تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
ولم تعلق على ماذكرنا ان الذي لامس جسد النبي عليه الصلاة والسلام هو الكفن.
-
السنة فعل مافعله النبي عليه الصلاة والسلام فقط لازيادة على غير ذلك بالقياس
ولم تعلق على ماذكرنا ان الذي لامس جسد النبي عليه الصلاة والسلام هو الكفن. -
أتقصد ان الكفن لا يبلى ؟؟؟؟!!!!ولم تعلق على ماذكرنا ان الذي لامس جسد النبي عليه الصلاة والسلام هو الكفن.
وإذا كان الكفن فكلها متقاربة من بعضها البعض متصلة قريبة حتى لا يكاد تتميز من القرب ,
فكله ملامس للجسد الشريف فلماذا تنكرون البديهيات بغضا لسنة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) و حبا لسنة بني امية في الحرمة !!!
حكم الامثال فيما يجوز و فيما لا يجوز واحد ,السنة فعل مافعله النبي عليه الصلاة والسلام فقط لازيادة على غير ذلك بالقياس
وهذه فقط مثل ذاك في الفعل فلا تخلط ,
فإذا قبله النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لقدسيته فتقبيل ضريح النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أولى ,
وأعيد السؤال المستحيل ,
هل الحجر الاسود اقدس من جسد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حيا او ميتا او العكس ؟؟؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
اللهم ثبت علينا العقل والايمان
الملامسة للكفن فقط
اما القبر من فوق فليس ملامس لان الجسد مدفون على مسافة تحت
العبادات لاتصح فيها القياسات مطلقا
فإذا قبله النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لقدسيته فتقبيل ضريح النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أولى
اي عبادة تحتاج الى نص خاص بها
تعليق
-
ياصاحب السؤال القاصم هل تعرف معنى الملامسة في اللغة والشرع لغة واصطلاحاالمشاركة الأصلية بواسطة الجابى
جسد النبي تحت الارض بعمق مترين فكيف بالتراب الذي يبعد عن جسده بمترين يعتبر ملامس لجسده والضريح ملامس لذلك التراب وليس لجسد النبي
ثانيا ان تقيس
فهل في دينك يجوز القياس في العبادات ؟ اليس اول من قاس ابليس عندكم ؟
وقاس ماذا ؟
قاس كما تقيس انت افضلية النار على التراب وكانت النتيجة انه اخطأواستكبر عن عبادة السجود
نعم جسد النبي اطهر من الحجر الاسودنقول ان الضريح المقدس قد لامس جسد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فهل الحجر الاسود اشرف من جسد النبي
( صلى الله عليه وآله وسلم ) او لا ؟؟؟؟
لكن النبي ماقبل الحجر لطهارته بل قبله لانها عبادة ولانه مامور بها ولولا انها عبادة لما فعلها النبي
فقياسك باطل لانه بحسب قياسك كان الواجب على الصحابة ترك تقبيل الطاهر ((الحجر الاسود)) والتوجه لتقبيل الاطهر ((جسد النبي )) في الحج
فهل فعل الصحابة ذلك وهل طلب منهم النبي ذلك لانه الواجب على النبي ان يدل امته على العبادات الافضل منها والافضل
اترك فعل الصحابة لانه لايعتبر حجة عندك
هل فعل الامام علي ذلك في الحج بانه انكب على تقبيل جسد النبي باعتبار انه الاطهر واطهر من الحجر الاسود؟؟
تفضل اجب على هذا السؤال القاصمتعليق
-
يا ذا العقل الراجح ,
بواسطة عفوك
الملامسة للكفن فقط
اما القبر من فوق فليس ملامس لان الجسد مدفون على مسافة تحت
الجسد على التراب وحوله التراب وملامس للتراب وبعدها هو بعيد عنه ؟؟؟!!!
حقاً
اللهم ثبت علينا العقل والايمان
وقلت :
وقال صاحبك الأخ سيد راكع ,العبادات لاتصح فيها القياسات مطلقا
اي عبادة تحتاج الى نص خاص بها
أقول : هذا من علمكم الغزير ,ثانيا ان تقيس
فهل في دينك يجوز القياس في العبادات ؟ اليس اول من قاس ابليس عندكم ؟
وقاس ماذا ؟
قاس كما تقيس انت افضلية النار على التراب وكانت النتيجة انه اخطأواستكبر عن عبادة السجود
نحن نعلمكم ولا زلنا و لاحياة لمن تنادي ,
أقول : هل تعلمون كم انواع للقياس وما هو جائز وما هو غير جائز ؟؟؟
بالتأكيد لا ؟؟!!
