إعـــــــلان

**السيد الكربلائي** · 13-06-2012, 03:15 PM

4ـ أن أمير المؤمنين عليه سلام الله كان يطوف بالكعبة فرأى رجلاً متعلقاً بأستار الكعبة و هو يصلي على محمد و آله فسلّم عليه و مرّ به ثانية و لم يسلم عليه. فقال : يا أمير المؤمنين، لم لم تسلم عليّ هذه المرّة ؟
فقال عليه السلام : خفت أن أشغلك عن اللعن و هو أفضل من السلام و ردّ السلام و من الصلاة على محمد و آل محمد. [14]

وعليكم السلام ورحمة الله
هذا الحديث من الموضوعات التي لا أساس لها، لأننا نعرض الحديث على النقد العام ليتضح لنا الزائف من غيره.
أولاً هذا الخبر لم يُسند باسناد صحيح، بل ولم يُذكر له اسناد.
ثانياً: انه يخالف سنة قطعية فقد ورد ان الصلاة على محمد وآل محمد هي الأفضل على الإطلاق، وقد ورد فيها نص قرآني، وكل حديث خالف سنة قطعية يُرفض.
ثالثاً: انه يخالف الوجدان المتشرعي، فانه قد ثبت انه يكره السلام على المشتغل بعبادة، والإمام أول من يترك المكروهات، فكيف سلّم عليه أولاً.

**شيخ حسين الاكرف** · 13-06-2012, 03:28 PM

● جاء رجل إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) وقال له: «ابسط يدك أبايعك. قال: على ماذا؟ قال: على ما عمل أبو بكر وعمر. فمدّ عليه السلام يده وقال له: اصفق! لعن الله الإثنين! والله لكأني بك قد قُتلتَ على ضلال»! (بصائر الدرجات للصفار ، ص412).

وهذا الحديث أيضاً كذب؟

● عن حجر البجلي قال: شككت في أمر الرجلين، فأتيت المدينة فسمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: إن أول من ظلمنا وذهب بحقنا وحمل الناس على رقابنا أبو بكر وعمر. وعنه عليه السلام قال: لو وجد علي أعوانا لضرب أعناقهما !! (تقريب المعارف -الصفحة ٢٤٧).

وهذا أيضاً كذب؟

● عن بشير قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن أبي بكر وعمر فلم يجبني، ثم سألته فلم يجبني، فلما كان من الثالثة قلت: جعلت فداك أخبرني عنهما؟ فقال: ما قطرت قطرة دم من دمائنا ولا من دماء أحد من المسلمين إلا وهي في أعناقهما إلى يوم القيامة. (تقريب المعارف - الصفحة ٢٤٥).

وهذا أيضاً كذب؟

● سُئل الإمام الصادق (عليه السلام) عن أبي بكر وعمر فقال: «والله هما أول من ظلمنا حقنا وحملا الناس على رقابنا وجلسا مجلسا نحن أولى به منهما، فلا غفر الله لهما ذلك الذنب، كافران! ومن يتولهما كافر». قال راوي الخبر عبد الله بن كثير «وكان معنا في المجلس رجل من أهل خراسان (من المخالفين) يكنى بأبي عبد الله، فتغير لون الخراساني لمّا أن ذكرهما فقال له الصادق: لعلك ورعتَ عن بعض ما قلنا؟ قال: قد كان ذلك يا سيدي. قال: فهلّا كان هذا الورع ليلة نهر بلخ حيث أعطاك فلان بن فلان جاريته لتبيعها فلما عبرت النهر فجرت بها في أصل شجرة كذا وكذا! قال: قد كان ذلك، ولقد أتى على هذا الحديث أربعون سنة ولقد تبتُ إلى الله منه. قال: يتوب عليك إن شاء الله». (مناقب آل أبي طالب لابن شهراشوب ، ج3 ، ص370).

وهذا أيضاً كذب؟

ما شاء على ((باربي الشيعة الناعمة)).

والله عندكم قوة بالمنطق يا ((باربي الشيعة الناعمة)). كلشي بالدنيا كذب ما عدا كتب إبن عربي وملا صدرا كلها صح ^_^

**السيد الكربلائي** · 13-06-2012, 05:55 PM

اكو شيء اسمه الشك المنطقي
انت اوردت مجموعة من الروايات
من ثبت كذب رواية وحدة منها
وجب عليك بيان صحة كل رواية
مو انوب ترجع تذكر الرواية و تكول هاي هم جذب ؟ !!!!

