كلام مردود ولا جدال في ذلك والرجل لا يمثل المذهب بل هو يمثل نفسه ولا يحسب الشيعة من اتباعه ..هذا ان كان الرجل يقول ما يعتقد به .. واذا كان يروي نقلا عن اخر فعلى المدلسين لعنة الله ..
اقول :
ليس هذا باقل من قائل يقول : ان احياء الموتى على يد الصالحين جاري .. كما قاله بن تيمية الذي يعتبر امام يمثل شريحة كبيرة من السنة .. وابن الجوزي يقول ان الله تعالى يزور قبر احمد بن حنبل .. وقلم ابن حنبل اذا وضع على جذع نخلة لاثمرت .. والكثير الكثير من هذه الغير مقبولات ..
فمن كان بيته من زجاج فلا يرمي الناس بحجارة .
هذا كذب يا اخي انت تفتري او انك لم تنقل النص الصحيح او فهمته بصوره خاطئه
كلام مردود ولا جدال في ذلك والرجل لا يمثل المذهب بل هو يمثل نفسه ولا يحسب الشيعة من اتباعه ..هذا ان كان الرجل يقول ما يعتقد به .. واذا كان يروي نقلا عن اخر فعلى المدلسين لعنة الله ..
اقول :
ليس هذا باقل من قائل يقول : ان احياء الموتى على يد الصالحين جاري .. كما قاله بن تيمية الذي يعتبر امام يمثل شريحة كبيرة من السنة .. وابن الجوزي يقول ان الله تعالى يزور قبر احمد بن حنبل .. وقلم ابن حنبل اذا وضع على جذع نخلة لاثمرت .. والكثير الكثير من هذه الغير مقبولات ..
هذا كذب يا اخي انت تفتري او انك لم تنقل النص الصحيح او فهمته بصوره خاطئه
المسلمون لا يقولون كلمة الكفر
اذا كنت انا افتري فعليّ لعنة الله
وان كنت انا صادق فعليك وعلى ابن تيمية لعنة الله وملائكته ورسله والناس اجمعين ..
يقول ابن تيمية في كتاب النبوات : وقد يكون إحياء الموتى على يد أتباع الأنبياء (ع) كما وقع لطائفة من هذه الأمة . (كتاب النبوات ص 298 .)
ويقول أيضاً : فانه لا ريب أن الله خص الأنبياء بخصائص لا توجد لغيرهم ولا ريب أن من آياتهم ما لا يقدر أن يأتي به غير الأنبياء (ع) بل النبي الواحد له آيات لم يأت بها غيره من الأنبياء كالعصا واليد لموسى وفرق البحر ، فإن هذا لم يكن لغير موسى وكانشقاق القمر والقرآن وتفجير المـاء من بين الأصـابع وغير ذلك مـن الآيات التي لم تكـن لغـير محمـد (ص) من الأنبياء (ع) ، وكالناقة التي لصالح (ع) فإن تلك الآية لم يكن مثلها لغيره وهو خروج ناقة من الأرض ، بخلاف إحياء الموتى فانه اشترك فيه كثير من الأنبياء بل ومن الصالحين . (كتاب النبوات ص 218 ).
ويقول أثناء مناقشته للنصارى : فيزعمون أنّ الحواريين أو هؤلاء جرت علي أيديهم خوارق ، وقد يذكرون أن منهم من جرى إحياء الموتى على يديه ، وهذا إذا كان صحيحا مع أن صاحبه لم يذكر أنه نبي لا يدل على عصمته ، فإن أولياء الله من الصحابة والتابعين بعدهم بإحسان وسائر أولياء الله من هذه الأمة وغيرها لهم من خوارق العادات ما يطول وصفه وليس فيهم معصوم يجب قبول كل ما يقول بل يجوز الغلط على كل واحد منهم وكل أحد يؤخذ من قوله ويترك إلا الأنبياء عليهم السلام .(الجواب الصحيح ج2 ص 400 ط. دار العاصمة / الرياض سنة 1414هـ .)
قال الصاوي : قال في حاشية المجموع : ورأيت بخط النفراوي شارح الرسالة : لو أحي ميت كرامة لولي ، ثم مات وجب له غسل وتجهيز ( حاشية الصاوي على الشرح الصغير ص 564 ط. دار الكتب العلمية / بيروت .)
كلام مردود ولا جدال في ذلك والرجل لا يمثل المذهب بل هو يمثل نفسه ولا يحسب الشيعة من اتباعه ..هذا ان كان الرجل يقول ما يعتقد به .. واذا كان يروي نقلا عن اخر فعلى المدلسين لعنة الله ..
اقول :
ليس هذا باقل من قائل يقول : ان احياء الموتى على يد الصالحين جاري .. كما قاله بن تيمية الذي يعتبر امام يمثل شريحة كبيرة من السنة .. وابن الجوزي يقول ان الله تعالى يزور قبر احمد بن حنبل .. وقلم ابن حنبل اذا وضع على جذع نخلة لاثمرت .. والكثير الكثير من هذه الغير مقبولات ..
فمن كان بيته من زجاج فلا يرمي الناس بحجارة .
اعلم انا انك تستحي ان تضع الدليل لانك تعلم انك تفتري
هل ابن الجوزي صدقاً يقول ان الله يزور قبل احمد بن حنبل؟ ام كان حلم؟
يا اخي بطلو كذب
قل كلمة حق لله
ولكن فيكم طبع
عندنا يبين لكم شخص ما كفر في دينكم بسرعة البرق اظهرون كفر اخر لمخالفيكم يعني تريدون ان تقولون لسنا وحدنا من نقول الكفر
وان كنت انا صادق فعليك وعلى ابن تيمية لعنة الله وملائكته ورسله والناس اجمعين ..
يقول ابن تيمية في كتاب النبوات : وقد يكون إحياء الموتى على يد أتباع الأنبياء (ع) كما وقع لطائفة من هذه الأمة . (كتاب النبوات ص 298 .)
ويقول أيضاً : فانه لا ريب أن الله خص الأنبياء بخصائص لا توجد لغيرهم ولا ريب أن من آياتهم ما لا يقدر أن يأتي به غير الأنبياء (ع) بل النبي الواحد له آيات لم يأت بها غيره من الأنبياء كالعصا واليد لموسى وفرق البحر ، فإن هذا لم يكن لغير موسى وكانشقاق القمر والقرآن وتفجير المـاء من بين الأصـابع وغير ذلك مـن الآيات التي لم تكـن لغـير محمـد (ص) من الأنبياء (ع) ، وكالناقة التي لصالح (ع) فإن تلك الآية لم يكن مثلها لغيره وهو خروج ناقة من الأرض ، بخلاف إحياء الموتى فانه اشترك فيه كثير من الأنبياء بل ومن الصالحين . (كتاب النبوات ص 218 ).
ويقول أثناء مناقشته للنصارى : فيزعمون أنّ الحواريين أو هؤلاء جرت علي أيديهم خوارق ، وقد يذكرون أن منهم من جرى إحياء الموتى على يديه ، وهذا إذا كان صحيحا مع أن صاحبه لم يذكر أنه نبي لا يدل على عصمته ، فإن أولياء الله من الصحابة والتابعين بعدهم بإحسان وسائر أولياء الله من هذه الأمة وغيرها لهم من خوارق العادات ما يطول وصفه وليس فيهم معصوم يجب قبول كل ما يقول بل يجوز الغلط على كل واحد منهم وكل أحد يؤخذ من قوله ويترك إلا الأنبياء عليهم السلام .(الجواب الصحيح ج2 ص 400 ط. دار العاصمة / الرياض سنة 1414هـ .)
قال الصاوي : قال في حاشية المجموع : ورأيت بخط النفراوي شارح الرسالة : لو أحي ميت كرامة لولي ، ثم مات وجب له غسل وتجهيز ( حاشية الصاوي على الشرح الصغير ص 564 ط. دار الكتب العلمية / بيروت .)
وان كنت انا صادق فعليك وعلى ابن تيمية لعنة الله وملائكته ورسله والناس اجمعين ..
يقول ابن تيمية في كتاب النبوات : وقد يكون إحياء الموتى على يد أتباع الأنبياء (ع) كما وقع لطائفة من هذه الأمة . (كتاب النبوات ص 298 .)
ويقول أيضاً : فانه لا ريب أن الله خص الأنبياء بخصائص لا توجد لغيرهم ولا ريب أن من آياتهم ما لا يقدر أن يأتي به غير الأنبياء (ع) بل النبي الواحد له آيات لم يأت بها غيره من الأنبياء كالعصا واليد لموسى وفرق البحر ، فإن هذا لم يكن لغير موسى وكانشقاق القمر والقرآن وتفجير المـاء من بين الأصـابع وغير ذلك مـن الآيات التي لم تكـن لغـير محمـد (ص) من الأنبياء (ع) ، وكالناقة التي لصالح (ع) فإن تلك الآية لم يكن مثلها لغيره وهو خروج ناقة من الأرض ، بخلاف إحياء الموتى فانه اشترك فيه كثير من الأنبياء بل ومن الصالحين . (كتاب النبوات ص 218 ).
ويقول أثناء مناقشته للنصارى : فيزعمون أنّ الحواريين أو هؤلاء جرت علي أيديهم خوارق ، وقد يذكرون أن منهم من جرى إحياء الموتى على يديه ، وهذا إذا كان صحيحا مع أن صاحبه لم يذكر أنه نبي لا يدل على عصمته ، فإن أولياء الله من الصحابة والتابعين بعدهم بإحسان وسائر أولياء الله من هذه الأمة وغيرها لهم من خوارق العادات ما يطول وصفه وليس فيهم معصوم يجب قبول كل ما يقول بل يجوز الغلط على كل واحد منهم وكل أحد يؤخذ من قوله ويترك إلا الأنبياء عليهم السلام .(الجواب الصحيح ج2 ص 400 ط. دار العاصمة / الرياض سنة 1414هـ .)
قال الصاوي : قال في حاشية المجموع : ورأيت بخط النفراوي شارح الرسالة : لو أحي ميت كرامة لولي ، ثم مات وجب له غسل وتجهيز ( حاشية الصاوي على الشرح الصغير ص 564 ط. دار الكتب العلمية / بيروت .)
العراقي التائب اعتقدت انك سوف تأتي بروايات كدليل على كلامك ولكنك مع الاسف من مقلدي اليوتوب يا رجل خطباء المنبر لم ولن يمثلوني او يمثلوا الشيعة ولم يقل المراجع والمجتهدين ان الخطباء يمثلون التشيع وينقلون للناس التشيع الحقيقي كل خطيب حر فيما يقول وهو فقط مسؤول عن كلامه امام الله
ان كنت تريد الحوار ايها العراقي التائب فاترك اليوتوب ومقاطع الصوت والفيديو وابحث في كتب الشيعة وناقش كما يناقش العقلاء
تجاوزت كثيرا يا عراقي واتيت بمقاطع ادعيت ان من فيها يمثلون الشيعة ولم تأتي بدليل واحد على ادعائك ملاحضة صغيرة انتم تقولون ان عمر وعثمان افضل من رسول الله صلى الله عليه واله وان القران لم ينزل على عمر قبل رسول الله صلى الله عليه واله بل نزل القران موافقا لقول عمر أليس هذا شرك ام اعينكم تفتح فقط علينا وتتهموننا بلشرك
العراقي التائب اعتقدت انك سوف تأتي بروايات كدليل على كلامك ولكنك مع الاسف من مقلدي اليوتوب يا رجل خطباء المنبر لم ولن يمثلوني او يمثلوا الشيعة ولم يقل المراجع والمجتهدين ان الخطباء يمثلون التشيع وينقلون للناس التشيع الحقيقي كل خطيب حر فيما يقول وهو فقط مسؤول عن كلامه امام الله
ان كنت تريد الحوار ايها العراقي التائب فاترك اليوتوب ومقاطع الصوت والفيديو وابحث في كتب الشيعة وناقش كما يناقش العقلاء
حتى المهاجر خطيب المنبر الحسيني؟
لماذا تدافعون عن كفار يجعلون من عرس الرحمن نعال لاهل البيت؟
لماذا تدافعون عن كفار يجعلون من عرس الرحمن نعال لاهل البيت؟
ألم اقل لك انك تجاوزت كثيرا هل هذا لفض يطلقه مسلم يخاف الله في هذه الاثناء انت وامثالك من يقتلون زوار الامام الكاضم عليه السلام وسيقتلون زوار الامام الحسين والامام علي والعسكريين اذا من المستحيل ان يعيش اهل العراق الشيعة مع النواصب اذا كنت ترى ان الشيعة كفار ولماذا لا تسمي ابن تيمية كافر الم يجعل عرش الرحمان ماديا ويصف الله انه شاب امرد له نعلان من ذهب اذا غضب يثقل على حملة عرشه اعتقد اذا كنت تكفير احد لاستنكارك روايات التجسيم فابن تيمية اولى
ألم اقل لك انك تجاوزت كثيرا هل هذا لفض يطلقه مسلم يخاف الله في هذه الاثناء انت وامثالك من يقتلون زوار الامام الكاضم عليه السلام وسيقتلون زوار الامام الحسين والامام علي والعسكريين اذا من المستحيل ان يعيش اهل العراق الشيعة مع النواصب اذا كنت ترى ان الشيعة كفار ولماذا لا تسمي ابن تيمية كافر الم يجعل عرش الرحمان ماديا ويصف الله انه شاب امرد له نعلان من ذهب اذا غضب يثقل على حملة عرشه اعتقد اذا كنت تكفير احد لاستنكارك روايات التجسيم فابن تيمية اولى
اعتذر عن اللفظ
اجبني انت ما رأئيك بمن يقول ان عرض الرحمن نعال لاهل البيت؟
تعليق