لذلك نرجو منكم ان تبحثوا قليلا و تأتون لنا بأنواع القياس وما هو جائز منها ,
تقول أطهر وبعدها تتنكب يا صاحب السؤال القاصم البائد ,نعم جسد النبي اطهر من الحجر الاسود
لكن النبي ماقبل الحجر لطهارته بل قبله لانها عبادة ولانه مامور بها ولولا انها عبادة لما فعلها النبي
فقياسك باطل لانه بحسب قياسك كان الواجب على الصحابة ترك تقبيل الطاهر ((الحجر الاسود)) والتوجه لتقبيل الاطهر ((جسد النبي )) في الحج
فهل فعل الصحابة ذلك وهل طلب منهم النبي ذلك لانه الواجب على النبي ان يدل امته على العبادات الافضل منها والافضل
اترك فعل الصحابة لانه لايعتبر حجة عندك
هل فعل الامام علي ذلك في الحج بانه انكب على تقبيل جسد النبي باعتبار انه الاطهر واطهر من الحجر الاسود؟؟
تفضل اجب على هذا السؤال القاصم
عزيزي ,
اين الحج وأين قبر النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ,
الحجر الاسود في مكة وقبر النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في المدينة ,
فأين هذا من ذاك ,
سألناكم سؤالا فذهبتم تشرقون وتغربون ,
نعم الامام علي ( عليه وعلى اخيه وزوجته وبنيه افضل الصلاة والسلام ) قبل الجسدالطاهر هو وزوجته وبنيه ,
الآن اجيبوا ,
كم نوع للقياس وما هو جائز وما هو غير جائز ؟؟؟
في الانتظار ,
تعليق
-
يعني كل الارض ملامسة له بهذه الحالة لان التراب في الاعلى ملامس للتراب اسفل منه والتراب في الاسفل ملامس للتراب اسفل منه وهكذا سلسلة
الجسد على التراب وحوله التراب وملامس للتراب وبعدها هو بعيد عنه ؟؟؟!!!
بالله عليك هذا كلام انسان عاقل!!!تعليق
-
لم تجبني يا عاقل عن انواع القياس وما هو جائز وما هو غير جائز ؟؟؟
ثانيا ,
أيهما اشرف البقعة التي حوت قبر اشرف الخلق وهو النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) او التي حوت الكعبة الشريفة ؟؟؟
تعليق
-
في العبادات لايجوز القياس مطلقاالمشاركة الأصلية بواسطة الجابى
فلا تهمني باقي القياسات .. لان العبرة بموضوعنا.
لان تقبل الحجر سنة فقط
لا اكثر ولا اقل
واما التراب على القبور، فهو تراب لايسن تقبيله لاي سبب
الا اذا معك دليل من فعل الرسول عليه الصلاة والسلام
التعديل الأخير تم بواسطة * يا الله عفوك *; الساعة 26-11-2013, 04:57 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
اولا انواع القياس ليس هذا محل بحثها
مايهمنا هو انك تقيس وكل انواع القياس في دينك محرمة
ثانيا مايهمنا من انواع القياس هو القياس مع الفارق وهو قياس مجمع في الامة على انه قياس باطل
وقياس ابليس كان من هذا النوع الباطل
وقياسك انت في المسألة هو قياس مع الفارق من جنس قياس ابليس لذلك هو قياس باطل
وانا سؤالي لك كان:
ان جسد النبي اطهر من الحجر الاسود وان تدعي انه اولى بالتقبيل من الحجر الاسود
فسألتك انا انه لو كان قياسك صحيح لكان على الصحابة في حجة الوداع ترك تقبيل الحجر الاسود والانكباب على تقبيل جسد النبي المتواجد معهم واولى الناس بهذا الفعل في تقبيل جسد النبي بدلا مع الحجر هو علي بن ابي طالب
فهل فعل علي ذلك
وهل طلب الرسول من الصحابة ان يفعلوا ذلك ان كان فيه الفضل في دينهم وافضل لهم في دينهم من تقبيل الحجر الاسود
او على الاقل كان الاولى ان يامرهم بتقبيل الجسد والحجر معا لينالوا قمة الفضل في ذلك
لكن الرسوللم يفعل ذلك ولم يامر الصحابة بتقبيل جسده لينالوا الفضل في الدين اكثر من تقبيلهم للحجر الاسود
فهل فعل الرسول ذلك ؟؟
الجواب لا
فهل قصر فيتبيليغ الدين للصحابة في ذلك؟
الجواب لا وحاشاه ان يقصر
لماذا لم يبلغهم اذا بهذا الفعل ولم يفعله هو ليستسنوا به ؟
الجواب لانه هذا الفعل ليس من الدين ولوكان من الدين لكان الرسول وعلي رض اولى الناس بفعله
تعليق
-
سؤال :
اذا لامست نجاسة ترابا طاهرا تلامسا مباشرا فهل ينجنس التراب ؟
واذا دفنت نجاسة على بعد عشرة امتار تحت الارض فهل تعتبر سطح الارض الظاهعر فوقها بعشرة امتار نجسا بحسب فهمك للملامسة؟تعليق
-
أعزائي بدأ الجهل والعجز واللف والدوران يظهر جليا ,
تعيدون نفس الكلام بأسلوب آخر ,
سألناكم ما هي انواع القياس وما هو جائز وما هو غير جائز فعجزتم عن هذا لجهلكم العظيم ,
تتخروجون من المنتديات وتأتوننا لتناقشوا في المعتقدات ,
تعلموا واقرأوا قبل الخوض في الحوارات ,
سألناكم عن أنواع القياس وما هو جائز وما هو غير جائز ,
فتنكبتم ,
قولوا , هل عجزتم عن الاتيان بذلك ؟؟
فإن كان نعم فقولوا قد عجزنا حتى نأتيكم به ,
فقط قولوا نعم ,
واما اعتراض الآخر بأن الصحابة يلزم منهم تقبيل جسد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عوضا عن الحجر الاسود ,
حقا اعزائي انكم اضل من حمار ابيكم اعزكم الله ,
فكيف تقيس اعمال الحج بتقبيل جسد تراب قبر النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ما لكم كيف تحكمون ؟؟؟
اعمال الحج هي مناسك يجب التقيد بها ولم نتناول مناسك الحج هنا ولكن فعل النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بتقبيل محجنه بعد ان مس الحجر الاسود بل في بعضها انه لم يمس الحجر الاسود بل فقط وجه المحجن باتجاه الحجر الاسود وبعده قبله ,
نحن نتكلم عن هذا يا عاجزين ,
في الانتظار لمن يتكلم عن الموضوع لا خارجه ,تعليق
-
من هو الذي اضل من حمار ابيهحقا اعزائي انكم اضل من حمار ابيكم اعزكم الله ,
فكيف تقيس اعمال الحج بتقبيل جسد تراب قبر النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ما لكم كيف تحكمون ؟؟؟
فمن الذي قاس ويقيس نحن ام انت
الست انت من قست تقبيل ضريح النبي على تقبيل المحجن في الحج؟؟
التعديل الأخير تم بواسطة سيد راكع; الساعة 27-11-2013, 07:29 PM.تعليق
-
http://www.almostaneer.com/Pages/Boo...ls.aspx?ID=258سألناكم عن أنواع القياس وما هو جائز وما هو غير جائز ,
تعليق
-
حقا ,
بواسطة سيد راكع
من هو الذي اضل من حمار ابيه
فمن الذي قاس ويقيس نحن ام انت
الست انت من قست تقبيل ضريح النبي على تقبيل المحجن في الحج؟؟
ما جادلني عالم إلا وغلبته وما جادلني جاهل إلا وغلبني ,
والله حقا ما وصفناه إياكم ,
حتى أنكم لا تعلمون أنواع القياس إلا من رابط وبعدها تجادلون وتتبعون غير سبيل الحق وان تروا سبيل الغي تتبعوه ,
القياس المطلوب من انواع الاقيسة يسمى ( قياس الاولى ) او ( قياس الاولوية ) ,
وهذه من الاقيسة الجائزة بالاضافة الى قياس منصوص العلة ,
فإذا كنتم لا تعلمون هذا تأتون للجدال بأي علم يا أتباع آل ابي سفيان ,
أبالجهل !!!!!!
عزيزي هل وصلت الفكرة ,
قياس الاولوية ,
وإذا لم تعرفها فاسئل شيخ اسلامكم في كتابه الفتاوى الكبرى سيجيبك ,
وأسألك سؤال آخر لعله وعسى ,
هل يجوز لكم ان تتبرك بآثار النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من قبيل محجنه و ثيابه ونعله وتقبلهم ؟؟؟
هل تقبل ان تقبّل نعل النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ومحجنه وثيابه وعمامته ؟؟؟تعليق
-
مولانا وحقك لايقبل لكن قل تقبل نعل عمر صدقني حتى لولم يفصح عن هذا فهو يكبر ويهلل صدقني
لعنهم الله مااكفرهم هذه طريقه الجهله يعطي موضوع واضح يذهبون ليفروا كالانعام
ولايتكلموا بعلمتعليق
تعليق