إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

من يرث النبي صلى الله عليه و آله بعد وفاته؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • من يرث النبي صلى الله عليه و آله بعد وفاته؟

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...
    اللهم صل على محمد و على آله الطيبين و الطاهرين
    اللهم عجل لوليك الفرج و سهل له المخرج و انتصر به على أعدائك لعبادك المظلومين و بالخصوص أهل البحرين الصابرين
    قرأت بعض المواضيع في شبكة الدفاع عن البدع مؤخرًا و لن أعود لذلك المنتدى أبدا مما فيه من النصب الصريح لأهل البيت الطاهرين عليهم السلام ، فهم لا يتورعون عن الانتقاص من شخوصهم و انكار فضائلهم بل لا يستحون من الله في ابداء بغضهم صراحة على الملأ، و لأنه كما نعلم فهؤلاء لا ينفع مهم لا دليل و منطق إنما على قلوب أقفالها.

    أنا شخصيا ليس لي علم بصحاحهم و كتبهم إلا ما درسناه في مدارسهم من الخرافات لذا أستطيع فقط الاحتجاج بالمنطق و المنطق وحده.
    قرأت في ذاك المنتدى النجس موضوعًا وضعته إحدى الأخوات عن خطبة الزهراء عليها السلام و بالطبع فإن الموضوع قد عدل من مشرفيهم و حذفت الخطبة بحجة أن فيها انتقاص و سب للصحابة، عموما وصل الموضوع إلى موضوع إرث الزهراء عليها السلام فكان الموالي في ذلك المنتدى يسأل : فإن لم يكن النبي يورث غير العلم فإن الزهراء و لا شك ترث علم أبيها، أليس كذلك؟ فيرد الناصبي و يقول: علم رسول الله )ص( موجود بعده إرث مفتوح للجميع ، لكل من هب ودب و لا يعني ذلك أنه خاص بأحد دون أحد بل هو للأمة و مقدار ما يرثه المرء من علم الرسول يعتمد على المتلقي نفسه... الخ، و خلاصة الحديث أن الزهراء سلام الله عليها لم ترث لا علما و لا مالا حسب منطقهم. أعلم أن الموضوع قد فتح مرات و مرات و مرات و أرجو أن لا تؤاخذوني في فتحي لهذا الموضوع. سؤالي هو و هو سؤال عقلي بحث: إذا فرضنا أن نبيًا من الأنبياء ترك مالا كثيرا و أملاكا فإذا قبضه الله أين تذهب الأموال و من له حق التصرف فيها و هل لأولاده أي حق فيها أم لا؟ هل يحرمون إن كانوا فقراء و توزع على الناس دونهم؟ أم تحجز هذه الأموال حتى يجعل الله فيها سبيلا؟ أنا حقا أريد أن أفهم فقط أين تذهب أموال الأنبياء بعدهم و من يوزعها و من له حق فيها؟ أرجو أن لا أكون أطلت عليكم و السلا عليكم و رحمة الله و بركاته.

  • #2
    أخي الفاضل .. سألت عدة أسئلة واسمح لي أن أجيبك بعيداً عن الفكر الوهابي وإنما طبقاً للفكر السني ..
    قلتم:
    " إذا فرضنا أن نبيًا من الأنبياء ترك مالا كثيرا و أملاكا فإذا قبضه الله أين تذهب الأموال و من له حق التصرف فيها و هل لأولاده أي حق فيها أم لا؟ هل يحرمون إن كانوا فقراء و توزع على الناس دونهم؟ أم تحجز هذه الأموال حتى يجعل الله فيها سبيلا؟ أنا حقا أريد أن أفهم فقط أين تذهب أموال الأنبياء بعدهم و من يوزعها و من له حق فيها؟
    قال الله عز وجل :" لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ }المائدة48
    وفي شريعة الاسلام التي أتى بها الرسول(ص) نحن نلتززم بما قاله صاحب الدعوة صلوات ربي وسلامه عليه ...
    وقد حسم النبي (ص) الأمر بنفسه حين قال :" نحن معاشر الأنبياء لا نورث وما تركناه فهو صدقة " وهذا حديث صحيح لا يرقى اليه الشك ...
    الأهم من هذا أن علياً صلوات الله عليه أقر هذا الفعل وحينما تولى خلافة المسلمين لم يعد فدك للورثة الشرعيين للسيدة الزهراء ولو كان له حق وميراث شرعي يقيم به ما فرضه الله ما تأخر الامام عن فعله تحت أي ظرف ...
    أما عن خطبة فدك أو ما تسمونها الخطبة الفدكية فاسمح لي هذه الخطبة لا أصل لها من رواية صحيحة .. وليس لها سند واحد معتبر وقد بينت هذا في موضوعات كثيرة هنا في هذا المنتدى المبارك .

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
      أخي الفاضل .. سألت عدة أسئلة واسمح لي أن أجيبك بعيداً عن الفكر الوهابي وإنما طبقاً للفكر السني ..
      قلتم:
      " إذا فرضنا أن نبيًا من الأنبياء ترك مالا كثيرا و أملاكا فإذا قبضه الله أين تذهب الأموال و من له حق التصرف فيها و هل لأولاده أي حق فيها أم لا؟ هل يحرمون إن كانوا فقراء و توزع على الناس دونهم؟ أم تحجز هذه الأموال حتى يجعل الله فيها سبيلا؟ أنا حقا أريد أن أفهم فقط أين تذهب أموال الأنبياء بعدهم و من يوزعها و من له حق فيها؟
      قال الله عز وجل :" لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ }المائدة48
      وفي شريعة الاسلام التي أتى بها الرسول(ص) نحن نلتززم بما قاله صاحب الدعوة صلوات ربي وسلامه عليه ...
      وقد حسم النبي (ص) الأمر بنفسه حين قال :" نحن معاشر الأنبياء لا نورث وما تركناه فهو صدقة " وهذا حديث صحيح لا يرقى اليه الشك ...
      الأهم من هذا أن علياً صلوات الله عليه أقر هذا الفعل وحينما تولى خلافة المسلمين لم يعد فدك للورثة الشرعيين للسيدة الزهراء ولو كان له حق وميراث شرعي يقيم به ما فرضه الله ما تأخر الامام عن فعله تحت أي ظرف ...
      أما عن خطبة فدك أو ما تسمونها الخطبة الفدكية فاسمح لي هذه الخطبة لا أصل لها من رواية صحيحة .. وليس لها سند واحد معتبر وقد بينت هذا في موضوعات كثيرة هنا في هذا المنتدى المبارك .

      سبحان الله....يبدو أن عندكم حديث الآحاد يقيد القرآن..

      إلا إن كنت تزعم أن الحديث الذي رواه أبوبكر هو حديث متواتر

      تعليق


      • #4
        حديث النبي واضح وفعل الامام علي يؤكده .

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
          حديث النبي واضح وفعل الامام علي يؤكده .
          لم تجب على السؤال

          تعليق


          • #6
            من قال أن الحديث يقيد القرآن ؟
            القرآن قال :" لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً "
            وفي شرعتنا وسنة نبينا التي هي وحي يوحى لا ميراث من المصطفى (ص) وما تركه فهو صدقة ...

            تعليق


            • #7
              كرار احمد
              ادخل على الكوكيل
              واكتب موضوع
              حمار ابي بكر
              وهنالك ستجد ما يرضيك
              والقران الكريم
              كذب حديث ابا بكر مباشرة
              ومصيره الى النار
              وفي هذا المنتدى موضوع للمستعرب
              يقول فيه
              اذا كان اهل السنة يخالفون القران هاتوا دليل
              وهنالك اقرا اخر صفحة
              وستجد ما يرضيك
              حميد الغانم

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
                سبحان الله....يبدو أن عندكم حديث الآحاد يقيد القرآن..

                إلا إن كنت تزعم أن الحديث الذي رواه أبوبكر هو حديث متواتر
                هذا ما أقصده أخي الكريم، لم لم يرد في القرآن آية محكمة تبين هذا الحكم،لم رسول الله آثر أبا بكر بأحكام كان أولى أن يعلمها لابنته الزهراء عليها السلام حيث تتعلق بها. و سؤالي هو ما الحكمة أن لا يورث الأنبياء أموالهم؟ ألا تعتقد أن هذا من الظلم؟ و ما مصير أولادهم الصغار الفقراء لما أصبحوا أيتاما و طردوا من بيوتهم لأنها أصبحت ملك الناس دونهم؟ أي منطق هذا؟ فمن هو المستحق لتركتهم إذا لم يكونوا ذوي القربى؟ هل تصعد أموالهم إلى السماء أم ترجع للحاكم أم توزع على الناس و بأي حق؟ و ما الحكمة من ذلك؟ و أما إنكار كرار للخطبة الزهراء فليس بمستغرب فعائشة لم تخرج لقتال أمير المؤمنين و جلست في بيتها كما أمرها الله و لم يحدث قتال بين الصحابة و لم و لم و لم.. أنكروا كل ما لا يروق لكم من تاريخ صحابتكم الأسود و لكن يأبى الله إلى أن يظهر الحق و أي عاقل يستطيع أن يرى الحقيقة رغم الترقيع الذي لم يفعل شيئا سوى أنه أوهن مذهبهم أكثر و أكثر حتى لم تجدوا غير الكذب و جحد الحقائق و تغييب العقل لتثبتوا أنكم على حق... عموما لا أدري ما حاجتكم للقرآن و عندكم صحاحكم فيها أحاديث مفصلة حسب الطلب...


                إذن لماذا لا يورث الأنبياء أموالهم و أين تذهب بعد وفاتهم و إلى من؟

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                  من قال أن الحديث يقيد القرآن ؟
                  القرآن قال :" لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً "
                  وفي شرعتنا وسنة نبينا التي هي وحي يوحى لا ميراث من المصطفى (ص) وما تركه فهو صدقة ...

                  كيف في شرعتنا و سنة نبينا لا ميراث للمصطفى ؟

                  ألم يقل الله تعالى: " يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا "..


                  فبأي آية من كتاب الله نستثني رسول الله من هذه الفريضة؟؟

                  ليس لديك ما تستثني به رسول الله إلا حديث الآحاد الذي رواه الخليفة الأول...

                  إذن أعود أكرر: يبدو أن عندكم حديث الآحاد يقيد صريح القرآن

                  تعليق


                  • #10
                    أضف إلى ما سبق قول الله تعالى: " لِّلرِّجَالِ نَصيِبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيباً مَّفْرُوضاً "

                    فبأي آية من كتاب الله نستثني رسول الله من هذا النصيب المفروض؟؟

                    و ألم يقل الله تعالى: " وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً "

                    يقول القرطبي عن ابن عباس رضوان الله عليه: "« أولياء بعض » في الميراث؛ فكانوا يتوارثون بالهجرة، وكان لا يرث من آمن ولم يهاجر من هاجر فنسخ الله ذلك بقوله «وَأُولُوا الأرحام» الآية. أخرجه أبو داود. وصار الميراث لذوي الأرحام من المؤمنين. ولا يتوارث أهل ملّتين شيئاً. ثم جاء قوله عليه السلام: «ألحِقوا الفرائض بأهلها»"


                    فبأي آية تستثني رسول الله و الزهراء صلوات الله عليهما ممن يتوارثون إلا إن كنت تقول أنهما أهل ملتين مختلفتين؟

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
                      أهل ملتين مختلفتين؟
                      مثال (حسب قواعدكم):
                      لو مات كافر وعنده اولاد كفار وواحد مسلم (أسلم)
                      فان المسلم فقط هو من يرث الكافر ... ولايرث الكفار من ابيهم الكافر شيء
                      مع ان العلاقة بين الابن المسلم والاب الكافر علاقة قرابة نسب فقط ... والعلاقة بين الابن الكافر والاب الكافر علاقة نسب ودين ولكنه حُجب!!!
                      مع ان الله يقول في الكفار "بعضهم أولياء بعض"
                      وقال في قصة نوح عليه السلام "إنه ليس من أهلك"



                      فلماذا خالفتم القرآن ومنعتم الكافر من وراثة الكافر وجعلتموها في المسلم فقط!!!
                      ستقول لي : قال فلان .. كذا وكذا



                      %
                      التعديل الأخير تم بواسطة اسماعيل الحامدي; الساعة 21-06-2012, 09:19 AM.

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الحامدي
                        مثال (حسب قواعدكم):
                        لو مات كافر وعنده اولاد كفار وواحد مسلم (أسلم)
                        فان المسلم فقط هو من يرث الكافر ... ولايرث الكفار من ابيهم الكافر شيء
                        مع ان العلاقة بين الابن المسلم والاب الكافر علاقة قرابة نسب فقط ... والعلاقة بين الابن الكافر والاب الكافر علاقة نسب ودين ولكنه حُجب!!!
                        مع ان الله يقول في الكفار "بعضهم أولياء بعض"
                        وقال في قصة نوح عليه السلام "إنه ليس من أهلك"



                        فلماذا خالفتم القرآن ومنعتم الكافر من وراثة الكافر وجعلتموها في المسلم فقط!!!
                        ستقول لي : قال فلان .. كذا وكذا



                        %

                        مثلما أن الشمس لا يغطيها الغربال، كذلك الجهل..لا يغطيه الغربال..

                        مسألة ميراث المسلم من الكافر ليست حكرا على الشيعة حتى تتفلسف بمداخلتك (الخارجة عن الموضوع)..لكن يبدو أنك أحببت أن تشتت فلم تعرف كيف تشتت..

                        أسألك: ما هو موقف شيخ إسلامك ابن تيمية من وراثة المسلم من الكافر؟؟

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
                          مثلما أن الشمس لا يغطيها الغربال، كذلك الجهل..لا يغطيه الغربال..
                          مسألة ميراث المسلم من الكافر ليست حكرا على الشيعة حتى تتفلسف بمداخلتك (الخارجة عن الموضوع)..لكن يبدو أنك أحببت أن تشتت فلم تعرف كيف تشتت..
                          أسألك: ما هو موقف شيخ إسلامك ابن تيمية من وراثة المسلم من الكافر؟؟
                          يعني لو ان شيخ الاسلام رحمه الله افتى بخلاف الصحيح
                          فيعني هذا انه صحيح وليس مخالف للقرآن؟

                          انا اتحدث معك بالقرآن والذي انت تريد منه دليل وترى ان ذلك مخالف له واريد شيء من القرآن بمثل هذا
                          فهل ترشدني الى ذلك الحكم؟؟؟؟؟؟؟
                          فما هي العلاقة هنا؟
                          علاقة نسب ام علاقة دين ام ماذا؟

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الحامدي
                            يعني لو ان شيخ الاسلام رحمه الله افتى بخلاف الصحيح
                            فيعني هذا انه صحيح وليس مخالف للقرآن؟

                            انا اتحدث معك بالقرآن والذي انت تريد منه دليل وترى ان ذلك مخالف له واريد شيء من القرآن بمثل هذا
                            فهل ترشدني الى ذلك الحكم؟؟؟؟؟؟؟
                            فما هي العلاقة هنا؟
                            علاقة نسب ام علاقة دين ام ماذا؟


                            و كذلك أقول لك لو أن الشيعة أفتوا بخلاف القرآن ما علاقة هذا بنقاشي مع كرار أحمد و الذي حشرت أنفك فيه؟؟

                            لا تتفلسف...مادامت مسألة ميراث المسلم من الكافر موجوده عندكم كما هي موجوده عندنا إذن فاغلق فمك

                            أو اذهب و اعترض على ابن تيمية و تفاهم معه ثم تعال و ارجع لي..




                            يرفع لكرار أحمد

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
                              و كذلك أقول لك لو أن الشيعة أفتوا بخلاف القرآن ما علاقة هذا بنقاشي مع كرار أحمد و الذي حشرت أنفك فيه؟؟
                              لا تتفلسف...مادامت مسألة ميراث المسلم من الكافر موجوده عندكم كما هي موجوده عندنا إذن فاغلق فمك
                              أو اذهب و اعترض على ابن تيمية و تفاهم معه ثم تعال و ارجع لي..
                              يرفع لكرار أحمد
                              لاحول ولاقوة الا بالله
                              كلامي حول نظرية انت تريد الاستدلال بها على الكرار
                              وهي ان عدم توريثهم مخالف لنص القرآن حسب فهمك
                              ولكنك ستقبل بخلاف هذه النظرية في مسألة وراثة المسلم من الكافر وحجب بقية اخوته الكفار

                              فهل ستقول : دعوني وشأني ... فسيقول لك الكرار ... اذهب وطبق نظرياتك على نفسك أولا ودعني وشأني

                              %

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X