أنا سبيتك ....سبحان الله .. تبي الحجة أنت أصلاً ..عيب ..لاتقعد تهرج ..ولو ...أما آن لك ان تفهم اللغة العربية

الرافض للحق الزبير

عندي لك أكثر من نقطة
أولاً قولك بأن الملعون بن الملعون خال المؤمنين .
فأقول من عندكم أشرف و أهلى مقاماً أم حبيبة أم عائشة ... ستقول عائشة إذا لماذا لم تطلقوا على محمد بن أبي بكر رضي الله عنه خال المؤمنين ؟؟؟؟ و هو أخ عائشة و إبن أبي بكر؟؟ هل لأنه من أتباع الإمام علي حين قال
يا بني الزهراء أنتم عدتي .... و بكم في الحشر ميزاني رجح
و إذا صح ولائي لكـــــــــم .....لا أبالي أي كلب قد نبــــــــــح

فلماذا عندما قتله عمرو بن العاص في مصر بعد أن حاصره و منع عليه الماء و جعلو جنازته في بطن حمار و أحرقوه ة أخبروا معاوية فأظهر الفرح و السرور (( الصواعق المحرقة ابن حجر ))

ثانياً قولك بأنه كاتب للوحي من أكبر الكذب التي إقترفتموها في تارخ البشريه
فالثابت عند الشيعة و العامة أنه أسلم بعد فتح مكة بالتحديد في السنة العاشرة للهجرة و الفتح كان في السنه الثامنه للهجرة حيث أن أبا سفيان أسلم عند الفتح و إختفى معاويه و كتب إلى أبوه يعاتبه على الإسلام

و قال ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة ج1/338 أن الوحي كان يكتب من علي بن أبي طالب و زيد بن ثابت و زيد بن الأرقم

ثالثاً جواز لعن معاويه و دليل كفره
ذكر أعلام مفسريكم كالسيوطي في الدر المنثور و الفخر الرازي في تفسيره الكبير في تفسير الآيه و ما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس و الشجرة الملعونة في القرآن و نخوفهم فما يزيدهم إلا طغياناً كبيراً " و هو أن الرسول (ص) رآى في عالم الرؤيا بني أمية ينزون على منبره نزو القرد فساءه ذلك فنزلت الآيه الكريمه بأن بني أمية الشجرة الملعونة في القرآن و المزيدة في الطغيان
و الآيه إن الذين يؤذن الله و رسوله لعنهم الله في الدنيا و الآخرة و أعد لهم عذاباً أليماً و لا أحد ينكر الحديث الصحيح ... يا علي من آذاك فقد آذاني .... و الحديث أنا حرب لمن حاربكم و سلم لمن سالمكم
هل تنكرون أذية معاويه لعلي و الحسنين و أصحاب الرسول كعمار بن ياسر و حجر بن عدي و عمرو الخزاعي ؟؟؟؟

رابعاً يعد معاوية قاتل للمؤمنين و من يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها و غضب الله عليه و لعنه و أعد عذاباً شديداً و إليك الحجج
فقد ذكر المؤرخين منهم إبن عبد البر في الإسفتيعاب و المسعودي في إثبات الوصية و أبو الفرج في مقاتل الطالبيين بسند صحيح عن المغيرة قال : أرسل معاوية إلى ابنة الأشعث أني مزوجك يزيد إبني على أن تسمي الحسن بن علي و بعث إليها بمائة ألف درهم فقبلت و سمت الحسن " و لما جاء خبر وفاة الحسن كبر معاوية و أظهر الفرح و السرور
و أيضاً قتله لحجر بن عدي فقد ذكر ابن عبد البر في الإستيعاب و ابن الأثير في الكامل أن حجر بن عدي كان من كبار صحابة الرسول و قتله معاويه في سبعة نفر من أصحابه صبراً لأنهم امتنعوا عن لعن علي بن أبي طالب و البراءة منه و عمار بن ياسر (( و الحديث الصحيح عن الرسول لعمار بن ياسر تقتلك الفئة الباغية
و قتل معاويه لمالك الأشتر رضي الله عنه بالسم ؟؟؟ فهل نتكر ذلك ؟؟؟
و أيضاً كما ذكر أبو فرج الأصفهاني و العلامة السمهودي في تاريخ المدينة و ابن خلكان و ابن عساكر و الطبريو ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة قالوا جميعاً بأن معاوية أرسل بسر بن أرطاة و كان قاسي القلب فظاً سفاكاً للدماء فأمره بأن يأخذ طريق الحجاز و المدينة و مكة و حتى ينتهي إلى اليمن و قال له لا تنزل على بلدة على طاعة علي بن أبي طالب إلا بسطت عليهم لسانك حتى يروا أنهم نجباء لهم و أنك محيط بهم ثم أكفف عنهم و أدعهم للبيعة فمن أبى فاقتله و أقتل شيعة غلي أينما كانوا..... ففعل بسر و قتل خلقاً كثيراً حتى أنه دخل بيت عبداللع بن عباس و كان غائباً فقتل ولديه و أمهم تبكي

و قال بن أبي الحديد أن بسراً قتل ثلاثين ألفاً أو نيف ذلك و أحرق قوماً بالنار


خامساً معاويه يأمر بسب الإمام علي بن أبي طالب
روى أحمد في المسند و النسائي في الخصائص و الثعلبي في تفسيره و الفخر الرازي في تفسيره و الشافعي في كفاية الطالب و سبط الجوزي في التذكرة و القندوزي الحنفي في الينابيع و الهمداني في مودة القربى و اليلمي في الفردوس و الحاكم في المستدرك و الخوارزمي في المناقب و ابن حجر في الصواعق قول الرسول الأعظم من سب علي فقد سبني و من سبني فقد سب الله
و في نفس الكتب يقرون بأن معاويه كان يأمر بأن يسب علي و الحسنين و إن عباس و مالك الأشتر في قنوت الصلاة أمر بسب علي بن أبي طالب و قتل من إمتنع كما أسلفت
و ذكر العلامه الشافعي صاحب كتاب كفاية الطالب في الباب العشر بسند متصل بيعقوب بن جعفر بن سليمان قال :حدثنا أبي عن أبيه قال كنت مع عبدالله بن عباس و سعيد بن جبير يقوده فمر على صفة زمزم فسمع قوماً من أهل الشام يشتمون علياً فقال لسعيد ردني إليهم فقال أيكم ساب اللع عزوجل ؟؟ فقالو سبحان الله ما فينا أحد
سب الله قال أيكم ساب الرسول (ص) و ردوا بنفس الشيئ و قال أيكم ساب علي بن أبي طالب فقالو أنا هذا فقد كان فقال إني سمعت الرسول يقول لعلي من سبك فقد سبني و من سبني فقد سب الله و من سب الله أكبه على منخريه في النار

سادساً قولك بأني صحابي و هذا لا ينفي أن يكون منافقاً أو حتى كافر
فقد قال عزوجل " و ما ضل صاحبكم و ما أغوى
و قال فقال لصاحبه و هو يحاوره أنا أكثر منك مالاً و أعز نفراً
و قال قال له صاحبه و هو يحاوره أكفرت بالذي خلقك
و قال كالذي استهوته الشياطين في الأرض حيران له أصحاب يدعونه إلى الهدى أئتنا قال إن هدى الله هو الهدى
فتكشف الأيات الكريمة بأن لفظ الصاحب لا يلزم بمكانة
و الكل يعلم بأن رؤوس الفتنة و النفاق كانوا يجلسون عند النبي من أمثال أبو سفيان و عبدالله بن أبي و الحكم بن العاص و يزيد بن أبي سفيان و الوليد بن عقبة و بسر بن أرطاة و المغيرة بن شعبة

و معاويه ملعون على لسان الرسول حينما شاهد أبا سفيان ممتطياً ناقة و يزيد يجرها و معاويه يسوقها فلعنهم الرسول
و الجدير بالذكر بأن معاوية و يزيد نكرو الدين فقال يزيد بعد مقتل الحسين
ليت أشياخي ببد شهدوا ......جزع الخزرج من وقع الأسل
لأهلو و أستهلوا فرحــــــاً ...... ثم قالوا يا يزيد لا تشـــــل
قد قتلنا القرم من ساداتهم ... و عدلناه ببدر فاعتــــــــدل
لعبت هاشم بالملك فلا ....خبر جاء و لا وحي نزل
لسن من خندف إن لم أنتقم ... من بني أحمد ما كان فعل
قد أخذنا من علي ثارنا .... و قتلنا الفارس الليث البطل

و قوله
يا معشر الندمان قوموا ... و اسمعوا صوت الأغاني
و اشربو كأس مــــــدام ....و اتركوا ذكر المعاني
أشغلتني نغمة العيدان ..... عن صوت الأذاني
و تعوضت عن الحور .....عجوزاً في الدنان


و أيضاً
لما بدت تلك الرؤوس و أشرقت ... تلك الشموس على ربى جيرون
نعب الغراب فقلت نح أو لا تنح .... فلقد قضيت من النبي ديوني

فأرجو أن تتبصر للحق
سليل الرسالة
إبن المقتول بكربلاء

اخ الزبير هاذي هدية مني لك ....
قد صار سبط المصطفى ضامي الحشى بالطفِ... لكنه صار لنا نبعاً رويا...... نستقي منه الوفاء والدين الأصيلا .....فانظر فما رؤياك له ..هو الكريم ولدُ الكرامِ ابن النبي الكريما .....روى الناس الحُب المحمدي الأصيلا ....فأنظر عمَّن تأخذ دينك أمن كان لدين النبي مجيبا ، أم من كان له الشيطان عميلا

سليل الرسالة

لن ابداء معك من اول وجديد لقد رددنا على كل ماقلت في الردود السابقة
وانا هنا غير ملزم لكي اجيب على نفس السؤال مرات عديدة وعلى واشخاص مختلفين ...فيكفي ردنا الاول على هذا .


فدى
شكرا على الهدية ولكن احتفظي فيها لنفسك
لاأنني اعرف من اين آخذ ديني

لماذا تتهرب من الموضوع ؟؟؟؟؟ أكل هذه الأحاديث الصحيحة لا تتعبرها ؟؟؟؟؟ فماذا تعتبر ؟؟؟؟؟ من يقول بأن الرسول يهجر تأخذ منه الحديث ... الا أن لعنة الله على الكاذبين ........ أجبني إن كنت صادقاً فيما تدعي و لا تتهرب كمن هم على شاكلتك فقد ألفنا هذا الرد منكم عند الإنهزام

سليل الرسالة
أضحكتني والله ....ممن أتهرب ايها الأبلة ...منك انت .........؟؟؟؟؟
أضحكتني والله ....

هل ماذكرت من الصحاح ...
أخي اعرف ماهي الصحاح عندنا ومن ثم تعال ناقش

في بداية الأمر لم أتهجم عليك بكلمة فأرجو أن يكون الحوار على أساس من الأدب و لا لزوم لقلة أدبك إلا إذا مان هذا أدبك

ثانياً هل أنا أضحكك لماذا أتراني أهرج أمامك أم ماذا ؟؟؟؟

قسماً بالله إنك لا تستطيع أن ترد على هذه الحجج لأنها من بخاريكم و صحيح مسلم و من الأحاديث الصحيحة ... و لكن تبين للمشتركين ضعف حجتك و أنك لست أهلاً للمناظرة و لا الإحتجاج .... فعليك أن تلتزم الصمت و لا أدعو عليك إلا اللهم إحشره مع معاوية و يزيد

أجبـــــــــني يــــا أخي الكريم ( الزبــــيـــر )

مرة ثانية أقول لك أخي الزبير الكريم

بسم الله السلام عليكم

أين تصحيح هذه الرواية التي أوردها ابن كثير الدمشقي ؟؟؟.

إن معاوية سلطان وحاكم المسلمين يأمرهم وينهاهم ويملك أمراءه لماذا لم ينههم عن سب الإمام علي عليه السلام ولماذا لم يصدر مرسوم وأمر يتهدد فيه بعدم سب الإمام علي بن أبي طالب عندما سمع أحد الأشخاص يسب الإمام على يا أخ الزبير ؟

وأما رواية الطبراني فقد قال عن أسنادها الهيثمي في مجمع الز وائد بأن رجالها رجال الصحيح وما معنى رجال الصحيح يا أخ الزبير أجبني حتى أستفيد وإليك الرابط من مجمع الزوائد :
أنظر الحديث
رقم 14741 ورقم 14742

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?

BID=272&CID=134#s28

لم أرى اي شيء من صحيح البخاري أو مسلم في ردك ...

بسم الله السلام عليكم إليكم الرابط مرة آخرى لانه خطأ سابقا من موقع الإيمان

كتاب مجمع الزوائد ج 9 :

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...72&CID=134#s28

ألم ترى شيئ أم أنك تغض النظر ؟؟؟

أخي الكريم الزبير السلام عليكم

لنترك المناقشة في رواية أم سلمة رضي الله عنهاجانبا ولكن جاوبني يا أخي الكريم عن مدى صحة رواية العلامة ابن كثير التي كتبتها وهي عن قول علي بن أبي طالب عن معاوية ، وجاوبني عن سؤالي لماذا لم يمنع معاوية الذين سبوا علي بن أبي طالب وردعهم عن سبه وأصدر مرسوما في منع الناس من سبه جهرا أو علانية لماذا ؟؟؟أنا أريد أن أستفيد من ردك وأقتنع

لقد أثبت لك كفر معاوية و يزيد ....بما يدور في كتبكم فلماذا لا ترد بموضوعية ؟؟؟

و على فكرة لم يرفع السب عن الإمام علي إلا في عهد عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه و هو الوحيد الذي منع السب
للرفع

بسم الله السلام عليكم



أخواني الكرام أريد من الأخ الكريم الزبير رعاه الله أن يجيب على سؤالي

لماذا لم يصدر معاوية مرسوما وأمر ا بعدم سب الإمام على

أخي الكريم (برق)

سامحك الله تعالى ألمثل هذا الناصبي الخبيث تقول (أخي الكريم) والله إنه ليس من أخوتنا في شيء أبعد كل شتائمه للشيعة كافة عموماً ولأهل الأحساء خصوصاً تقول له (أخي الكريم) كان الأجدر بك أن تقول له (الخنزير اللئيم) بدلاً من عبارة أخي الكريم فالخنزير أفضل منه لأنه لايحترم أحداً ولا يلتزم بآداب الحوار , وأرجو من جميع أخواني الشيعة عدم الرد عليه لأنه إنما يريد النقاش للتعنت والمكابرة فقط ولا أستبعد أن يأتي فيما بعد ليقول (من قال بأن علي من الصحابه أصلاً) لم لا يقول ذلك وهو يناقش في المسلمات عند الشيعة والسنة وقد تعودنا من أمثاله التشكيك في المسلمات كعثمان الخميس أو بالأصح نعثل الخسيس. كما أرجو من الأخوة المشرفين طرده من المنتدى نهائياً رداً لاعتبار الأحسائيين