس السياق الذي ذكر فيه أرسطو وأفلاطون و ابن سينا؟ فإن كان كلامه ذما لهم فهو ذم للشيخ الأنصاري أيضاً؟ فهل كان سماحته يريد فعلاً أن يذمهم و يذم الشيخ الأنصاري؟ هل تعلم من هو الشيخ الانصاري؟ إن الحوزة العلمية كلها تقتات على مائدة هذا الشيخ الأعظم رضوان الله عليه!!!

من الواضح لمن يقرأ الكلام بدون العنوان الذي وضعتموه و بتجرد تام أن سماحة الشيخ لا يريد ذم هؤلاء العلماء... بل إن سماحته لم يكن في هذا المقام أصلا !!!

و لكن الشيخ الوحيد حفظه الله يريد أن يقول لطلابه.. انظروا إلى أعظم عقول البشرية في التاريخ كافلاطون و أرسطو و ابن سينا و الشيخ الأنصاري... حتّى هؤلاء لا يبلغون ذرة في بحر الإمام و هم عاجزون تمام العجز عن إدراك كنهه و حقيقته. و هاك كلام سماحته فدقق فيه :

"في اي مرتبة تقع الامامة من سلسلة الوجود؟

أعظم شأنا .. وابعد غورا من أن يبلغها الناس بعقولهم ! تأملوا فقط في كلمة (أبعد غورا) لتروا أن الموضوع هنا مثل مناطق الفراغ أو الثقوب السوداء ، التي يتكلم عنها الفلكيون ، والتي كلما وصل اليها شعاع انطفأ ، أو نجم تلاشى وفني !

إنها محيط بلا نهاية يقف الفكر البشري في ابتدائها ولايعرف غورها وانتهائها!

فالامام الرضا عليه السلام يقول إن شخصية الامام جهاز رباني ، عميق الغور، أعظم من ان يبلغها الناس بعقولهم !! الناس.. كل الناس.. طبيعة الناس!

بعقولهم.. كل عقول أصحاب العقول ، بما فيها عقل أفلاطون وعقل أرسطو، وعقل ابن سينا ، وعقل الشيخ الانصاري! تنطفئ اشعتها وتتلاشى قدراتها!"

أليس من الواضح أن مراد سماحته هو ما ذكرناه ، و انه يريد ان يقول أن أعظم العقول البشرية لا تبلغ هذا المقام المنيع للإمامة ؟!!

3- و أما تعليقك على كلام الملا صدرا الذي نقلناه ، فهو مربط الفرس !!! و أنا أتفق معك بأن الإدعاء لا يثبت شيئاً.

و لكن !!! هل تملكون أنتم غير الادعاء في المقابل ؟!! هل جئتم بدليل علمي سوى نقل كلام فلان من العلماء ؟! فلماذا تعترضون علينا إذاً؟!!

هذا أولاً و ثانياً نحن بالمقابل قد قدمنا في مواضيعنا أدلة لا علاقة لها بكلام أي شخص بل هي أدلة لكل عاقل و مثقف يحب دينه و يريد الحق، وسنستمر بذلك إن شاء الله.

تنبيه: أنا لا اريد أن أقول أن كلام الشيخ الوحيد أو صدر المتألهين ليس واقعيا بل النقطة المهمة هي أنه نحن لا يفيدنا الادعاء المجرد من الدليل سواء كان من هذا الطرف أو من هذا الطرف، و هذا بحد ذاته ينقض القيمة العلمية لهذه المواضيع التي تقتصر على نقل الآراء من أساسها !!!