**alyatem** · 13-06-2012, 08:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروح

هذي هي حقيقة الوحدة الاسلامية التي يتشدق بها أمثالك يا يتيم العلم

قول الشيخ الغزي بالوحدة الاسلامية

أحمد الله سبحانه وتعالى أن تكون شهاداتك من أمثال شيخكم الغزي!
وحتى لو كنت يتيم العلم! فأنا لست بالكذاب واقتبس الكلمات وادلس بها كما يفعل الجهلاء والعملاء وصغارالعقول والطول (هنا)
واسفي على من يتابعهم دون روية واعمال فكر بل لمجرد شفي الغليل!

المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهر

صاحب المشاركة الأصلية: alyatem

ومن اهم المظاهر التي يتبناها دعاة السلفية الشيعية، «لعن الصحابة»،

كانت هذه العبارة المقتبسة والتي هي ليست من كلامي وصفا لأهم المظاهر التي يتبناها دعاة السلفية الشيعية!
وقد وردت في المقال الاول ( هنا ) للكاتب قاسم قصير ، حيث يقول:

ولفتت المصادر الانتباه «الى بروز بعض الاتجاهات السلفية في الساحة الشيعية سواء كردة فعل على التيارات السلفية السنية او بهدف تعبئة الجماهير وزيادة عصبيتها في ظل المتغيرات الحاصلة عربيا».

وقالت المصادر انه على خلاف «السلفية السنية» والتي تعتبر مدرسة فكرية متكاملة ولها تجلياتها المختلفة، فإن «السلفية الشيعية» لا تشكل إطارا واحدا ممتدا تاريخيا وجغرافيا وليس هناك ترابط او صلات مباشرة بين المنتمين اليها.

تبرز «السلفية الشيعية» في بعض الاحيان لدى بعض غلاة الشيعة سواء كردة فعل ضد السنة، او من اجل الحفاظ على بعض الافكار والطروحات الشيعية.

ومن اهم المظاهر التي يتبناها دعاة السلفية الشيعية، «لعن الصحابة»، واستعادة القضايا الخلافية الفقهية او التاريخية والقيام بممارسات غير منطقية عند مراقد الأئمة كالزحف وضرب السلاسل وحز الرؤوس في عاشوراء، كما يرفض هؤلاء اي اعادة نظر في بعض الطروحات المذهبية او بعض الممارسات الحادة في مواجهة المذاهب الأخرى.

والكلام واضح ومقصوده مفهوم!
واقول حسبي الله ونعم الوكيل!
ثم يأتي من يتدافع ويؤسس على الكلام منسوخاته وملصوقاته!
وكأنما الحديث عن لعن هذا وترك ذاك! ولعنة الله على الكاذبين!
اعيد تنبيه القرّاء المحترمين لمشاهدة هذه الالاعيب المفضوحة لهؤلاء الشرذمة المتخلفة!
واعادة القراءة مرات ومرات للمقالات المنشورة وما سيتلوها ان شاء الله تعالى ليحصل المراد مما اوضحناه باديء الكلام:

المشاركة الأصلية بواسطة alyatem

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم الى قيام يوم الدين

سوف نتطرق بإذن الله تعالى في هذا الموضوع
ضمن نقل مقالات منشورة حول "السلفية الشيعية"
وهي محاولة لتسليط الضوء على هذه الظاهرة الفكرية
والتي من خلالها يمكن تكوين تصور حولها
ليسهل علينا الوقوف موقفا سليما تجاهها
والاجتناب عن كل ما يغذّيها وينمّيها
وعلى الله قصد السبيل

واللعنة الدائمة على اعداء محمد وآل محمد الى قيام يوم الدين

**alyatem** · 13-06-2012, 08:54 PM

يمثل المقال التالي وجهة نظر اخرى حول مصطلح (السلفية الشيعية)، وهو بقلم حسان القطب من المركز اللبناني للأبحاث والاستشارات ( هنا )
ولكن ـ كما قلت لكم ـ لو جردّتم الموضوع من بعض المسميات لاستطعتم الخروج بمفهوم ومعاني من هنا وهناك لطبيعة افكار ومتبنيات هذه الفئة سواء فيما تعتقد هي به او فيما يتصور الآخرون انهم يعتقدون بها!
ننشره بكامله ونترك التعليق عليه لاحقا!
مع التنبيه أنه ليس كل ما نقوم بنقله ونشره نوافقه ويتحمل الكاتب عواقب كلامه! حتى لا يقال أننا نؤمن بهذه الافكار!
لكنها من قبيل عرض الرأي والرأي الآخر ، وخذ الحكمة ولو من افواه.... غير الموافقين!
على أن ما في المقال تجني واضح ومفضوح وتبريرات من هنا وهناك، وكانت مهمة الكاتب استهداف (حزب الله) وبالتبع (ايران) حتى ولو بالكذب والاتهامات! مع ان مواقف الحزب واضحة ومعلومة للجميع وليس فيها أي جهد تكفيري او اقصاء للآخر كما يريد تصويره كاتب الموضوع!
وهذا هو المقال:

سلوك السلفية الشيعية يثير القلق في أوساط المعتدلين الشيعة ..!!

حسان القطب / المركز اللبناني للأبحاث والإستشارات...

في الفترة الأخيرة دأبت بعض وسائل الإعلام على تظهير الحضور السلفي في لبنان والمنطقة العربية والإسلامية بطريقة توحي للقارئ والمشاهد على حدٍ سواء بالفزع والخوف والقلق، أو كأن المطلوب هو نشر حالة رعب من هذه الحالة أو الظاهرة غير المعروفة تماماً من قبل المواطن العادي، كما تسعى هذه الوسائل الإعلامية على توطين بل تثبيت أن الظاهرة السلفية موجودة ضمن فريق واحد، وكأنها جزء من تراثه وفكره وسلوكه وهذا صحيح بعض الشيء، ولكن المؤسف والمقلق هو الطريقة التي يعرضها هذا الإعلام كما يريدها ويرغبها هذا الفريق السياسي والديني، حيث يتم الحديث عن الحضور السلفي مع تعريف خاصٍ يريده هذا الإعلام يتضمن عناوين ومفردات تشمل التكفير والتخلف والعودة إلى الوراء وسوى ذلك من العناوين التي تثير القلق والخوف والتوجس لدى المسلمين أولا والمسيحيين ثانيا وعموم الأقليات..

ولكن ما هي السلفية..؟؟ إنه سؤال يطرح نفسه وبقوة هذه الأيام على الساحة الإسلامية واللبنانية على وجه الخصوص.. (السلفية معناها الاقتداء بالسلف الصالح).. وإذا اكتفينا بهذا التعريف فإن لكل طائفة سلفها الصالح سواء كانت دينية أو سياسية، فالقوى السياسية تطلق على سلفها عبارة (الحرس القديم) والطرق والمذاهب الدينية تحاول الاقتداء بسلفها الصالح من وجهة نظرها، ومن الطبيعي أنها تستند في عقيدتها وفكرها وسلوكها لمجموعة من العلماء والفقهاء الذين تعتمدهم مراجع أو مرجعيات فتقتدي بهم وتحذو حذوهم وتتبع نهجهم.

ولكن حدث أن كلمة سلفية أو الحركة السلفية كانت من نصيب الطائفة السنية في العالم الإسلامي، فكانت الإشارة إلى النهج السلفي أو الأصولي، تعني أن نتجه مباشرةً إلى الطائفة السنية كمصدر أو منبت أو محضن للفكر السلفي والحضور السلفي، وتبارى البعض في إدخال مفاهيم ومصطلحات إلى التعريف بالحركة السلفية كالسلفية العلمية أو الجهادية وسواها... ولكن المفارقة هو أن ما هو حاضر وموجود ضمن الطائفة السنية وداخل البنية الحركية للأحزاب الإسلامية هو نفسه الموجود ضمن تركيبة القوى السياسية والأحزاب الدينية الشيعية.. وكان هناك من أشار إلى ظهور حالات سلفية ضمن الحركة الدينية الشيعية في منتصف العقد التاسع من القرن الماضي.. ثم كتب حول هذا الموضوع الأستاذ حسن المصطفى فقال معتبراً أن: (الانفتاح الإعلامي، وحرية التعبير التي شاعت عبر الانترنت والفضائيات، وسهولة الاتصالات الحديثة، وشيوع مفاهيم عن حقوق الإثنيات والأقليات والمذاهب، وبروز نجم الشيعة سياسيا وفكريا، من خلال الدور المحوري لإيران، وحزب الله في لبنان، وتسلّم الشيعة سدة الحكم في العراق، كلها عوامل ساعدت بشكل أو بآخر في ولادة سلفية شيعية). وهذا الكلام جاء خلال رد الكاتب، مهاجماً معارضي السيد محمد حسين فضل الله، ممن يصدرون في حقه فتاوى التضليل والتفسيق، بـ’’السلفية الشيعية’).

