تويت
سؤال للاستفاده فقط هل تعتقد ان الرسول لا يسمعك حين تسلم عليه ام ماذا
-
-
يا المدهشى
إذا كان رسول الله لا يمللك لنفسه ضرا ولا نفعا في حياته
لماذا عندما تسمع بذكر محمد تصلي عليه
مع العلم إن رسول الله توفاه الله
ولكنه حي يرزق
ولماذا دعاء المسلمين محجوب حتى يصلوا على النبي
وإذ فعلوا ذللك خرق الحجبتعليق
-
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة maymounah
صحيح إنك مدهش
يا هذا
إن كنتم لا تعترفون بفضيلة أهل البيت فهذا يدل على بغضكم وتحالفكم مع بني أميه ضد أهل البيت
فضيلة أهل البيت على الخلق قبل أن يولدوا
وهم أحياء عند ربهم يرزقون
نبي الله أدم يتوسل بأهل البيت قبل أن يخلقوا
السيوطي في الدر المنثور في ذيل تفسير قوله تعالى ((((فتلقى أدم من ربه كلمات))) في سورة البقرة قال وأخرج ابن النجار عن أبن عباس قال سألت رسول الله عن هذه الكلمات التى تلقاها آدم من ربه فتاب عليه قال سأل بحق محمد وعلي وفاطمه والحسن والحسين
هل نبى الله كان جاهل عندما سئل الله بحق علي وفاطمه والحسن والحسينتعليق
-
الحوار مع الجهلاء جهلتعليق
-
...
الاخ المدهش ..
احسنت على نعتك لنا بهذه الصفة ..
اذا كان لديك ما يثبت جهلنا .. في ردنا عليك .. آتنا به و نور قلوبنا ... انار الله قلبك
مسلمتعليق
-
انظر ما ذا تقولون
(( إذا كان رسول الله لا يمللك لنفسه ضرا ولا نفعا في حياته
لماذا عندما تسمع بذكر محمد تصلي عليه ))
ناتي لكم بالآية وتعارضونها بعقولكم الفاسده
قال تعالى (( قل لا املك لنفس نفعا ولا ضرا ))
وانتم تقولون لاتعليق
-
للرفعتعليق
-
...
الاخ المدهش ..
اذا كان لديك ما يثبت جهلنا .. في ردنا عليك .. آتنا به و نور قلوبنا ... انار الله قلبك
لازلنا ننتظر
مسلمتعليق
-
سؤال واضح لماذا لاتجيبون عليه لماذا تلفون وتدورون
ايهما اولى ان نقول (( يارب ، يارحمن ))
او نقول ياعلى ياحسين
ايهما اولى
ارجوووووووكم جاوبوني على نفس سؤاليتعليق
-
(((منقول)))
...
اولى في ماذا ؟؟
يا مدهش
في المنادى ام في الدعاء ..؟؟
اما اذا كان اشكالك كونهم اموات و ان الله اولى بأن ينادى ..اقول :
هذه الأقوال هي عبارة عن نداء يخاطب به الانسان غيره, كما نقول: يازيد أو ياعمرو وماإلى ذلك, فكما لايوجد أي إشكال على مثل هذا النداء حيث نستعمله يومياً عشرات المرات, فكذا لا إشكال في قولنا (( يامحمد وياعلي )).
والفرق بأن رسول الله وعلياً وفاطمة أموات, والذين نناديهم أحياء , فيصح ويحل نداء الأحياء, دون نداء الاموات. فهو فرق لا يستلزم الاختلاف في الحكم بالحلية, اذ لا يوجد دليل على التفصيل بين الحلية في مناداة الأحياء والحرمة في مناداة الأموات.
هذا مضافاً الى أن أي نداء لشخص ـ سواء كان حياً أو ميتاً ـ إن كان المنادي والقائل يعتقد قدرة المنادى والمدعو على إعانة القائل على الأمر المعين على نحو الاستقلالية عن الله تعالى فهو شرك وحرام قطعاً, وإن كان يعتقد بقدرة المدعو كالنبي وعلي عليهما السلام على العمل المعين كأن يدعوان له أو يشفعان له أو ما إلى ذلك من موارد الاستعانة, وهذا من دون الاعتقاد باستقلالية المنادى, بل مع اعتقاد أنه من اولياء الله وانه يستطيع ان يعين الشخص المنادي من خلال وساطته عند الله ومنزلته عنده, فهذا لا مانع فيه.
بل الاستعانة والنداء مع هذا الاعتقاد هو نداء لله تعالى بصورة أخرى واستعانه به تعالى.
(((منقول)))
مسلمتعليق
-
..
اما قولك : ايهما اولى ان نقول (( يارب ، يارحمن ))
هذه ليست علة تجعل النداء محرما .. او شركا .. بل يتفق معك الشيعة في ذلك .. و هذه العلية التي ذكرتها لا توجب تكفير او ان تحكم على احد بالشرك بها ..
اما اذا ما رجعنا الى نداء الاموات ..
اقول : ليس المقصود من النداء هنا هو النداء العيني .. اي ليس هو نداء (ياعلي) و القصد منه ياعلي تعال لي .. هذا بالطبع ما لا يقبله احد .. و انما لعلم المنتدي ان المنادى و الذي هو يحبه الله و رسول و يحب الله و رسوله و اقرب الناس الى الله بعد نبينا محمد (ص) انما انادي الله عبره .. و لا اقد عدم امكانية نداء الله مباشرة ..
بل الاستعانة والنداء مع هذا الاعتقاد هو نداء لله تعالى بصورة أخرى واستعانه به تعالى.
و لا تعتقد اخي اننا الى هذه الدرجة من السذاجة بحيث نعتقد ان عليا هو الذي يقضي حوائجنا بنفسه . بل ان الله سبحانه و تعالى هو القاضي و القابض و المانع و الباسط.
و ليس القصد في نداءنا (يا على) قد احللناه في مكانة الله جل و على بل كما تقدم القول .. ارجو ان اكون قد وضحت القصد
هدانا و اياك المولى
مسلم
التعديل الأخير تم بواسطة M u s l i m; الساعة 03-03-2003, 12:53 PM.تعليق
-
تقول
(( بل يتفق معك الشيعة في ذلك .. ))
اذا لماذا تتركون الفاضل وتذهبون الى المفضول
لماذا لانسمع منكم الا ياعلى ياحسين
لماذا لاتجارون الى الله وكفى وتقولون (( يارب يارحمن وهكذا
فهذا هو الاولى والافضل
ولم ارى عاقلا يقدم المفضول على الفاضل
مع انني اعتقد ان فعلكم وسيلة الى الشرك ان لم يكن شركا بذاته
وهذا فيه خطر كبير
خاصة اذا علمنا ان المشرك مخلد في نار جهنم
قال تعالى (( انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنه ))
===تعليق
-
..
المحترم المدهش
يبدو انك قليل الاطلاع على الشيعة ..
من قال اننا لا نقول يا الله ... ؟؟
هذا مقطع من دعاء مشهور لدى الشيعة .. قل لي اين مذكر فيه
اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء وبقوتك التي قهرت بها كل شيء وخضع لها كل شيء وذلّ لها كل شيء وبجبروتك التي غلبت بها كل شيء وبعزتك التي لا يقوم لها شيء وبعظمتك التي ملأت كل شيء وبسلطانك الذي علا كل شيء وبوجهك الباقي بعد فناء كل شيء وبأسمائك التي ملأت أركان كل شيء وبعلمك الذي أحاط بكل شيء وبنور وجهك الذي أضاء له كل شيء يا نور يا قدوس يا أول الأولين ويا آخر الآخرين، اللهم اغفر لي الذنوب التي تهتك العصم،
اللهم اغفر لي الذنوب التي تنزل النقم،
اللهم اغفر لي الذنوب التي تغير النعم، اللهم اغفر لي الذنوب التي تحبس الدعاء، اللهم اغفر لي الذنوب التي تنزل البلاء، اللهم اغفر لي كل ذنب أذنبته وكل خطيئة أخطأتها، اللهم إني أتقرب إليك بذكرك وأستشفع بك إلى نفسك
مسلم
تعليق
-
ما يقول أخينا المدحش في استنجاد الرسول الأعظم بعلي يوم أحد عندما نادى "يا علي رد عني هذه الكتيبه" فلو كان الأستنجاد بغير الله شرك كما يدعي عقلك الناقص لما استنجد الرسول بعلي.
ثم اذا أفحمت بالأدله تصف الناس بالجهل. أليس ذلك هو عين الجهلتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 13
2,139 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
11-06-2020, 12:38 AM
|
|||
|
ردود 2
343 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 01:11 AM
|
تعليق