**هادي شعبان** · 29-05-2012, 12:39 PM

بما انني من محبين سماحة السيد وحيد خراساني واحب ان استمع الي جميع اقواله
اقول لكم ان سيد خراساني غيور على دينه ووطنه .
يحث الشباب و طلاب علي كسب مكارم الاخلاق العملي بدلاً من ذهابهم الي مجالس نقاشات الحوزوي وصرف عمرهم في مناظرات الاعتقادي و العقلاني هنا وهناك بدون فائدة
سماحه السيد وحيد خراساني يعتبر المشاركه في مجالس العزاء الحسيني افضل من الاف ساعات بحث الحوزوي
لذا رغم انه من علماء البارزين في جميع المقولات الفقه و الاصول و الكلام والفلسفه يفضل أن يشارك في تعظيم شعائر اهل البيت ووبالتالي يعتقد بأهمية المجلس الحسيني والموكب العزائي في الوقت الذي يفضل فيه طلاب ذهاب الي مناظرات الكلامي والاعتقادي ويقول كل علوم تجده في مدرسة عاشوراء
ثانيا سماحه السيد وحيد خراساني يوكد علي دفاع عن معارف اهل البيت في الوقت الذي يري فيه وهابيون يهاجمون الشيعه من كل الاطراف ويقول يجب ان نركز علي الدفاع عن الائمه الاطهار بدلاً من تضييع الوقت في مباحثات العقيم الحوزوي
ثالثا مع الاسف يوجد عدم وضوح واضح لدي الكثيرين ممن لايفرق بين ما قاله سيد خراساني حول عدم انشغال الدائم الي مباحثات النطري وبين ما يزعمون بان سيد خراساني يخالف تدريس العلوم الاعتقادي في الحوزه.فليس في اقواله مخالفة لتدريس الفلسفة فقط سماحة السيد وحيد خراساني يوكد لنا بان العلوم النظري ليس لها قيمه دون التمسك بالثقلين.
لو تلاحظ في موقع موقع الشيخ الوحيد الخراساني
http://www.vahid-khorasani.ir/web/in...id=372&lang=fa
تعدّد اله بدون امتياز محال است، و امتياز موجب فقدان كمال، و فاقدِ كمال ، محتاج است ; و بايد سلسله احتياج ، به غنىّ با لذّات از جميع جهات ختم شود، و گرنه محال است نيازمند به وجود، بخشنده وجود باشد.خداوند متعال موجودى است كه براى او حدّى نيست ، زيرا كه هر محدودى مركّب از وجود و حدّ آن وجود است، و حدّ وجود ، فقدان و نبودِ كمالِ زايد بر آن وجود است ، و چنين تركيبى بدترين اقسام تركيب است ـ زيرا در ساير اقسام تركيب : يا تركيب از دو « بود »، و يا تركيب از « بود » و « نمود » است ; و در اين قسم ، تركيب از بود و نبود است، و هر گونه تركيبى بر خداوند محال است ; و چنين موجودى ، واحدى است كه ثانى براى او متصوّر نيست ; زيرا تصوّرِ ثانى ، حكم به محدوديت و تناهى اوست ; پس او يكتايى است كه ثانى براى او نه قابل تحقّق و نه قابل تصوّر است
لا اريد ان اترجم هذه المقطع فقط لاحظ كيف يفسر التوحيد باسلوب الفلسفه وكيف يستفيد من مصطلعات الفلسفي لملاصدرا وابن سينا ؟؟

هناك دروس سيد خراساني في التوحيد بنفس الاسلوب الفلسفي و دخول الفلسفة في المباحث العقائدية
فكيف يمكن ان نقول بانه يخالف دخول الفلسفة في المباحث العقائدية؟؟!!!
هذا ما ذهب اليه ايضا سيد خميني عندما قال :
كل الكتب الحوزوي و الفلسفي و العرفاني لالاقيمة لها دون التمسك بمعارف القران و اهل البيت.كل تلك العلوم لا يمكنهم ان يصلنا حتي الي ادراك حرف باء بسم الله في سوره الحمد دون التوسل الي معادن علوم اهل البيت الاطهار.
لذا نري بان العلماء الفلسفه امثال طبطبائي و ملاصدرا لهم كتب في تفسير القران
ملاصدرا له كتب في شرح الاصول من الكافي وكتب تفسير القران مثل أسرار الآيات و أنوار البينات وتفسير الواقعه و تفسير يس وسورة البقرة ويقول ان الحكمة الحقيقي ليس الا ادراك مفاهيم القران.

**alyatem** · 29-05-2012, 11:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو محمد الإمامي

زميلنا الشيخ وضح رأيه بأسفار الملا صدرا راجع النقطة الاولى وسيتضح لك الفرق.
اما من حيث مالونته من كلام الملا صدرا فمجرد الادعاء لايثبت شيئا
بل ان المذكور يسقط افكاره الهجينه على كلام المعصومين عليهم السلام بحجة مااسميته بالبرهان العقلي .

المشاركة الأصلية بواسطة alyatem

يا سبحان الله
لا عجب من أن تكون أفكار محمد باقر الصدر (التقاطية) وهو (معاصر) إذا كانت أفكار ملا صدرا (هجينة) وهو (محاصر)
وعليه ستكون أفكار من درس الاسفار ودرّسها وشرحها وعلّق عليها أيضا (هجينة)
وتبقى الاصالة فقط لمن؟!!!!

واضيف لكم وللقراء الاعزاء نموذج من هذه الافكار الهجينة للملا صدرا رحمه الله تعالى

يقول آية الله العظمى السيد عبدالاعلى السبزواري اعلى الله مقامه الشريف:

أدعية المعصومين عليهم السلام كنوز العالم

الدعوات‌ الصادرة ‌عن‌ المعصومين‌ عليهم‌ ‌السلام‌
مشتملة ‌على أعظم‌ المعارف‌ الربوبية ‌
الّتي‌ حرص‌ الأئمة عليهم‌ ‌السلام‌ ‌على بيانها بأسهل‌ بيان‌
و‌هذا‌ أحسن‌ تدبير ‌في‌ إشاعة المعارف‌ الحقة، وبيانها للناس‌
مقتبس‌ ‌من‌ تدبير القرآن‌
فتشتمل‌ ‌على التوحيد ونفي‌ الشرك‌ مطلقا،
وبيان‌ الصفات‌ الثبوتية والسلبية والأسماء الحسنى‌ و‌ما يتفرّع‌ ‌منها‌،
والقضاء والقدر ‌إلى‌ ‌غير‌ ‌ذلك‌ ‌من‌ الربوبيات‌،
ولعل‌ّ ‌هذا‌ ‌من‌ إحدى‌ جهات‌ فضل‌ الدعاء ‌على سائر المندوبات‌،
كفضل‌ علم‌ الربوبيات‌ ‌على سائر العلوم‌.
و‌من‌ نظر ‌إلى‌ دعوات‌ الأنبياء السابقين‌،
كمزامير داود وصحف‌ إدريس‌
يجد الفرق‌ بينهما أوسع‌ ‌مما‌ ‌بين‌ السماء والأرض‌.

‌قال‌ صدر المتألهين‌ فيما كتبه‌ ‌في‌ الدعاء:

الأدعية المأثورة ‌عن‌ أئمتنا وسادتنا الهاشميين‌ الأكابر
والمعصومين‌ ‌من‌ الذنوب‌ الصغائر فضلا ‌عن‌ الكبائر،
كثيرة شائعة ‌بين‌ جميع‌ الأمم‌،
ذائعة ‌بين‌ طوائف‌ العالَم‌ المؤالف‌ والمخالف‌،
و‌لم‌ يوجد مثلها ‌في‌ ‌شيء‌ ‌من‌ الملل‌ والأديان‌،
و‌لم‌ يَر عين‌ الأعيان‌ نظيرها ‌من‌ أحد ‌من‌ أئمة القرون‌ والأزمان‌،
يعرف‌ صحة ‌هذا‌ الكلام‌ المستغني‌ ‌عن‌ البيان‌،
ويشهد لصدق‌ ‌هذه‌ الدعوى‌ الغنية ‌عن‌ البرهان‌ ‌
من‌ تتبع‌ آثارهم‌ واقتفى‌ منارهم‌.

(مهذب الاحكام للسيد عبدالاعلى السبزواري ج7 ص142)

أقول:
للأسف فإن سماحة المرجع المغفور له لم يلتفت الى أفكار الملا صدرا الهجينة
كما التفت اليها علماء ومراجع منتدى يا حسين
وقام رحمه الله بالنقل منها والاستدلال بها في كتابه
والسلام

**بريق سيف** · 30-05-2012, 01:56 PM

بشكل عام ومجمل

آية الله الشيخ الوحيد الخراساني يؤكد على أن المعرفة هي معرفة أهل البيت عليهم السلام

والفلسفة هي الفلسفة المأخوذة عن أهل البيت عليهم السلام أي كلامهم وما يحويه من عمق فكري وبراهين عقلية

فهو إن كان اخذ المصطلحات الفلسفية وأطلع على الفلاسفة إلا أنه يقدم علم أهل البيت عليهم السلام على كل العلوم

وعليه ذم الإستغراق في نظريات العلماء على حساب ترك معارف اهل البيت عليهم السلام

العرفان الحقيقي هو عرفان أهل البيت عليهم السلام لا الرياضات ولا العزلة ولا السلوكيات الخطأ

ولاحظت شيء هو لم يذم تعلم الكتب الفلسفية والإستفادة منها ولكن ذم تقديم هذه الامور على علم أهل البيت عليهم السلام

**ابو اسعد** · 30-05-2012, 02:03 PM

يا اخوتي بالله ان مصدر كل العلوم انما هو الله
ووسيلتنا هي الانبياء والمعصومين واي استخدام خاطيء فانه مرده للشيطان
فكل معلومه في الوجود لم تكشف الا باذن الله وتسبيبه للاسباب
حتى علوم الطبخ او اي علم
اما القول ان ارسطو الاجنبي هو من كتب المنطق او ان اديسون الامريكي هو من اخترع الكهرباء
فهم خلق لله وبهم انعم الله علينا بعلومه ومعارفه اما ما يعتقدون فليس له ادنى قيمة
مع ما اراد الله ان يجري على يديهم من خدمات جليله للبشريه
ومنها الفلسفة والعرفان وغيرها

**بريق سيف** · 30-05-2012, 02:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو اسعد

يا اخوتي بالله ان مصدر كل العلوم انما هو الله
ووسيلتنا هي الانبياء والمعصومين واي استخدام خاطيء فانه مرده للشيطان
فكل معلومه في الوجود لم تكشف الا باذن الله وتسبيبه للاسباب
حتى علوم الطبخ او اي علم
اما القول ان ارسطو الاجنبي هو من كتب المنطق او ان اديسون الامريكي هو من اخترع الكهرباء
فهم خلق لله وبهم انعم الله علينا بعلومه ومعارفه اما ما يعتقدون فليس له ادنى قيمة
مع ما اراد الله ان يجري على يديهم من خدمات جليله للبشريه
ومنها الفلسفة والعرفان وغيرها

كلامك صحيح ألأخ الفاضل أبوأسعد

ولكن المشكلة أن البعض جعل من بعض المعارف المكتسبة جزأ من الدين

فمثلا العزلة جعلوها تعبد في حين أن الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن العزلة

أيضا حين يذكر أحدهم بأن يوم العاشر من محرم هؤلاء الناس الباكين غافلين فهو يوم فرح وسرور بالنسبة لي

حين تسأله يرد عليك بانه ليس المقصود بأنه فرح بل هو فرح لكسب الثواب وفرح لأنه رأى كذا وكذا

دائما هناك اجوبة ومخالفة للواقع بعناوين مختلفة وجعلوها من الدين وهي ليست من الدين في شيء

ونحن لا نأخذ كل معرفة وعلم من الآخر إلا ما أستفدنا منه اما ما لا ينفع فهل نطبقه أيضا

**أنوار الملكوت** · 30-05-2012, 02:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيف

بشكل عام ومجمل

آية الله الشيخ الوحيد الخراساني يؤكد على أن المعرفة هي معرفة أهل البيت عليهم السلام

والفلسفة هي الفلسفة المأخوذة عن أهل البيت عليهم السلام أي كلامهم وما يحويه من عمق فكري وبراهين عقلية

فهو إن كان اخذ المصطلحات الفلسفية وأطلع على الفلاسفة إلا أنه يقدم علم أهل البيت عليهم السلام على كل العلوم

وعليه ذم الإستغراق في نظريات العلماء على حساب ترك معارف اهل البيت عليهم السلام

العرفان الحقيقي هو عرفان أهل البيت عليهم السلام لا الرياضات ولا العزلة ولا السلوكيات الخطأ

ولاحظت شيء هو لم يذم تعلم الكتب الفلسفية والإستفادة منها ولكن ذم تقديم هذه الامور على علم أهل البيت عليهم السلام

1- رغم اختلافي في الرأي مع الأخ (بريق سيف) ، و لكن يظهر لي أن ما فهمه من كلام الشيخ الوحيد حفظه الله كان دقيقا إلى حد كبير باستثناء بعض العبارات التي أضافها الأخ و لم ترد في كلام سماحته.

2- من قال أن الرياضات ليست من الدين؟ أرجو أن توضح هذه المسألة يا أخي الكريم. ما هي الرياضات التي وجدت العرفاء يدعون لها و هي ليست مأخوذة من أهل البيت عليهم
السلام؟

3- ماذا كان يفعل النبي صلى الله عليه و آله قبل البعثة الشريفة في غار حراء؟ أليست هذه عزلة؟ ألم يطلب الإمام الصادق عليه السلام من عنوان البصري أن يتركه لأنه مشغول بأداء أذكاره و أوراده؟ ألم يرد عندنا في النصوص الشرعية الأمر بالابتعاد عن أهل الدنيا؟ و هل العزلة التي يدعو لها العرفاء سوى ذلك؟

4- الحكماء المسلمون يقولون أن ما توصلنا إليه من مسائل أغلبه مأخوذ من أهل البيت بحيث أن شكل الحكمة المتعالية يختلف بشكل كبير عن الفلسفة اليونانية مثلا و ما سبب ذلك إلا أن الحكماء المسلمين قد استفادوا من علوم أهل البيت عليهم السلام في مجال التوحيد و ما يتعلق به، و إلى هذا أشار السيد الخميني قدس سره حين قال:

أما النظر في ذات الله لغرض إثبات وجوده وتوحيده وتنزيهه وتقدسيه, فهو الغاية من إرسال الأنبياء والمقصد لآمال العرفاء. والقرآن الكريم والأحاديث الشريفة مشحونة بالأخبار حول العلم بذات الله وكمالاته وأسمائه, وكتب الأخبار المعتبرة, مثل الكافي و توحيد الشيخ الصدوق تتعمق في إثبات ذات الله وأسمائه وصفاته, والفرق بين المأثورات عن الأنبياء وكتب الحكماء إنما هو في الاصطلاحات والإيجاز والتفصيل فقط, مثلما أن الفرق بين الفقه والأخبار الخاصة بالفقه هو في الاصطلاحات والإيجاز والتفصيل أيضاً, لا في المعنى.
.....
عن أبي عبد الله جعفر الصادقع قال: أفضل العبادة إدمان التفكّر في الله وفي قدرته.
وفي حديث آخر في الكافي سئل علي بن الحسينع عن التوحيد, فقال: إن الله عز وجل علم انه يكون في آخر الزمان أقوام متعمقون فأنزل الله تعالى { قل هو الله أحد} والآيات من سورة الحديد إلى قوله: { وهو عليم بذات الصدور} فمن رام وراء ذلك فقد هلك.
إذاً يتضح أن هذه الآيات التي تشير إلى التوحيد, وتنزيه الله, والبعث, ورجوع الكائنات إلى الله نزلت للمتعمقين وأهل التفكير العميق.
فهل مع كل هذا يمكن القول إن التفكر في ذات الله حرام؟ أي حكيم أو عارف جاء بمعارف أكثر مما جاء في أول سورة الحديد؟ إن منتهى معرفتهم هو الوصول إلى قوله تعالى: { سبح لله ما في السموات والأرض}. هل هناك أفضل بياناً في وصف الله تعالى وتجلّي ذاته المقدسة من الآية الشريفة : { هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم}؟.
أقسم بحياة الحبيب انه لو لم تكن لبيان حقيّة كتاب الله الكريم غير هذه الآية الشريفة لكفت ذوي القلوب. إرجعوا قليلاً إلى كتاب الله, والى خطب رسول الله ص, وأخبار خلفائه المعصومين سلام الله عليهم, وقارنوا لتروا مَن مِنَ الحكماء والعارفين جاء ببينات أجلى وأوضح مما جاء بها أولئك في كل موضوع من مواضيع المعارف؟ إن أقوالهم مشحونة بوصف الحق والاستدلال على ذات الله وصفاته المقدسة, بحيث أن كل طائفة تحظى على قدر سعتها وإدراكها.

**بريق سيف** · 30-05-2012, 05:29 PM

تعبد الرسول الأعظم صلى الله عليه وأله وسلم في غار حراء كان فترة في مكة قبل ان يبعث رسولا وإماما للناس فهو كان نبي منذ نعومة أظفاره وكان يعبد الله عزوجل

أما أداء الرسالة كان مع الناس فهو أختلط بالمشركين وحفظ امانتهم وتعامل معهم وعمل بالتجارة

وفي المدينة قاد دولة ووضع أسس المدنية والعلم وبنى المسجد وحرص على العبادة جماعة فالصلاة تؤدى جماعة والزكاة جماعة ودعاء الجماعة أفضل من دعاء الفرد والشعائر كلها جماعة والمسجد أقيم للجماعة حتى قيل لا صلاة لجار المسجد

بل القرآن الكريم خاطبه

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ

أي كان الناس حوله يجتمعون إليه وكان عليه الصلاة والسلام لين القول حليم وعلى خلق عظيم يجب الفقير قبل الغني لم يرد سائلا حتى المشركين واليهود والنصارى

لم يتخذ العزلة في أي مسلك من مسلكه

أما أحاديث اهل البيت عليهم السلام حول أهل الدنيا وتركهم فالمقصود بها من يدعون إلى ملذات الدنيا وترك العمل بالأخرة والا المأثور عن أمير المؤمنين عليه السلام (إعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا وأعمل لأخرتك كأنك تموت غدا )

وإذا أستدللت بالإمام الصادق عليه السلام فإن الإمام الصادق عليه السلام يقول : الإختلاط بالناس والصبر على أذاهم خير من العزلة عنهم

لاحظ الصبر على أذاهم أي الإختلاط لدرجة التفاعل

الموضوع الثاني : الرياضات والحكمة المتعالية

مع إحترامي الشديد لكم الحكمة هي الحكمة المأخوذة من القرآن الكريم ومن النبي الأعظم صلى الله عليه وأله وسلم وأهل البيت عليهم السلام فقط

أما الرياضات

مثل ان يقوم البعض بالإبتعاد عن أكل بعض الأطعمة الحيوانية أو النباتية بانها لا تصفي النفس

أو التأمل والسكوت حتى يكون الإنسان عارفا وصافي النفس

أو كما يفعل بعض العرفانيين يشرب من ماء معين ويأكل من شيء معين ويلبس شيء معين

أو يقرأ الأدعية في غير مقرراتها الشرعية أو الماثورة

أو يقوم بالترويج لصلاة برجاء المطلوبية على حساب صلوات أخرى فمثلا صلاة الأيات لا يهتم بها العرفانيون وهي واجبة ويهتمون بصلاة الرغائب مثلا

**باسل الجبوري** · 30-05-2012, 07:52 PM

يـــــــاااا هالفلسفة والعرفان اللي انملا المنتدى مواضيع تخصهم!!!!...

والمشكلة مو بطرح الموضوع للنقاش

ولكن في طريقة الطرح و الكم الهائل الفائض عن الحاجة
في وقت هناك قضايا اهم تحتاج ان توضع على طاولة البحث..

**الميرزا الموالي** · 22-09-2013, 09:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة لزوم مالايلزم

هل ترفض الفلسفه كعلم ام ترفضها لامر غير ذالك

والفرق بين الفلسفه والعرفان شاسع

حتى ان بعض العلماء من العرفاء قال انها حجاب

للاستفادة
من من العرفاء قال أن الفلسفة حجاب؟

**الميرزا الموالي** · 23-09-2013, 02:36 PM

عرفت المقصود
شكرا

**الميرزا الموالي** · 25-02-2014, 05:47 PM

السلام عليكم
هل من الممكن ترجمة هذا المقطع لتكتمل الصورة عندنا حول موقف سماحة الشيخ من الفلسفة؟ مع الشكر
http://www.youtube.com/watch?v=qR5w2...e_gdata_player

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	حتى تنصب في ايلياء..احاديث منتهية الصلاحية 2 بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM		ردود 13 2,142 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة مروان1400 17-06-2025, 09:17 PM
	تسليم الصحابه على علي بإمرة المؤمنين بأمر النبي بعد الغدير بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM		ردود 2 344 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 17-06-2025, 01:11 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

موقف الشيخ الوحيد الخراساني من الفلسفة والعرفان

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين