أتقصد ان الكفن لا يبلى ؟؟؟؟!!!! وإذا كان الكفن فكلها متقاربة من بعضها البعض متصلة قريبة حتى لا يكاد تتميز من القرب , فكله ملامس للجسد الشريف فلماذا تنكرون البديهيات بغضا لسنة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) و حبا لسنة بني امية في الحرمة !!!
اللهم ثبت علينا العقل والايمان
الملامسة للكفن فقط
اما القبر من فوق فليس ملامس لان الجسد مدفون على مسافة تحت
فإذا قبله النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لقدسيته فتقبيل ضريح النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أولى
العبادات لاتصح فيها القياسات مطلقا
اي عبادة تحتاج الى نص خاص بها
نقول لكم بان النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قبل المحجن الذي لامس الحجر الاسود ,
وتقولون هل قبل النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قبر عمه الحمزة ,
والله عجيب ,
هل يجب تقبيل القبور حتى يقال ذلك ,
فإذا قبله فهذا جائز وإذا لم يقبله كان حراما ,
الا يكفي فعله مع محجنه الذي لامس أقول لامس الحجر الاسود للحظة وبعدها قبله النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ,
ما أعظم مغالطاتكم وحربكم لله ورسوله وسنة رسوله ,
بل ما أعظم محاربتكم لعقلكم الذي عندكم ,
نقول ان الضريح المقدس قد لامس جسد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فهل الحجر الاسود اشرف من جسد النبي
( صلى الله عليه وآله وسلم ) او لا ؟؟؟؟
في انتظار اجابة هذا السؤال القاصم ,
ياصاحب السؤال القاصم هل تعرف معنى الملامسة في اللغة والشرع لغة واصطلاحا
جسد النبي تحت الارض بعمق مترين فكيف بالتراب الذي يبعد عن جسده بمترين يعتبر ملامس لجسده والضريح ملامس لذلك التراب وليس لجسد النبي
ثانيا ان تقيس
فهل في دينك يجوز القياس في العبادات ؟ اليس اول من قاس ابليس عندكم ؟
وقاس ماذا ؟
قاس كما تقيس انت افضلية النار على التراب وكانت النتيجة انه اخطأواستكبر عن عبادة السجود
نقول ان الضريح المقدس قد لامس جسد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فهل الحجر الاسود اشرف من جسد النبي
( صلى الله عليه وآله وسلم ) او لا ؟؟؟؟
نعم جسد النبي اطهر من الحجر الاسود
لكن النبي ماقبل الحجر لطهارته بل قبله لانها عبادة ولانه مامور بها ولولا انها عبادة لما فعلها النبي
فقياسك باطل لانه بحسب قياسك كان الواجب على الصحابة ترك تقبيل الطاهر ((الحجر الاسود)) والتوجه لتقبيل الاطهر ((جسد النبي )) في الحج
فهل فعل الصحابة ذلك وهل طلب منهم النبي ذلك لانه الواجب على النبي ان يدل امته على العبادات الافضل منها والافضل
اترك فعل الصحابة لانه لايعتبر حجة عندك
هل فعل الامام علي ذلك في الحج بانه انكب على تقبيل جسد النبي باعتبار انه الاطهر واطهر من الحجر الاسود؟؟
الملامسة للكفن فقط
اما القبر من فوق فليس ملامس لان الجسد مدفون على مسافة تحت
يا ذا العقل الراجح ,
الجسد على التراب وحوله التراب وملامس للتراب وبعدها هو بعيد عنه ؟؟؟!!!
حقاً
اللهم ثبت علينا العقل والايمان
وقلت :
العبادات لاتصح فيها القياسات مطلقا
اي عبادة تحتاج الى نص خاص بها
وقال صاحبك الأخ سيد راكع ,
ثانيا ان تقيس
فهل في دينك يجوز القياس في العبادات ؟ اليس اول من قاس ابليس عندكم ؟
وقاس ماذا ؟
قاس كما تقيس انت افضلية النار على التراب وكانت النتيجة انه اخطأواستكبر عن عبادة السجود
أقول : هذا من علمكم الغزير ,
نحن نعلمكم ولا زلنا و لاحياة لمن تنادي ,
أقول : هل تعلمون كم انواع للقياس وما هو جائز وما هو غير جائز ؟؟؟
بالتأكيد لا ؟؟!!
لذلك نرجو منكم ان تبحثوا قليلا و تأتون لنا بأنواع القياس وما هو جائز منها ,
نعم جسد النبي اطهر من الحجر الاسود
لكن النبي ماقبل الحجر لطهارته بل قبله لانها عبادة ولانه مامور بها ولولا انها عبادة لما فعلها النبي
فقياسك باطل لانه بحسب قياسك كان الواجب على الصحابة ترك تقبيل الطاهر ((الحجر الاسود)) والتوجه لتقبيل الاطهر ((جسد النبي )) في الحج
فهل فعل الصحابة ذلك وهل طلب منهم النبي ذلك لانه الواجب على النبي ان يدل امته على العبادات الافضل منها والافضل
اترك فعل الصحابة لانه لايعتبر حجة عندك
هل فعل الامام علي ذلك في الحج بانه انكب على تقبيل جسد النبي باعتبار انه الاطهر واطهر من الحجر الاسود؟؟
تفضل اجب على هذا السؤال القاصم
تقول أطهر وبعدها تتنكب يا صاحب السؤال القاصم البائد ,
عزيزي ,
اين الحج وأين قبر النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ,
الحجر الاسود في مكة وقبر النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في المدينة ,
فأين هذا من ذاك ,
سألناكم سؤالا فذهبتم تشرقون وتغربون ,
نعم الامام علي ( عليه وعلى اخيه وزوجته وبنيه افضل الصلاة والسلام ) قبل الجسدالطاهر هو وزوجته وبنيه ,
الجسد على التراب وحوله التراب وملامس للتراب وبعدها هو بعيد عنه ؟؟؟!!!
حقاً
وقلت :
وقال صاحبك الأخ سيد راكع ,
أقول : هذا من علمكم الغزير ,
نحن نعلمكم ولا زلنا و لاحياة لمن تنادي ,
أقول : هل تعلمون كم انواع للقياس وما هو جائز وما هو غير جائز ؟؟؟
بالتأكيد لا ؟؟!!
لذلك نرجو منكم ان تبحثوا قليلا و تأتون لنا بأنواع القياس وما هو جائز منها ,
تقول أطهر وبعدها تتنكب يا صاحب السؤال القاصم البائد ,
عزيزي ,
اين الحج وأين قبر النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ,
الحجر الاسود في مكة وقبر النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في المدينة ,
فأين هذا من ذاك ,
سألناكم سؤالا فذهبتم تشرقون وتغربون ,
نعم الامام علي ( عليه وعلى اخيه وزوجته وبنيه افضل الصلاة والسلام ) قبل الجسدالطاهر هو وزوجته وبنيه ,
الآن اجيبوا ,
كم نوع للقياس وما هو جائز وما هو غير جائز ؟؟؟
في الانتظار ,
اولا انواع القياس ليس هذا محل بحثها
مايهمنا هو انك تقيس وكل انواع القياس في دينك محرمة
ثانيا مايهمنا من انواع القياس هو القياس مع الفارق وهو قياس مجمع في الامة على انه قياس باطل
وقياس ابليس كان من هذا النوع الباطل
وقياسك انت في المسألة هو قياس مع الفارق من جنس قياس ابليس لذلك هو قياس باطل
وانا سؤالي لك كان:
ان جسد النبي اطهر من الحجر الاسود وان تدعي انه اولى بالتقبيل من الحجر الاسود
فسألتك انا انه لو كان قياسك صحيح لكان على الصحابة في حجة الوداع ترك تقبيل الحجر الاسود والانكباب على تقبيل جسد النبي المتواجد معهم واولى الناس بهذا الفعل في تقبيل جسد النبي بدلا مع الحجر هو علي بن ابي طالب
فهل فعل علي ذلك
وهل طلب الرسول من الصحابة ان يفعلوا ذلك ان كان فيه الفضل في دينهم وافضل لهم في دينهم من تقبيل الحجر الاسود
او على الاقل كان الاولى ان يامرهم بتقبيل الجسد والحجر معا لينالوا قمة الفضل في ذلك
لكن الرسول لم يفعل ذلك ولم يامر الصحابة بتقبيل جسده لينالوا الفضل في الدين اكثر من تقبيلهم للحجر الاسود
فهل فعل الرسول ذلك ؟؟
الجواب لا
فهل قصر فيتبيليغ الدين للصحابة في ذلك؟
الجواب لا وحاشاه ان يقصر
لماذا لم يبلغهم اذا بهذا الفعل ولم يفعله هو ليستسنوا به ؟
الجواب لانه هذا الفعل ليس من الدين ولوكان من الدين لكان الرسول وعلي رض اولى الناس بفعله
سؤال :
اذا لامست نجاسة ترابا طاهرا تلامسا مباشرا فهل ينجنس التراب ؟
واذا دفنت نجاسة على بعد عشرة امتار تحت الارض فهل تعتبر سطح الارض الظاهعر فوقها بعشرة امتار نجسا بحسب فهمك للملامسة؟
أعزائي بدأ الجهل والعجز واللف والدوران يظهر جليا ,
تعيدون نفس الكلام بأسلوب آخر ,
سألناكم ما هي انواع القياس وما هو جائز وما هو غير جائز فعجزتم عن هذا لجهلكم العظيم ,
تتخروجون من المنتديات وتأتوننا لتناقشوا في المعتقدات ,
تعلموا واقرأوا قبل الخوض في الحوارات ,
سألناكم عن أنواع القياس وما هو جائز وما هو غير جائز ,
فتنكبتم ,
قولوا , هل عجزتم عن الاتيان بذلك ؟؟
فإن كان نعم فقولوا قد عجزنا حتى نأتيكم به ,
فقط قولوا نعم ,
واما اعتراض الآخر بأن الصحابة يلزم منهم تقبيل جسد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عوضا عن الحجر الاسود ,
حقا اعزائي انكم اضل من حمار ابيكم اعزكم الله ,
فكيف تقيس اعمال الحج بتقبيل جسد تراب قبر النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ما لكم كيف تحكمون ؟؟؟
اعمال الحج هي مناسك يجب التقيد بها ولم نتناول مناسك الحج هنا ولكن فعل النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بتقبيل محجنه بعد ان مس الحجر الاسود بل في بعضها انه لم يمس الحجر الاسود بل فقط وجه المحجن باتجاه الحجر الاسود وبعده قبله ,
تعليق