إذا الحالة التي يطلق عليها سلفية في معرض الترهيب والتخويف، هي حالة موجودة لدى الطائفة الشيعية أيضا كما يقول هذا الكاتب.. كذلك فإنه يوجد في إيران صراع سياسي في ظاهره وديني في خلفيته بين ما يطلق عليه تيار الإصلاحيين، وتيار المحافظين.. أو السلفيين إن صح التعبير.؟؟

لذا تقول مصادر معتدلة أو توصف بالاعتدال ضمن الطائفة الشيعية أن الحالة السلفية الشيعية بما تحمله من مفردات التكفير والتشدد موجدة فعلياً على الساحة الشيعية ويشكل حزب الله النموذج الأمثل لها.. وتدلل هذه المصادر على ما تقوله بالإشارة إلى حالة الضغط التي يعيشها المجتمع الشيعي بكافة فئاته في لبنان من حالة تعبئة دينية متواصلة وضغط وتوجيه وإرشاد ديني يومي يحمل طابعاً ومنهجاً متشدداً ويؤسس لتغيير في السلوك والعادات الاجتماعية وبعض المفاهيم الدينية ضمن المجتمع الشيعي.. ويقدم هؤلاء العديد من الشواهد على صحة ما يشيرون إليه من ذلك:

- مجالس عاشوراء والتي كانت تنتهي مع نهاية اليوم العاشر ظهراً، أصبحت لا تنتهي إلا بعد نهاية ما أطلق عليه لاحقاً أربعينية الحسين.. أي أصبحت هذه المجالس تمتد إلى ما يقارب الشهرين..!! مع ما يتضمنه هذا الوقت من خطابات ولقاءات وشعارات تؤمن التعبئة الدينية والسياسية لمجتمع بأسره..؟؟

- الاحتفال بذكرى ولادة الأئمة كما بمناسبة وفاتهم، إلى جانب النبي (ص) وابنته فاطمة (رض) مما يعني أن هناك حوالي 28 مناسبة دينية سنوياً، أي أن ما معدله كل 13 يوماً هناك احتفال ديني تعبوي، إلى جانب ذكرى عاشوراء التي تم تعديل وتمديد الاحتفال بها.. وهو ما لم يكن متعارفاً عليه ضمن المجتمع الشيعي سابقاً..

- المؤسسات التربوية التي قام حزب الله بتأسيسها والتي تبني جيلاً يلتزم النهج الحسيني كما يراه ويريده حزب الله، كما يقول البعض وهذا ما يزيد من عمق الهوة بين مكونات المجتمع اللبناني وحتى بين المسلمين أنفسهم..؟؟

- إنشاء فضائيات وإطلاق وسائل إعلامية دينية متنوعة بهدف التوعية الدينية ولكن بشكل يخدم النهج الذي يتبناه هذا الفريق دينياً وسياسياً، بحيث أصبح الفهم السياسي يلتزم النهج والفكر الديني ويخدم الطموحات السياسية لهذا الفريق ومرجعيته في إيران..

- التدخل في طريقة إقامة الحفلات والمناسبات في المدن والقرى مما جعل البعض يشعر بحال الضغط على طريقة عيشه وفهمه للحياة الاجتماعية..

- إعطاء العملية الانتخابية بعداً دينياً عبر ما يطلق عليه التصويت أو عدمه بناءً على (التكليف الشرعي) مما يعني أن عملية التصويت لم تعد حرة بل أصبحت موجهة وتحكمها الضوابط الدينية تحت عنوان الشرعية الدينية.. وبالتالي لم يعد هناك من حرية اختيار ولا من فرصة لأي منافس لا يوافق عليه هذا الفريق تحت سقف المصلحة الدينية والشرعية.. في إيران مثلاً وخلال الانتخابات التي جرت مؤخراً: (أعلن المرشح محمود نبويان في اجتماع انتخابي غالبية جمهوره من الطلاب المحافظين، أن شرعية الحكم تأتي من الله وليس من الشعب. وأضاف أن الديمقراطية لا تناسب إيران بل الحكم اللاهوتي هو المناسب لها، وان مهمة المواطنين هي مساعدة أولئك الذين اختارتهم العناية الإلهية.) لذا من المهم أن ندرك أن حليف إيران في لبنان هو حزب الله الذي يتبنى المفهوم نفسه ويعتنق الفكر السياسي عينه..؟؟؟؟

القلق الذي عبرت عنه هذه القيادات الشيعية المعتدلة له ما يبرره، والخوف الذي يحاول أن يزرعه إعلام حزب الله وحلفائه في أذهان المواطنين اللبنانيين والعرب قد وصل إلى عمق ساحته نتيجة مواقفه وسعيه لتدجين الساحة اللبنانية والشيعية على وجه الخصوص بحيث يبعد المواطنين عن مرجعياتهم الدينية المعتدلة والمنفتحة ويبقيهم أسرى مواقفه المتطرفة، والتحرك الايجابي الأخير الذي قام به سماحة السيد علي الأمين، والسيد علي فضل الله، والسيد هاني فحص، وبعض القيادات السياسية المعتدلة، يشكل محاولة جدية لإعادة الاعتبار للحضور السياسي المنفتح لرموز الطائفة الشيعية، وللمرجعية الدينية الشيعية العربية التي تلتزم الاعتدال نهجاً، وتحاول أن تنأى بالطائفة الشيعية عن المواقف السياسية التحريضية التي تجعلها وقوداً لرغبات إيران وأعوانها في المنطقة تحت شعارات دينية ونتيجة تعبئة وتحريض ديني لا يؤسس سوى لمزيد من الانقسام والتباعد، وحول هذا الموضوع بالتحديد ذكر عقب اجتماع السيد فضل بالأمين العام للجماعة الإسلامية في لبنان: (أطلق السيد علي فضل الله خطة عمل متكاملة من اجل تحصين هذه العلاقات وتقويتها خصوصا في ظل الخوف من إثارة الفتن المذهبية وتداعيات ما يجري في سوريا من أحداث ووجود خلافات في مقاربة القوى الإسلامية لهذا الملف).

مشكلة البعض انه حين يطلق الشعارات والمواقف لا يدرك انعكاساتها وخطورة ارتداداتها ونتائج تداعياتها، لذلك فإن كل تحرك إيجابي هو جهد مشكور ومبارك خاصةً حين يهدف لرأب الصدع وتقريب وجهات النظر والحد من التباين والانقسام وهذا هو دور القيادات والمرجعيات الصادقة والملتزمة بالعمل على وحدة الأمة وأبناء الوطن..

**alyatem** · 13-06-2012, 09:15 PM

نورد هنا مقالا آخر ورد في (هنا) نستعرض فيه وجهة نظر اخرى حول هذا المفهوم!!

السلفية الشيعية لا حضور لها في الجنوب.. رغم بعض التطرف الفكري

الكاتب: رنة جوني(شؤون جنوبية)

"السلفية"، حالة ولدت على أرض كلمات مضطربة، ما يجعل من المستحيل فرض تعريف مفهومي إصطلاحي لها، رغم أن إنزلاقاتها تزداد وتتشدد، قد تكون كشكولاً ينطوي على وقائع ومواقف متناقضة، جاهزة وقابلة لكل المساومات "وها هي اليوم تتمدد بقوة لدى المسلمين السنة في اطر متنوعة فيما ينفتح السجال على مصراعيه هل هناك "سلفية شيعية" في الجنوب أم لا؟

هذا التناحر في المعنى الموزون حول السلف والسلفية والاصولية، يندرج ضمن مهاترة سياسية هجومية حينا ودفاعية حينا اخر وقد يكون لها وجهةً سلبية، ولكن كيف يتم قراءة السلفية الشيعية اليوم وفي الجنوب تحديدا؟، بل كيف يجري تدوير كل زوايا هذه الحلقة المفرغة التي يرفض كثر الاقرار بها هل هي موجودة؟ واين؟

قد يعتقد البعض ان المغالاة في تنفيذ الشعائر الدينية سلفية، وقد يرى البعض الأخر أن التشدد المطرد من قبل بعض الاحزاب الشيعية "سلفية"، في حين يذهب البعض الأخر إلى إعتبار أن السلفية" ما هي إلا هجمة جديدة على "الشيعية" لتصويرها على أنها "بعبع" كي يسهل تفتيتها ووضعها في "شرنقة" الإتهام إنها "إصولية"، ذات عقد فكرية متشددة.

السؤال وحده كفيل أحيانا بجلي الصورة في محاولة لتفكيك الغام هذا "العدو الاخر" الذي بدأ هجومه على الطائفة تحت عنوان "السلفية الشيعية"
بداية كيف يقرأ الشارع الجنوبي "السلفية الشيعية"؟

السلفية من منظار علماء شيعة

هل "المغالاة في إظهار الشعائر الدينية "سلفية"؟
يرى إمام أحد مساجد النبطية الشيخ أحمد صادق أن لا سلفية شيعية ولا أصولية، بل هي بدعة حتى عند السنة أيضاً، معتبراً أن "عنوان السلفية" وضعه الغرب، وهذه المسميات الجديدة لا علاقة لا للدين ولا للشيعة بها، نحن نتبع مذهب أهل البيت أي المذهب الاثنى عشرية، بغض النظر عن المذاهب الأخرى الاسماعيلية وغيرها".. مؤكداً أن السلفية وضعت من قبل أناس أرادوا التفرفة بين المسلمين ولا أثر لها" لا يخفي بروز خلافات بين المذهب"إنما من خلال الأمور الدينية والأحكام التكليفية"، ولكن من يُسعرها هم "الحكام الذين يستغلونها، السلفية هي مشروع للتفرقة بين المسلمين والحكام هم من يضعوها للتفرقة لحفظ كراسيهم والامكنة التي وضعوا فيها، لذا تجدين التوريث...
يحاول صادق أن يخرج بمقاربة واضحة تدحض فكرة "تعشش" السلفية داخل بيت "الشيعية" فهو يقيم مقاربة تاريخية ينطلق فيها من "تعدد المذاهب منذ الخلافة الإسلامية، - زمن خلفاء بني أمية وبني العباس- "الحنفي، الشافعي، العلوي وغيرها، أما الطائفة الشيعية... فهي مذهب واحد منذ زمن النبي محمد(ص)، مستشهدا بقول للرسول للإمام علي(ع) "أنت وشيعتك الفائزون بالجنة، الشيعة متمسكة بالأئمة وذُكرت أسماؤهم في كتب السنة والشيعة"، يقف صادق عند عتبة الشعائر الحسينية الذي يصفها البعض بالمغالاة في إحيائها، إن لجهة التطبير، أو اللطم أو إستمرارها حتى الأربعين مردفاً أن "ممارسة الشعائر الدينية والحسينية على وجه التحديد تقام منذ قديم الزمان، وهي تقوى وتضعف بحسب الوضع السياسي القائم، ولسنا نغالي بها"، مقراً" أن الإختلاف في هذه الشعائر يكمن في تطبيقها العملي فقط، كل واحد يعبر ويحزن على طريقته، كل مجموعة تواسيه بما تحمل من حب له، فمنهن من يضرب رأسه، إدماء نفسه، والبعض يكتفي باللطم، والبعض يتخذ "كعنوان عزة وكرامة".

أما أستاذ حوزة الإمام الحجة"عج" - البياضة السيد عبد الله فحص فيؤكد أن "لا يوجد سلفية عند الشيعة، بل هذه تهمة أكثر ما هي حقيقة، بل بدعة تندرج في باب الحرب على الشيعة وإحداث الشرخ وتقسيهم الى سلفية ومعتدلين ومتطرفين، ومن يقرأ التاريخ المعاصر يعرف ان قضاياهم وهمومهم مشتركة مع كل الطوائف لا يوجد حالة انفصالية سلفية تصطدم بالشرائح الأخرى" معتبراً أن "السلفية هي مشروع حكام لإثبات وجودهم"، فهؤلاء الحكام "يحاولون أن يصورو الإسلام "فوبيا" تحت مصطلح جديد غير مألوف يثير الرعب والقشعريرة، ويساهم في تعزيز إنتشارها الإعلام"، لا ينفي فحص وجود من هو متطرف بكلامه "ولكن هذا لا يشكل حالة ولا ظاهرة، بل فكر شخص لا تأثير له"، إذ "هناك ميزان ومن يتجاوزه يجد نفسه وحيداً فهناك ضوابط يقدمها المرجعية، على عكس السلفية السنية حيث الأسس متوفره، نحن لا بتاريخنا ولا بروياتنا يوجد للسلفية أسس، ضارباً مثلاً ظاهرة الشيخ أحمد الأسير التي لها أسس فكر سلفي ولهم منظرين، ومبادئ معينة غير متوفرة عند الشيعة..
إذا لا سلفية شيعية، ولا تزمت ديني، رغم هناك قراءة واضحة تصوب السهام السلفية التطرفية الفكرية نحو "الشيرازيين" الذين لا يندرجون في أطر سلفية وإنما يتبعون إسلوب التحريض الفكري ولعن الصحابة، ويستعملون عبارات صارمة ولاذعة، وهؤلاء حضورهم ما زال شبه ضيئل على ساحات الجنوب، ويظهرون تشدداً محكم الإقفال، يصعب على أحد إختراقه بالنظر الى التزمت الديني الذي يبرز من خلال الخطب أو الأفكار الذين يبثونها بين أتباعهم، ولا يخفى على البعض بروز جمعيات تعمل تحت إطار الثقافة والفكر، ولكن لها أهداف مبطنة مضمرة، وتنفذ اجندة خارجية بإسم "الدين".

هذه الرؤية يحاول أن يقف عندها الشيخ عادل حريري بالقول "البعض يحاول تشويه صورة جميلة تتناسب مع مبادئنا – قيمنا - أخلاقياتنا وديننا بأساليب وصور معينة"، أما الواقع مغاير على الإطلاق"، لا ينفي حريري "وجود بعض الشواذ الذي يظهر في كل الأحزاب والتنظيمات والجمعيات ولكن لا تبنى عليه حالة عامة، كما أن مصطلح سلفية لا حضور له أبدا، إلا أن الأعداء الذين يتربصون بالأمة الإسلامية الشر، يحاولون زرع التفرقة وبذور الفتنة والفرقة بين الناس، بل يحاولون أن يدرجوا مصطلحات وتلبيسها بما يخدم مصالحهم، لجعل شرخ في الطائفة، ولكن محال هذا الأمر بل وهو أمر بعيد عن المنال لأنه بإختصار أرض الشيعة ليست خصبة لهذه المندرجات التطرفية، لأن للشيعية مرجعية، والرأي الذي يعبر عنها ليس جميعة أو فرداً أو تنظيماً، وإنما المرجع الأعلى لها والذي يمتد للعالم الإسلامي عبر وكلائه في كل منطقة وهذا سبب قوتنا.

يتضح مما سبق جليا أن "الكل يرفض فكرة "سلفية شيعية"، ويقرون أنها هجمة "خارجية" لتصوير الشيعة على أنها "بعبع" وبالتالي يجب القضاء عليه، وهنا يرى حريري "أن من يسوق "للسلفية الشيعية "ما هو إلا إعلام يريد أن يظَهر هذه الشعائر الحسينية على أنها تطرف ومغالاة".

**alyatem** · 18-06-2012, 12:33 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد

لقد انتج الموضوع نتاجه بين القوم واجرائهم
بانتظار الفرصة لنقتبس كلماتهم ومواضيعم التي اطلقوها مؤخرا
وحينما لم يروا ما ينفع منها
خرجت عوالم دواخلهم النفسية
كمثال ، راجع الرابط
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=171247
http://www.yahosein.com/vb/showpost....1&postcount=18
http://www.yahosein.com/vb/showpost....1&postcount=27
http://www.yahosein.com/vb/showpost....4&postcount=30
والمزيد قادم من عملاء السلفية البريطانية

**حسن الروح** · 18-06-2012, 07:22 AM

موضوعك يا اليتيم هو الزبد .. يذهب جفاء

**الولاء المطلق** · 18-06-2012, 08:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة alyatem

اللهم صل على محمد وآل محمد

لقد انتج الموضوع نتاجه بين القوم واجرائهم
بانتظار الفرصة لنقتبس كلماتهم ومواضيعم التي اطلقوها مؤخرا
وحينما لم يروا ما ينفع منها
خرجت عوالم دواخلهم النفسية
كمثال ، راجع الرابط
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=171247
http://www.yahosein.com/vb/showpost....1&postcount=18
http://www.yahosein.com/vb/showpost....1&postcount=27
http://www.yahosein.com/vb/showpost....4&postcount=30
والمزيد قادم من عملاء السلفية البريطانية

ههههههههههههه
سلاماً سلاما يا يتيم الاخلاق

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

السلفية الشيعية (مدمج)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين