صحيح إنك مدهش

يا هذا

إن كنتم لا تعترفون بفضيلة أهل البيت فهذا يدل على بغضكم وتحالفكم مع بني أميه ضد أهل البيت

فضيلة أهل البيت على الخلق قبل أن يولدوا
وهم أحياء عند ربهم يرزقون

نبي الله أدم يتوسل بأهل البيت قبل أن يخلقوا

السيوطي في الدر المنثور في ذيل تفسير قوله تعالى ((((فتلقى أدم من ربه كلمات))) في سورة البقرة قال وأخرج ابن النجار عن أبن عباس قال سألت رسول الله عن هذه الكلمات التى تلقاها آدم من ربه فتاب عليه قال سأل بحق محمد وعلي وفاطمه والحسن والحسين

هل نبى الله كان جاهل عندما سئل الله بحق علي وفاطمه والحسن والحسين

أي نعم ما أقبح الجهل

إنت لماذا تقول اللهما صلي على محمد وأل محمد
ومحمد ميت و كما تزعم إنه لا ينفع ولا يضر فى حياته

كنز العمال ج 1 ص 173 ما من دعاء إلا بينه وبين الله حجاب حتى يصلى على النبى صلى الله عليه وسلم فإذا فعل ذللك انخرق الحجب ودخل الدعاء فإذا لم يفعل ذللك يرجع الدعاء قال اخرجه الديلمي عن علي عليه السلام اقول وذكره ابن حجر ايضا" في صواعقه ص 88

وهذا رسول الله يأكد بأن أهل البيت يستجيبوا إن كانو أحياء أو أموت وإنهم ليسو بأموات ولكنهم عند ربهم يرزقون
لو إنهم لا ينفعون بعد موتهم كما تزعم لقال الرسول لأصحابه عندما أموت لا تصلوا عليه لأن لا أنفع ولا أضر حين أموت

وبحم الله يا المدهش أثبت غباءك وبغضك المنصوب لى محمد وأل محمد

شكرآ للأخت ميمونة ولكنني سآخذ كلام المدهش بصورة أخرى وأقول
إن كنت تقصد أنهم يأخذون علي وفاطمة والحسين في الدعاء من دون الله فأقول كذبت يامدهش في ماترويه

...



الاخ المدهش ..

كثير ما نسمع من الاخوة من اهل الجماعة و يتهموننا اننا ندعو الائمة بدلا من ان ندعو الله سبحانه و تعالى ..

اقول :ان كل ما في الامر ان هذا العمل قد جاء في الاثر عند ااهل الجماعة ايضا و لم يستنكر منه احد و سنذكر لك بعضها .. عسى ان نكفي الموضوع حقه .


الجامع الصغير ( لجلال الدين السيوطي) ج2
1508- اللهم إني أسألك، وأتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد، إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي، اللهم فشفعه في .

كنز العمال (للمتقي الهندي) ج2
3640- اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى الله في حاجتي هذه لتقضى لي، اللهم فشفعه في .

سنن الترمذي (وشرح العلل)، (للإمام الترمذي) ج5
3649- حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بنُ غَيْلانَ أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بنُ عُمرَ أَخْبَرَنَا شُعبةُ عَن أبي جعفرٍ عَن عُمارةَ بنِ خُزيمةَ بنِ ثابتٍ عَن عُثْمَانَ بنِ حُنيفٍ:
"أنَّ رجلاً ضريرَ البصرِ أتى النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم فقَالَ: ادعُ اللَّهَ أنْ يُعافيني، قَالَ إنْ شِئتَ دَعوتُ، وإنْ شِئتَ صبرتَ فهوَ خيرٌ لكَ، قَالَ فادعُهْ، قَالَ فأمرَهُ أنْ يتوضَّأ فيُحسنَ وُضُوءَهُ ويدعو بهَذَا الدُّعاءِ:الَّلهُمَّ إنِّي أسألكَ وأتوجَّهُ إليكَ بنبيِّكَ مُحَمَّد نبيِّ الرَّحمةِ إنِّي توجَّهتُ بكَ إِلى رَبِّي في حاجتي هذِهِ لتُقْضَى لي، الَّلهُمَّ فَشَفِّعْهُ فيَّ ". هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيْبٌ لا نَعْرِفُهُ إلاّ من هَذَا الوَجْهِ من حَدِيثِ أبي جعفرٍ وهو غيرُ الخَطميِّ


المستدرك على الصحيحين،(للحاكم النيسابوري.) ج1
1180 / 30- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا عثمان بن عمر، ثنا شعبة، عن أبي جعفر المديني قال: سمعت عمارة بن خزيمة يحدث، عن عثمان بن حنيف: أن رجلا ضريرا أتى النبي - صلى الله عليه وسلم -
فقال: ادع الله أن يعافني. فقال: (إن شئت أخرت ذلك، وهو خير، وإن شئت دعوت). قال: فادعه. قال: فأمره أن يتوضأ، فيحسن وضوءه، ويصلي ركعتين، ويدعو بهذا الدعاء فيقول: (اللهم إني أسألك، وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه، فتقضى لي اللهم شفعه في، وشفعني فيه ).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه


اما ما جاء في التوسل بعد النبي (ص) بالنبي ففيه ايضا روايات دالة على ذلك ..



قال الحافظ في الفتح : 2-397 ، ما نصه : وروي ابن شيبة بإسناد صحيح من رواية أبي صالح السمان ، عن مالك الدار وكان خازن عمر ، قال : أصاب الناس قحط في زمن عمر , فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ! استسق لأمتك, فإنهم قد هلكوا فأتى الرجل في المنام , فقيل له : ائت عمر . . الحديث . وقد روى سيف في ( الفتوح ) أن الذي رأى المنام المذكور هو بلال بن الحارث المزني أحد الصحابة . انتهى .
و ذكره ابن كثير رحمه الله في البداية (ج1- ص91) و قال ( وهذا إسناد صحيح ) .


في الأذكار النووية ، في تتمة باب حرف الألف : في اللهم إني أسألك ، وأتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد ، إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي، اللهم فشفعه في . قال المناوي في شرحه : سأل الله أولاً أن يأذن لنبيه أن يشفع له ، ثم أقبل على النبي ملتمساً شفاعته ، ثم كر مقبلاً على ربه أن يقبل شفاعته . . .

قال السبكي : ويحسن التوسل والاستعانة والتشفع بالنبي إلى ربه ، ولم ينكر ذلك أحد من السلف حتى جاء ابن تيمية فأنكر ذلك وعدل عن الصراط المستقيم وابتدع ما لم يفعله عالم قبله وصار بين أهل الإسلام مثلة .
انتهى كلام السبكي والمناوي .


الدر المنثور : 1 - 238 : وأخرج البيهقي عن أبى حرب الهلالي قال: حج أعرابي فلما جاء الى باب مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أناخ راحلته فعقلها ثم دخل المسجد حتى أتى القبر ووقف بحذاء وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : بأبي أنت وأمي يا رسول الله ، جئتك مثقلاً بالذنوب والخطايا ، مستشفعاً بك على ربك ، لأنه قال في محكم كتابه : ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً . وقد جئتك بأبي أنت وأمي مثقلاً بالذنوب والخطايا ، أستشفع بك على ربك أن يغفر لي ذنوبي، وأن يشفع في . ثم أقبل في عرض الناس وهو يقول :

يا خير من دفنت في الترب أعظمه ***** فطاب من طيبهن القاع والأكم
نفسي الفداء لقبر أنـت ساكنـه ***** فيه العفاف وفيه الجود والكرم

ورواه في كنز العمال : 4 - 258 ، وقال في هامشه : وذكر ابن كثير في تفسيره : 2 - 329 .


ابن كثير في البداية 14 - 45 أن ابن تيمية أقر أخيراً في المجلس الذي عقده له العلماء العاملون الربانيون المجاهدون ، بالتوسل ، وأصر على إنكار الاستغاثة . مع أنه يقول في رسالة خاصة له في الاستغاثة بجوازها بالنبي فيما يقدر عليه المخلوق . واعتمد الامام الحافظ النووي استحباب التوسل والاستغاثة في مصنفاته ، كما في حاشية الايضاح على المناسك له ص 450 و498 من طبعة أخرى وفي شرح المهذب المجموع 8 / 274 ، وفي الأذكار ص 307 من طبعة دار الفكر ، في كتاب أذكار الحج ، وص 184 من طبعة المكتبة العلمية .

وأماالحنابلة فقد قال ابن قدامةفي المغني بعد أن نقل قصة العتبي مع الأعرابي: ( ويستحب لمن دخل المسجد أن يقدم رجله اليمنى . . . ، إلى أن قال : ثم تأتي القبر فتقول : . . . وقدأتيتك مستغفراً من ذنوبي مستشفعاً بك إلى
ربي . . . ) . ومثله في الشرح الكبير .





بعد الذي تقدم نقلا من كتب اهل الجماعة .. نستوحى شرعية التوسل بالنبي (ص) ..

فما رأيك الآن .. يا اخي مدهش



مسلم

بسم الله الرحمن الرحيم

أحسنتم إخواني بارك الله بكم جميعاً

اخي مسلم ، تقبل تحياتي واشواقي ولا تحرمنا من مثل هذه المشاركات

وسلامي للجميع

يا مدحش

صحيح انكم اهل الفتن والجهل ولا نعرف الى متى هذا الغباء ستبقوا به


وكلمتنا العليا هي :

الله

ولا ننسى فضل اهل البيت لانهم في مرتبة عند الله كبيرة

والى ان تفهم تقبل مني الدعاء ان يهديك الله الى الوحدة ضد العدو الاول للاسلام

بعد ما تجاوب على الجماعة يا مدهش

ادخل هني

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...threadid=17019

..



الاخ عاشق الحسين

بارك الله فيك، اخي ان شاء الله نكن متواجدين

شكرا على سؤالك عنا ..ونسألكم الدعاء



مسلم

.

أين ذهب الرجل ؟

أولا

يا أخوان

هل القول أو الدعاء برب محمد.....

برب البيت.......

أو الدعاء بمحمد صل.....

و البيت......


فنحن ندعي برب الجميع

------------------

ثانيا

كل الادلة التي وضعتها

أفعال لأشخاص و ليس لرسول الله

فهم ليسوا حجة,

اما الحديث الوحيد الذي ذكرته للأعمى

فهو من ليس صحيح و هو معارض للقرآن

اذ لا يوجد للقرآن شيء من هذا القبيل


القرآن نزل علي الرسول, و بعض الايات نزلت بالصحابة

فلماذا لا توجد اية واحدة تبين للمسلمين بأن الدعاء المستحب أو المفضل عند الله هو أن يكون بجاه غيره

و القرآن مليء بالأدعية , ولا واحد يوجد به تلميح و لو من بعيد بامكانية الدعاء او الاستغاثه بغيره

"امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء "

============

ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول


اما هذه الاية هي في حياة الرسول و ليس في مماته كشأن الكثير من الايات التي في القرآن

"ان ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق"

فهل نستطيع ان نقول ان الرسول الان يستحي منا.........
=====

...




الفاضل الهاوي ...


تقول : (((كل الادلة التي وضعتها أفعال لأشخاص و ليس لرسول الله)))

اقول : اذا كانت افعال اشخاص تقتدي بهم انت و انا فما المانع من عمله .. انت ممن تقتدي بالصحابة اليس كذلك .. هذا صحابي انقل لك روايته حتى نفي بالمقصد .. ثم ان بعض هذه الاشخاص انبياء و رسل ..

قال الحافظ في الفتح : 2-397 ، ما نصه : وروي ابن شيبة بإسناد صحيح من رواية أبي صالح السمان ، عن مالك الدار وكان خازن عمر ، قال : أصاب الناس قحط في زمن عمر , فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ! استسق لأمتك, فإنهم قد هلكوا فأتى الرجل في المنام , فقيل له : ائت عمر . . الحديث . وقد روى سيف في ( الفتوح ) أن الذي رأى المنام هو بلال بن الحارث المزني أحد الصحابة . ---- انتهى ---
و ذكره ابن كثير رحمه الله في البداية (ج1- ص91) و قال (وهذا إسناد صحيح )
وفي سنن ابن ماجة 1385 (ج1 ص441). مسند أحمد (4 ج4 ص 138). مستدرك الحاكم ( ج1 ص313). الجامع الصغير:59.

و انت تقول انه غير صحيح : ((((فمن اين عرفت ان الحديث غير صحيح )))

اقول : كانو يرونه اعلام من المسلمين و لم يستنكرون عليه الفعل . فهل انت مستنكرا على هذا الصحابي مافعل ؟؟

وهذا ما جاء عن بعض علماء المسلمين ونترك لك التحقق و البحث و الجكم ايضا ..

اما ما جاء في الأذكار النووية ، في تتمة باب حرف الألف : في اللهم إني أسألك ، وأتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد ، إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي، اللهم فشفعه في. قال المناوي في شرحه : سأل الله أولاً أن يأذن لنبيه أن يشفع له ، ثم أقبل على النبي ملتمساً شفاعته ، ثم كر مقبلاً على ربه أن يقبل شفاعته . . .
------ انتهى -----

و قال ابن حنيف: فوالله ما تفرّقنا وطال بنا الحديث حتّى دخل علينا كأن لم يكن به ضرّ.

قال الرفاعي : لا شك أن هذا الحديث صحيح ومشهور, وقد ثبت فيه بلا شك ولا ريب ارتداد بصر الأعمى بدعاء رسول الله. ( التوصّل إلى حقيقة التوسّل ص158 )

و اليك يا سيدي ماجاء في الاثر من احاديث نأتي بها اليك لعلك تحكم معنا بالحق

المستدرك على الصحيحين، (للحاكم النيسابوري) ج2 ص615 (28 -كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين.)
4228 / 238 - حدثنا أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور العدل، حدثنا أبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، حدثنا أبو الحارث عبد الله بن مسلم الفهري، حدثنا إسماعيل بن مسلمة، أنبأ عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جده، عن عمر بن الخطاب - رضي الله تعالى عنه – قال:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( لما اقترف آدم الخطيئة قال: يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي.
فقال الله: يا آدم، وكيف عرفت محمدا ولم أخلقه؟
قال: يا رب، لأنك لما خلقتني بيدك، ونفخت في من روحك، رفعت رأسي، فرأيت على قوائم العرش مكتوبا: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك.
فقال الله: صدقت يا آدم، إنه لأحب الخلق إلي، ادعني بحقه، فقد غفرت لك، ولولا محمد ما خلقتك).
هذا حديث صحيح الإسناد، وهو أول حديث ذكرته لعبد الرحمن بن زيد بن أسلم في هذا الكتاب.


مجمع الزوائد. (للحافظ الهيثمي) ج8 ص 454 (36. كتاب علامات النبوة).
13917- وعن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لما أذنب آدم عليه السلام الذنب الذي أذنبه رفع رأسه إلى العرش فقال: أسألك بحق محمد إلا غفرت لي. فأوحي الله إليه: وما محمد؟ قال: تبارك اسمك، لما خلقتني رفعت رأسي إلى عرشك فرأيت فيه مكتوباً: لا إله إلا الله محمد رسول الله، فعلمت أنه ليس أحد أعظم عندك قدراً ممن جعلت اسمه مع اسمك. فأوحى الله إليه: يا آدم، إنه آخر النبيين من ذريتك وإن أمته آخر الأمم من ذريتك ولولا هو ما خلقتك".
رواه الطبراني في الأوسط والصغير، وفيه من لم أعرفهم.

و رواه ايضا السيوطي في الدرّ المنثور ج1 ص 59

هذا, وقد جرت سيرة المسلمين في حياة النبي(ص) وبعد وفاته على التوسل بالنبي (ص) والأولياء الصالحين والاستشفاع بمنزلتهم وجاههم عند الله.

اقول : فهل انت تشكك في علم وايمان كل هؤلاء العلماء من مذهبك . ام انك قد اجتهدت في امر و اصبحت اكثر علما من هؤلاء ..

وماذا ترى من حطأ في تفسير الحديث الشريف ..


اخي الفاضل .. تمهل قبل ان تحكم .. و لا تعتقد ان من اجاز امرا كهذا اتى به من مخيلته . و اعلم ان اكثر المسلمين في العالم يجيزون لا بل يصح بأن نقول بأن الاقلية هم الذين لا يجيزون. و نحن لا ندعي ان هذا حجة على صحة العمل بل ان المسلمين قد اجتهدوا و لم يجدوا ان في هذا العمل ما يخالف الشريعة الاسلامية. نعم في حال دعاء الانسان للأنساء اعتقادا منه انه من دون الله يحل في الامر هذا ما لا نرتضيه.


اخوك

مسلم

نعم يا أخي مسلم

لقد اسأت فهمي , ارجو المعذرة


========

تقول:

اقول : اذا كانت افعال اشخاص تقتدي بهم انت و انا فما المانع من عمله .. انت ممن تقتدي بالصحابة اليس كذلك



أقول:

يا أخي من قال لك هذا الكلام

نحن نقتدي برسولنا الكريم فقط و ليس غيره حجة علينا

و الصحابة أفضل البشر بعده


و للتوضيح:

لا يعتقد أهل السنة بعصمة أحد غير الرسول و ان كان الصحابة هم أفضل البشر

و أنهم عدول, و لكن لا تقتضي العصمة لهم

فالحجة على المسلمين هو الرسول

*- السؤال متى نقتدي بالصحابة؟

أقول بمعظم اجتهاداتهم التي لا تعارض قول القرآن أو فعل الرسول

و الاجماع بما بينهم

و الاجماع هنا لا يقتضي الجميع, اي لا يوجد مخالف واحد

لا, بل يعني الأكثرية, و التسليم لأمرهم, يسمى اجماعا


فلهذا يا أخي

1- عندنا أقوى الأدلة هو كلام الله القرآن الكلايم

2- ما صح عن رسول الله من أحاديث و لم تخالف صريح القرآن

3- الاحتهاد و القياس

و نأخذ بالاعتبار عمل صحابة الرسول و اقرارهم بين بعضهم على بعض الامور


-----------------------------

يا أخي هل الافضل أو الأقوى حجة الآن هو قول الله في قرآنه

ام قول او اعمال بعض الصحابة


سألت أمنا عائشة, عن الرسول, قالت كان قرآن يتحرك, او بما معناه


-------

...


الفاضل الهاوي


ارجو الرجوع مرة ثانية .. الى مشاركتنا الاخيرة ..

مع الشكر


مسلم

الهاوي اتقي الله شوف الحديث في هذا الرابط

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...threadid=17019

شوف الشخص الوحيد اللي قال عنه الالباني ضعيف

تبين بعد بحث كبير انه اكبر من ثقة