إعـــــــلان

**6 laith** · 12-07-2012, 12:37 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى أل بيته الأطهار وأصحابه الأخيار ومن تبعوهم بإحسان إلى يوم الدين .
الحمد لله على نعمه .....

هل السؤال صعب ؟؟؟

هدانا الله وهداكم
ليث

**مُدَمِّر1** · 12-07-2012, 07:19 AM

من عنوان الموضوع يتضح جهلك
( القرأن الكريم وأسماء الإئمة )
فعندما تكتب املاء بشكل صحيح حينها فلتفتح موضوعاً
وعدم ذكر الأئمة هو من إحدى أسباب بقاء الكتاب محفوظا
وإلا فعليك أن تسأل نفسك لماذا الله يحفظ كتابه القرآن ولا يحفظ كتابه الإنجيل ؟؟
( وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ( 6 ) )
فعندما تفهم هذه الآية حينها تفهم ما نقوله
فسلاما سلاما

**6 laith** · 12-07-2012, 11:37 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى أل بيته الأطهار وأصحابه الأخيار ومن تبعوهم بإحسان إلى يوم الدين .
الحمد لله على نعمه .....

المدمر
وعدم ذكر الأئمة هو من إحدى أسباب بقاء الكتاب محفوظا
وإلا فعليك أن تسأل نفسك لماذا الله يحفظ كتابه القرآن ولا يحفظ كتابه الإنجيل ؟؟
( وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ( 6 ) )
فعندما تفهم هذه الآية حينها تفهم ما نقوله

الله لم يشأ أن يحفظ الكتب السماوية السابقة ,, فلو كانت التوارة محفوظة فما كان هناك أي داعٍ للإنجيل ,, ولكن الله لم يشأ أن يحفظ التوارة .
ولو كان الإنجيل محفوظآ من التحريف فليس هناك داعٍ لكتب سماوية
أخرى .. ولكن الله لم يشأ أن يحفظ الإنجيل .
فجاء القرأن الكريم وخاتم الرسالات فالله حفظه ليوم القيامة فلن يستطيع أحد تحريفه ولن يأتي كتاب سماوي بعده ...
قال تعالى ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}.

هدانا الله وهداكم
ليث

**6 laith** · 12-07-2012, 11:39 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى أل بيته الأطهار وأصحابه الأخيار ومن تبعوهم بإحسان إلى يوم الدين .
الحمد لله على نعمه .....

لمن لديه علم فليتفضل مشكورآ ...

هل الله سبحانه وتعالى لم يكتب أسماء الأئمة الإثنى عشرعليهم السلام في القرأن الكريم خشية من تحريف القرأن الكريم ؟؟

لا تجاملوا في دينكم .....
هدانا الله وهداكم
ليث

**6 laith** · 12-07-2012, 12:35 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى أل بيته الأطهار وأصحابه الأخيار ومن تبعوهم بإحسان إلى يوم الدين .
الحمد لله على نعمه .....

هل معقول ما يقارب ٤٠ شخصآ شاهدوا الموضوع ولم يستطع أحد
أن يجاوب عن سؤالنا ما عدا رأي واحد للمدمر يرى أن الله عز وجل لم يكتب أسماؤهم خشية من تحريف القرأن الكريم ..

هل الله سبحانه وتعالى لم يكتب أسماء الأئمة الإثنى عشرعليهم السلام في القرأن الكريم خشية من تحريف القرأن الكريم ؟؟

نسأل شيعة أل البيت :
هل الله عاجز عن حفظ كتابه العزيز ؟؟؟
هل تخشوا من الإجابة لأنكم تجاملوا الناس على رب الناس ..
هل صحيح بأن المحاورين الشيعة لا يعلموا قدرة الله على حفظ
كتابه ....
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ..
هدانا الله وهداكم
ليث

**طالب الكناني** · 12-07-2012, 06:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى أل بيته الأطهار وأصحابه الأخيار ومن تبعوهم بإحسان إلى يوم الدين .
الحمد لله على نعمه .....

نسأل سؤالآ وأريد كل من عنده علم بأن يجاوب وبالدليل

هل الله سبحانه وتعالى لم يكتب أسماء الإئمة الإثنى عشرعليهم السلام في القرأن الكريم خشية من تحريف القرأن الكريم ؟؟

رجاء من عنده علم بأن يجاوب وبالدليل

هدانا الله وهداكم
ليث

اما القران فلم يسلم منكم من ادعاء الزيادة والنقيصة وقد صرح بها في اصح كتبكم

اما سؤالك نقول نزل القرآن الكريم على خطاب ( إيّاك اعني واسمعي يا جارة ) أي على الاستعمال المجازي والكنائي فان الكناية أبلغ من التّصريح, فذكر أمير المؤمنين علي

وكذلك الائمة

من بعده كناية ومجازاً .
ثانياً : من ثقافة القرآن الكريم انه يبين القوانين العامة كما هو متعارف في كتب الدستور لكل دولة، إلاّ انّه يلحق به التبصرات والمواد الاخرى تفسّر الكليّات في الدستور, فالقرآن يبيّن الأصل الكلي للإمامة التكوينية والتشريعيّة, وان الائمة على قسمين أئمة ضلال وأئمة هدى يهدون بأمر الله، ثمّ بيّن أوصافهم بالكناية والمجاز, وان منهم أمير المؤمنين علي

كما في آية إكمال الدين, وآية التطهير, وآية الإطاعة, وآية الولاية, وان الولي من اعطى الزكاة في صلاته اي تصدّق بالخاتم ولم يكن ذلك إلاّ الامام علي

كما اتّفق عليه المفسرون السنة والشيعة.
فالقرآن الكريم يتكلّم بنحو عام والسنة الشريفة هي التي تبيّن المصاديق والجزئيات, فان القرآن يقول (( أقم الصلاة )) , والسنة تقول صلاة الصبح ركعتين, وهكذا باقي الموارد.
والرسول الاعظم

في روايات كثيرة جداً نقلها الموافق والمخالف انّه نصّ على إمامة وخلافة أمير المؤمنين علي

كما في حديث الغدير المتواتر عند الفريقين, إلاّ ان الناس ارتدوا بعد رسول الله

عن الولاية ولم ينصروا علياً

واعرضوا عن الأحاديث النبويّة التي قالها في شأنه وخلافته، فلو كان اسمه مذكوراً في القرآن الكريم لأدّى ذلك ان ينكروا القرآن أيضاً ويقولوا ان النبي

ليهجر كما قالها البعض في مرض النبي

عندما طلب منهم الدواة ليكتب لهم كتاباً لن يضلّوا بعده, وهذا يعني إنكار الدستور الاسلامي وإنكار الاسلام كلّه, وهذا يتنافى مع الحكمة الالهية, فاقتضت الحكمة ان لا يذكر اسم علي

والائمة من ولده

في القرآن, وانما يذكر في ترجمانه وفي عدل القرآن أي السنّة الشريفة, ليؤمن من يؤمن وليكفر من يكفر فما ذلك لله بضار, وما أكثر الأحاديث والمصادر من طرق السنة تدل على امامة وخلافة أمير المؤمنين علي

(راجع احقاق الحقّ المجلد 38) مع تعليقات السيد المرعشي النجفي (قدّس سرّ).
جاء في (الكافي) بسند صحيح عن أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله (عليه السلام) : عن قول الله عزّ وجلّ : (( أطيعو الله وأطيعوا الرّسول واولي الأمر منكم )) فقال : نزلت في عليّ بن أبي طالب والحسن والحسين (عليهما السلام), فقلت له : إنّ النّاس يقولون : فما له لم يسمّ عليّاً وأهل بيته (عليهم السلام) في كتاب الله عزّ وجلّ ؟ قال : فقال : قولوا لهم : إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) نزلت عليه الصلاة ولم يسمّ الله لهم ثلاثاً ولا أربعاً, حتّى كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) هو الّذي فسّر ذلك لهم, ونزلت عليه الزكاة ولم يسمّ لهم من كلّ أربعين درهماً درهمٌ, حتّى كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) هو الّذي فسّر ذلك لهم, ونزل الحجّ فلم يقل لهم : طوفوا أسبوعاً حتّى كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) هو الّذي فسّر ذلك لهم, ونزلت (( أطيعوا الله وأطيعوا الرّسول واولي الأمر منكم )) - ونزلت في عليّ والحسن والحسين - فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في عليّ : (من كنت مولاه فعليّ مولاه) ؛ وقال (صلى الله عليه وآله) : (اوصيكم بكتاب الله وأهل بيتي, فإنّي سألت الله عزّ وجلّ أن لا يفرّق بينهما حتّى يوردهما عليّ الحوض, فأعطاني ذلك), وقال : (لا تعلّموهم فهم أعلم منكم) ؛ وقال : (إنّهم لن يخرجوكم من باب هدى, ولن يدخلوكم في باب ضلالة), فلو سكت رسول الله (صلى الله عليه وآله) فلم يبيّن مَن أهل بيته, لادّعاها آل فلان وآل فلان, لكنّ الله عزّ وجلّ أنزله في كتابه تصديقاً لنبيّه (صلى الله عليه وآله) (( إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرّجس أهل البيت ويطهّركم تطهيراً )) فكان عليّ والحسن والحسين وفاطمة (عليهم السلام), فأدخلهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) تحت الكساء في بيت امّ سلمة, ثمّ قال : (اللهمّ إنّ لكلّ نبيّ أهلاً وثقلاً وهؤلاء أهل بيتي وثقلي, فقالت أمّ سلمة : ألست من أهلك ؟ فقال: إنّك إلى خير ولكن هؤلاء أهلي وثقلي ...) (الكافي 1/287 ح1) .

**جون بن حوي السودانى** · 12-07-2012, 08:59 PM

هذا الوهابى اراد ان يدور حول الموضوع ليثبت بأن الشيعة يقولون بان القرآن محرف
كم انت نحرير يا هذا !!!
ولكنك تحتاج الى مائة الف سنة ضوئيه لتصل الى فكر الشيعة

**حميد الغانم** · 12-07-2012, 09:15 PM

ليوثي
ممكن سؤال
لماذا لم اسم عائشة في الكتاب هذاا اولا
وثانيا
هل عدم ذكر اسم عائشة في القران يسقط امومتها
وثالثا
من قال ان اسماء الائمة غير مذكوره في القران
حميد الغانم

**رضوان الله** · 12-07-2012, 11:07 PM

س 1 ما الدليل أن أسماء الأئمة يجب أن تذكر في القرآن
س 2 ما الدليل أن صفات أصول الدين واحدة
على فرض عدم صحة القول بنقص القرآن نقول :
لم تذكر أسماء الأئمة كي لا يحرف القرآن وإن قلت الله يحفظه رغما عنهم أقول هذا جبر وإن لم يكن جبرا فعدم السماح لهم بتحريفه سيجعلهم يرتدون عن الإسلام كليا .
أرجو منك أن تقرأ موضوعي
هنا

**السيد الكربلائي** · 13-07-2012, 10:18 AM

وعليكم السلام ورحمة الله....
إن الله سبحانه وتعالى لمّا تعهد بحفظ كلمات القرآن الكريم من التحريف والتلاعب، فانه لا يمكن لعاقل أن يقول أن الله تعالى لم يذكر هؤلاء الأئمة في كتابه الكريم خشية من التحريف، فالقرآن مصان من التحريف ومهما ذكر فيه.
ودليلنا هو: إن العقل لما قضى بأن واجب الوجود قادر على كل شيء، فعندما تعهّد بحفظ كتابه فهذا يعني عقلا انه لا يخشى من التحريف بكل صغيرة وكبيرة فيه، فلو أراد أن يذكر شيئا في كتابه لما منعه مانع في الكون، فالذي يقول انه يخشى من التحريف لا عقل له
هذا هو مقدار الجواب الشافي لمقدار سؤال السائل.

**مُدَمِّر1** · 13-07-2012, 12:51 PM

هناك فرق بين علة الحفظ وبين قدرة الحفظ
فلا أحد يشك أن الله قادر على حفظ كتابه
ولكن هذا ليس له علاقة بعلة الحفظ
فالقدرة لا تعني عدم وجود علة لها والعلة ليست بمعنى أنها نافية لمشيئته وقدرته

**السيد الكربلائي** · 13-07-2012, 01:17 PM

[quote=مُدَمِّر1]هناك فرق بين علة الحفظ وبين قدرة الحفظ
فلا أحد يشك أن الله قادر على حفظ كتابه
ولكن هذا ليس له علاقة بعلة الحفظ
فالقدرة لا تعني عدم وجود علة لها والعلة ليست بمعنى أنها نافية لمشيئته وقدرته [/quote]
و لهذا فضيلته قال

هذا هو مقدار الجواب الشافي لمقدار سؤال السائل.

لان السؤال كان

هل الله سبحانه وتعالى لم يكتب أسماء الإئمة الإثنى عشرعليهم السلام في القرأن الكريم خشية من تحريف القرأن الكريم ؟؟

و لا يوجد ذكر للعلة

**حسن الحسيني** · 13-07-2012, 05:54 PM

بسم الله الرحمان الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف وخاتم الانبياء والمرسلين محمدا وال بيته الطاهرين المنتخبين
اما بعد فتلطف علينا بحلمك فقد جاء في القران بان الله جعل القران محفوظا من لدنه وهو الخبير العليم
بقوله تعالى
بسم الله الرحمان الرحيم
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ صدق الله العظيم سورة الحجر اية 23.
بسم الله الرحمان الرحيم
كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ. بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ. وَقَالُوا قُلُوبُنَا..... لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ صدق الله العظيم
سورة فصلت اية42-54.
وهذا وعدا من الله لرسوله الكريم بالحفظ من هزل القول او تحريف الكلام ولا جتهاد في مورد النص
فبطل المدعون والداعون بتحريف القران الكريم

اما بخصوص الائمة صلوات الله عليهم اجمعين فقد ورد ذكرهم في القران صلوات الله عليهم اجمعين بوصفين صرحين وبي وصية واجبة مرة في القران من قبل الله عز وجل

نعلم جميعا بان الذكر المنزل اليه القران هو النبي محمدا صلى الله عليه واله وسلم
لقوله تعالى
بسم الله الرحمان الرحيم
فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا رَّسُولا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِّيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا صدق الله العظيم سورة الطلاق اية 10-11.
فان الذكر هو رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
وجاء وصف الائمة مخصصا في القرءان بوصفهم اهل الذكر اي اهل الرسول الكريم محمدا صلوات الله عليهم اجمعين
بسم الله الرحمان الرحيم
فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ صدق الله العظيم سورة الانبياء اية7.
جرت القبائل العربية في الجزيرة وابرزها قريش على استخدام ابلغ
الكلمات الشعرية فجاء القران بما يعجز ويتفوق به على بلغتهم فجاء القران متحديا الى الانسان والجان
ومن ابرز هذا هو التاكيد على الحروف الكلمات بلغتا واختصار بلغيا عجيبا فجاء بوصف الانسان جمعا الانس مشددا على الاحرف الهجاء البارزه وجاء في وصف الجان الجن والكثير من قبيل ذلك
لقد عرف سيدنا محمدا صلى الله عليه وعلى اله وسلم بانه يس في سورة يس والقران الحكيم
فقد اورد الله سلاما بالجمع على اهل الذكر بوصفهم بي سلاما على ال ياسين جمها لهم بالذكر فسمهم ياسين ال ياسين
لقوله تعالى
بسم الله الرحمان الرحيم
سلام على إل ياسين صدق الله العظيم سورة الصافات اية130.
يس اسما مفرد يطلق على نبينا محمدا وياسين اسم مجموع لعدد محدود من ال بين النبي محمدا

اما الوصية الواجبة القرانية
هي وصية المودة والرحمة واتباعهم لانهم هم اهل الذكر
لقوله تعالى
بسم الله الرحمان الرحيم
قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى صدق الله العظيم سورة الشورى اية23.
فان القران هو كتاب الله المنزل على نبيه الكريم ومحفوظا من الخطاء او التحريف
اما اهل البيت فقد ذكر وصفهم بانهم هم اهل الذكر واخصهم الله بالسلام دون سائر الانبياء والمرسلين وجعل مودتهم فريضة على كل مسلم متبع للقران والحمد لله رب العالمين
والله المستعان على ماتصفون

**حسن الحسيني** · 13-07-2012, 05:54 PM

بسم الله الرحمان الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف وخاتم الانبياء والمرسلين محمدا وال بيته الطاهرين المنتخبين
اما بعد فتلطف علينا بحلمك فقد جاء في القران بان الله جعل القران محفوظا من لدنه وهو الخبير العليم
بقوله تعالى
بسم الله الرحمان الرحيم
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ صدق الله العظيم سورة الحجر اية 23.
بسم الله الرحمان الرحيم
كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ. بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ. وَقَالُوا قُلُوبُنَا..... لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ صدق الله العظيم
سورة فصلت اية42-54.
وهذا وعدا من الله لرسوله الكريم بالحفظ من هزل القول او تحريف الكلام ولا جتهاد في مورد النص
فبطل المدعون والداعون بتحريف القران الكريم

اما بخصوص الائمة صلوات الله عليهم اجمعين فقد ورد ذكرهم في القران صلوات الله عليهم اجمعين بوصفين صرحين وبي وصية واجبة مرة في القران من قبل الله عز وجل

نعلم جميعا بان الذكر المنزل اليه القران هو النبي محمدا صلى الله عليه واله وسلم
لقوله تعالى
بسم الله الرحمان الرحيم
فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا رَّسُولا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِّيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا صدق الله العظيم سورة الطلاق اية 10-11.
فان الذكر هو رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
وجاء وصف الائمة مخصصا في القرءان بوصفهم اهل الذكر اي اهل الرسول الكريم محمدا صلوات الله عليهم اجمعين
بسم الله الرحمان الرحيم
فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ صدق الله العظيم سورة الانبياء اية7.
جرت القبائل العربية في الجزيرة وابرزها قريش على استخدام ابلغ
الكلمات الشعرية فجاء القران بما يعجز ويتفوق به على بلغتهم فجاء القران متحديا الى الانسان والجان
ومن ابرز هذا هو التاكيد على الحروف الكلمات بلغتا واختصار بلغيا عجيبا فجاء بوصف الانسان جمعا الانس مشددا على الاحرف الهجاء البارزه وجاء في وصف الجان الجن والكثير من قبيل ذلك
لقد عرف سيدنا محمدا صلى الله عليه وعلى اله وسلم بانه يس في سورة يس والقران الحكيم
فقد اورد الله سلاما بالجمع على اهل الذكر بوصفهم بي سلاما على ال ياسين جمها لهم بالذكر فسمهم ياسين ال ياسين
لقوله تعالى
بسم الله الرحمان الرحيم
سلام على إل ياسين صدق الله العظيم سورة الصافات اية130.
يس اسما مفرد يطلق على نبينا محمدا وياسين اسم مجموع لعدد محدود من ال بين النبي محمدا

اما الوصية الواجبة القرانية
هي وصية المودة والرحمة واتباعهم لانهم هم اهل الذكر
لقوله تعالى
بسم الله الرحمان الرحيم
قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى صدق الله العظيم سورة الشورى اية23.
فان القران هو كتاب الله المنزل على نبيه الكريم ومحفوظا من الخطاء او التحريف
اما اهل البيت فقد ذكر وصفهم بانهم هم اهل الذكر واخصهم الله بالسلام دون سائر الانبياء والمرسلين وجعل مودتهم فريضة على كل مسلم متبع للقران والحمد لله رب العالمين
والله المستعان على ماتصفون

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,093 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

القرأن الكريم وأسماء الإئمة

القرأن الكريم وأسماء الإئمة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين