تويت
أصحاب الامام المهدي(عج) في الروايات الشريفة
وردت بعض الروايات تفيد أنّ عدّة أصحاب الإمام المهدي (عليه السلام) عدّة أصحاب النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) في وقعة بدر الكبري، وأنّ أصحاب الكهف من أصحاب المهدي، وذكرت الروايات كذلك مواطن بعضهم، وكذلك خصائصهم ومناقبهم، وذكرت أيضاً أنّ بعض أصحابه وتابعيه من النساء.
وسنتعرض لهذه المسألة المزبورة ضمن روايات:
جاء في «كفاية الأثر»: عن عبدالعظيم بن عبداللّه الحسني، قال:
قلت لمحمّد ابن عليّ بن موسي (عليه السلام): إنّي لأرجوَك أن تكون القائم من أهل بيت محمّد (صلّي اللّه عليه و آله) الذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً،
فقال (عليه السلام) : «... يجتمع إليه من أصحابه عدّة أهل بدر ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً من أقاصي الأرض، وذلك قول اللّه عزّوجلّ: (أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللّهُ جَمِيعاً إِنَّ اللّهَ عَلَي كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)1»2 .
وورد في «الهداية الكبرى»: عن مديح ابن هارون بن سعد، قال: سمعت أبا الطفيل عامر بن واثلة يقول:
سمعت أميرالمؤمنين يقول: «... ثم يظهر رجل من عترتي، فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما مُلئت جوراً وظلماً، يأتيه اللّه ببقايا قوم موسى ويحيى له أصحاب الكهف، وتنزل السماء قطرها، وتخرج الأرض نباتها»3 .
وجاء في «دلائل الإمامة»:... عن أبي بصير: إنّ الصادق (عليه السلام) سمّى أصحاب القائم (عليه السلام) ... فقال:
«أمّا الذي في طازبند الشرقي بندار أحمد بن سكتة، يدعي: بازان، وهو السيّاح المرابط، ومن أهل الشام رجلان يقال لهما: إبراهيم بن الصباح، ويوسف بن صريا، فيوسف عطّار من أهل دمشق، وإبراهيم قصّاب من قرية سويقان، ومن الصامغان: أحمد بن عمر الخيّاط من سكنة بزيع، وعليّ بن عبدالصمد التاجر من سكنة النجّارين، ومن أهل السيراف، سلم الكوسج البزّاز من سكنة الباغ، وخالد بن سعيد بن كريم الدهقان، والكليب الشاهد من دانشاه...»4 .
وجاء في «الاختصاص»: عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال:
«أُلقي الرعب في قلوب شيعتنا من عدوّنا، فإذا أُوقع أمرنا وخرج مهدينا كان أحدهم أجرأ من الليث، أمضى من السنان، يطأ عدوّنا بقدميه، ويقتله بكفّيه»5 .
وفي «كمال الدين»: عن أبي الجارود زياد بن المنذر، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر، عن أبيه، عن جدّه (عليه السلام)، قال:
قال أمير المؤمنين (عليه السلام) ـ وهو على المنبر ـ : «... فلا يبقى مؤمن إلاّ صار قلبه أشدّ من زبر الحديد، وأعطاه اللّه تعالى قوّة أربعين رجلاً»6 .
كما جاء في «دلائل الإمامة»: عن مفضّل بن عمر، قال: سمعت أبا عبداللّه (عليه السلام) يقول:
«يكن مع القائم ثلاث عشرة امراة»، قلت: ومايصنع بهنّ؟
قال: «يداوين الجرحي، ويقمن علي المرضي، كما كان مع رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله)»7 .
وجاء في «الاختصاص»: عن طارق بن شهاب، قال: سمعت حذيفة يقول: سمعت رسول اللّه (صلّي اللّه عليه و آله) يقول:
«إذاكان عند خروج القائم... فيخرج النجباء منمصر، والأبدال من الشام، وعصائب الشام»8 .
وورد في «الإرشاد»: روى المفضّل بن عمر الجعفي، قال:
سمعت أبا عبداللّه جعفر بن محمّد (عليه السلام) يقول: «...فيبايعونه، ويقيم بمكّة»9 .
وورد في «الغيبة» للطوسي: عن حذيفة، قال: سمعت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) وذكر المهدي، فقال: «إنّه يُبايَع بن الركن والمقام...»10 .
وجاء في «الصراط المستقيم»: روى المفضّل بن عمر، قال:
قال الصادق (عليه السلام) : «... فيبايعه جبرئيل وثلاثمائة وبضعة عشر من أنصاره»11 .
جاء في «المستدرك» للحاكم: عن محمّد بن الحنفية، قال: كنّا عند عليّ (رضي اللّه عنه)، فسأله رجل عن المهدي، فقال عليّ (رضي اللّه عنه) : «هيهات!»، ثمّ عقد بيده سبعاً فقال: «ذاك يخرج في آخر الزمان، إذا قال الرجل: اللّه اللّه، قُتل ! فيجمع اللّه تعالى له قوماً قزع كقزع السحاب12، يؤلِّف اللّه بين قلوبهم، لا يستوحشون إلي أحد، ولا يفرحون بأحد، يدخل فيهم على عدّة أصحاب بدر...»13 .
وفي «عقد الدرر»: عن عبداللّه بن عبّاس (رضي اللّه عنه)، قال:
«يبعث اللّه المهدي بعد إياس وحتّى تقول الناس: لا مهدي، وأنصاره من أهل الشام، عدّتهم ثلاثمائة وخمسة عشر رجلاً، عدّة أصحاب بدر...»14 .
وفي «الكشف والبيان» للثعلبي: «... فأخذوا مضاجعهم [أي: أصحاب الكهف]، وصاروا الي رقدتهم، إلي آخر الزمان عند خروج المهدي. ويقال: إنّ المهدي يسلّم عليهم، فيحيّيهم اللّه عزّ وجلّ، ثمّ يرجعون الي رقدتهم، ولا يقومون إلى يوم القيامة»15 .
وفي «الدرّ المنثور»: عن ابن عبّاس، قال:
قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله): «أصحاب الكهف أعوان المهدي»16 .
وجاء في «مختصر تاريخ دمشق» مرسلاً عن عليّ (عليه السلام)، أنّه قال: «إذا قام قائم آل محمّد جمع اللّه له أهل المشرق وأهل المغرب، فيجتمعون كما يجتمع قزع الخريف، فأمّا الرفقاء فمن أهل الكوفة، وأمّا الأبدال فمن أهل الشام»17 .
وفي «حلية الأولياء»: عن جابر، عن أبي جعفر، قال:
«إنّ اللّه تعالي يُلقي في قلوب شيعتنا الرعب، فإذا قام قائمنا وظهر مهدينا كان الرجل أجرأ من ليث وأمضى من سِنان»18 .
وفي «المصنّف» للصنعاني: عن معمر، عن قتادة يرفعه الي النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله)، قال:
«... فيأتيه عصائب العراق وأبدال الشام، فيبايعونه»19 .
وفي «عقد الدرر»: عن جابر، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ (عليه السلام)، قال:
«... فيظهر في ثلاثمائة وثلاثة عشر، عدّة أهل بدر، علي غير ميعاد، وقزعاً كقزع الخريف، ورهبان بالليل، أُسدٌ بالنهار»20 .
كما ورد في «كنز العمّال» عن أبي هريرة في «فردوس الأخبار»: «ينزل عيسى بن مريم [لنصرة المهدي على] ثمانمائة رجل وأربعمائة امرأة أخيار مَن على الأرض وأصلحاء من مضى»21 .
الهوامش
-----------------------------
1. سورة البقرة: الآية 148.
2. كفاية الأثر: 277 ـ 278 .
3. الهداية الكبري: ص163.
4. دلائل الإمامة: ص314.
5. الاختصاص: ص26.
6. كمال الدين: ص653.
7. دلائل الإمامة: ص259 ـ 260.
8. الاختصاص: ص208 .
9. الإرشاد: ج2 ص382 ـ 383.
10. الغيبة للطوسي: ص454.
11. الصراط المستقيم: ج2 ص253.
12. القَزُع: قِطَع السحاب، الواحدة قزعة، وهي رقيقة الظلّ. العين للفراهيدي: ج1 ص132. والمراد أنّهم يكونون متفرّقين، ثمّ يجمعهم اللّه تعالى تحت راية المهدي (عليه السلام) .
13. المستدرك للحاكم: ج4 ص596 ـ 597 .
14. عقد الدرر: ص90 ـ 91 .
15. الكشف والبيان: ج6 ص157.
16. الدرّ المنثور: ج4 ص215.
17. مختصر تاريخ دمشق: ج1 ص114.
18. حلية الأولياء: ج3 ص184.
19. المصنّف للصنعاني: ج11 ص371.
20. عقد الدرر: ص105 ـ 106.
21. كنز العمّال: ج14 ص338.
ابنا