الله عز وجل أمرهم بالشورى في كل أمور حياتهم فيما عدا ما ورد فيه نص قرآني أو نبوي .. وبما أن النبي لم يثبت عنه أنه أوضى لأحد فالأمر شورى ) اين الدليل على قولك حميد الغانم
لايوجد نص بتنصيب شخص خليفة .. هذا مؤكد ومن لديه نص صحيح يقول نصبوا هذا خليفة بعدي عن النبي (ص) فليأت به ... ومادام الأمر ترك عام ولم يخصصص بشخص طبقنا عليه الآية العامة المحكمة :" وأمرهم شورى بينهم "
لايوجد نص باسم الخليفة ...
لأن الاسلام حدد طريقة اختيار الخليفة عبر الشورى .
ونص الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم على أمير المؤمنين عليه السلام يوم غدير خم وفي غيره من المواقف ألا يكفي ؟!
ألم نُأمر بطاعة أولى الأمر , فمن هم أولي الأمر , وما هو هذا الأمر الذي هم أولياؤه ؟
وأين حدد الإسلام طريقة اختيار الخليفة عبر الشورى ؟
صاحب المشاركة الأصلية: كرار أحمد لايوجد نص باسم الخليفة ...
لأن الاسلام حدد طريقة اختيار الخليفة عبر الشورى . ................................... اذا كروري ان تقر انه يوجد نص بالخلافة ولكنك تنفي وجود نص باسم الخليفه جمييييييييييييييييل اين ورد نص الخلافة عن رسول الله بالقران هاته حميد الغانم
صاحب المشاركة الأصلية: كرار أحمد لايوجد نص باسم الخليفة ...
لأن الاسلام حدد طريقة اختيار الخليفة عبر الشورى . ................................... اذا كروري ان تقر انه يوجد نص بالخلافة ولكنك تنفي وجود نص باسم الخليفه جمييييييييييييييييل اين ورد نص الخلافة عن رسول الله بالقران هاته حميد الغانم
رضا الله مرتبط بالاجتماع للشورى ... بالاستقرار على شخص وأخذ البيعة له .. ولو كان الاجماع شرطاً ما احتج على معاوية ببيعة لم تتم بالاجماع وهي بيعته التي لم يشترك فيها لا معاوية ولا غيره ممن كانوا معه من الصحابة .
الله يستر على طلاب الأزهر الذين ابتلاهم الله بمدرس مثلك لا يعرف كيف يفهم الكلام المكتوب أمامه..
الإمام علي ما قال إجماع فكيف تفهم الكلام؟؟
قال: "إن اجتمعوا"....و الاجتماع لا يشترط الإجماع المطلق أصلا فلا فرق إن بايع معاوية أم لم يبايع فالإجتماع على خليفة واحد حصل في عاصمة الدولة و انتهى الأمر
و قد بايع أمير المؤمنين الناس الذين بايعوا عمر الذي عين معاوية في محله..فإن كانت بيعة هؤلاء باطلة
و غير ملزمة كانت خلافة عمر باطلة و بالتالي ولاية معاوية على الشام باطلة أيضا..
المهم...النص يقول:
إن اجتمعوا....كان ذلك لله رضا....مش الشورى التي تسبب رضا الله..
أعيد عليك النص:
إنما الشورى للمهاجرين والأنصار إن اجتمعوا على رجل سموه إماماكانذلك لله رضا
الإمام يقول: "كان".....الشورى مذكر أم مؤنث يا عبقري ياللي تدرس الطلاب في الأزهر؟؟
التعديل الأخير تم بواسطة Malik13; الساعة 01-07-2012, 08:46 AM.
صاحب المشاركة الأصلية: كرار أحمد لايوجد نص باسم الخليفة ...
لأن الاسلام حدد طريقة اختيار الخليفة عبر الشورى . ................................... اذا كروري ان تقر انه يوجد نص بالخلافة ولكنك تنفي وجود نص باسم الخليفه جمييييييييييييييييل اين ورد نص الخلافة عن رسول الله بالقران هاته حميد الغانم
وننتظرررررررررر
الله يستر على طلاب الأزهر الذين ابتلاهم الله بمدرس مثلك لا يعرف كيف يفهم الكلام المكتوب أمامه..
الإمام علي ما قال إجماع فكيف تفهم الكلام؟؟
قال: "إن اجتمعوا"....و الاجتماع لا يشترط الإجماع المطلق أصلا فلا فرق إن بايع معاوية أم لم يبايع فالإجتماع على خليفة واحد حصل في عاصمة الدولة و انتهى الأمر
و قد بايع أمير المؤمنين الناس الذين بايعوا عمر الذي عين معاوية في محله..فإن كانت بيعة هؤلاء باطلة
و غير ملزمة كانت خلافة عمر باطلة و بالتالي ولاية معاوية على الشام باطلة أيضا..
المهم...النص يقول:
إن اجتمعوا....كان ذلك لله رضا....مش الشورى التي تسبب رضا الله..( مشكلتك هي الجهل المركب ... ما معنى اجتمعوا ؟ أي استقروا ... اتفقوا ... وقلنا لو كان الأمر يتطلب الاجماع ما احتج على معاوية ببيعة أبي بكر والتي لم تكن بالاجماع وإنما بالأغلبية بعد الشورى ... كيف يريد الامام أن يلزم معاوية بما لم يلزم نفسه به ؟!!!!! شفاك الله وعافاك ..
أعيد عليك النص:
إنما الشورى للمهاجرين والأنصار إن اجتمعوا على رجل سموه إماماكانذلك لله رضا
الإمام يقول: "كان".....الشورى مذكر أم مؤنث يا عبقري ياللي تدرس الطلاب في الأزهر؟؟
المقصود أن رضا الله في الاتفاق الذي يأتي عقب التشاور ... الشورى ليست هدف في حد ذاته وإنما هي وسيلة للإتفاق والاجتماع والوحدة ...
لايوجد نص باسم الخليفة ... لأن الاسلام حدد طريقة اختيار الخليفة عبر الشورى .
................................... اذا كروري ان تقر انه يوجد نص بالخلافة ولكنك تنفي وجود نص باسم الخليفه جمييييييييييييييييل اين ورد نص الخلافة عن رسول الله بالقران هاته حميد الغانم
وننتظرررررررررر
شفاك الله وعافاك .... الله عز وجل وضع قاعدة إدارة شئون المسلمين بقوله تعالى :" وأمرهم شورى بينهم "
والنبي لم يحدد اسم خليفة من بعده ...أي التزم بهذه القاعدة الذهبية ...
هل فهمت مقصدي ؟
شفاك الله انت يا كروري وصل بك الامر لم تفهم السؤال السؤال يقول هل ورد نص شرعي بان هنالك خلافة بعد رسول الله هل ورد في القران هل ورد عن رسول الله فاذا لم يرد نص بالخلافه فلا خليفه وان ورد نص بالخلافة هاته حميد الغانم
تعليق