إعـــــــلان

**مومن السيد** · 29-07-2012, 04:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة reda_2008

يا اخي الكريم و العزيز مؤمن السيد

موضوعنا عن لقب الفاروق المنسوب الى عمر بن الخطاب و الى حد الان لم تقدم لي رواية صريحة صحيحة ان رسول الله صلى الله عليه و على اله و سلم قد لقب عمر بالفاروق

فالنتيجة ان لقب الفاروق ليس تابتا و لا يتبت لعمر بن الخطاب

وهدا الشيء الدي لا تريدون الاعتراف به

وارجوا ان ترد على مشاركاتي السابقة

يا اخي انا احاور منهج الاخ شيعي منصف المقلوب في الاستدلال
انا اتيته بروايات تثبت ان عمر لقب بالفاروق وهو لم يناقش الروايات او يضعفها
بل هو يلف ويدور حول رواية واحدة فقط بانه مادام عمر اختبأ في بيته خوف من تجمع قريش لقتله فانه لايمكن ان يكون هو الفاروق
وقد بينا له ان كل من يعتقد بعصمتهم خافوا واختبأوا او هربوا خشية من القتلفلماذا لايرفع عنهم القابهم

فالاخ شيعي منصف هو من لليملك مستوى ثقافي او علمي يؤهله لكيفية التحاور والنقاش

**الاسد القاطع** · 29-07-2012, 05:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

اين الاساءة مني لفاطمة الزهراء البتول التي هي عندي ظفر يدها افضل مني ومن اهلي عند الله

كتبكم من تقول ان عمر ضرب فاطمة الزهراء وحصرها بالباب وضربها بالسوط واهانها

فهذه كتبكم انتم وانتم تقولون عن هذه الروايات صحيحة فان كنت

تعتبرها مسيئة فارفعها من كتب الشيعة

المظلوميه لم ترفع من 100 كتاب وعالم سني وناصبي والفرق بين الاهانه هي للصاهكيات والحنتمات المسافحات وليس لبنت الرسول الاكرم ام ابيها البتول سر الله وحجتة على خلقه تفاحة الرحمن ام السبطين ريحانتي رسول الله وحبيباه غضب الله على من اغضب ابنتي فاطمة فلعن الله من اذاها واغتصب حقها وكسر ظلعها فهذه مظلوميه كبرى هزت اركان العرش

كتبكم التي تقول واخبرت كتبنا عن كتبكم اما الامام علي عليه السلام لو كان يعلم بذلك لمابقي الجبان المابون ابن صهاك وانت بدائت تشتت الموضوع حيث اخزاك الاخ شيعي منصف وكتبك التي تعترف على من لقب عمر ابن صهاك بالفاروق هم اليهود وقد وضعت لك المصادر عالم كتاب جزء صفحه وهذا واقع حالكم هروب ونكران وتشتيت وزواغير الفئران للهروب من ضربات الاسود الجعفريه الحق

**الاسد القاطع** · 29-07-2012, 05:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

يا اخي انا احاور منهج الاخ شيعي منصف المقلوب في الاستدلال
انا اتيته بروايات تثبت ان عمر لقب بالفاروق وهو لم يناقش الروايات او يضعفها
بل هو يلف ويدور حول رواية واحدة فقط بانه مادام عمر اختبأ في بيته خوف من تجمع قريش لقتله فانه لايمكن ان يكون هو الفاروق
وقد بينا له ان كل من يعتقد بعصمتهم خافوا واختبأوا او هربوا خشية من القتلفلماذا لايرفع عنهم القابهم

فالاخ شيعي منصف هو من لليملك مستوى ثقافي او علمي يؤهله لكيفية التحاور والنقاش

وانا لم اك كافرا حيث اتيت بكذبك وكتبك صارخه بوجهك
سبحان الله الواحد الاحد الكذب عند اهل السنه والوهابيه حدث ولاحرج لنصرة ماروقهم الفاسوق عمر المابون كذبت ياسيسسي كذبت ومن نفس كتب السنه التي تحتج بها على الشيعه ايضا كذبت ودلست وقطعت واضفت فمارائيك بنفس كتبك السنيه التي تقول عكس كلامك قبل وضعها لك اقول لك اتقي الله في نفسك تضن انك تعمل حسنا وهو اثم عظيم هنيئا لك الوهابيه وخليفتك المابون ابن صهاك ودينك الجديد الوهابي
في كتب القوم عنه :

فقد لقبه اليهود بلقب ( الفاروق ) ! ( تاريخ المدينة لإبن شبة 2/662 ـ طبقات ابن سعد 1/192 ـ حياة الصحابة 2/22 ـ تاريخ الطبري 5/15)، وهو لقب لعلي (عليه السلام) لقبه به الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) . ( ينابيع المودة/ب 56 ح12 ـ كفاية الطالب /ب 44 ـ مودة القربى/6)

وابتز لقب أمير المؤمنين لنفسه! ( مستدرك الحاكم 3/87 ـ شرح شواهد المغني للسيوطي 1/155 ـ تاريخ الطبري 4/208 و 5/22 ـ مقدمة ابن خلدون 1/283) ، وهو يعلم بانّ هذا اللقب خاص لعلي (عليه السلام) ( حلية الأولياء لأبي نعيم 1/63 ـ مناقب الخوارزمي ـ فرائد السمطين ـ ذخائر العقبي

**reda_2008** · 29-07-2012, 05:10 PM

يا اخي سيد المؤمن

الروايات السابقة التي جئتنا بها لا ترقى الى مستوى الصحة بل فهي متضاربة و متعارضة

فتارة تقول انه سماه رسول الله و تارة اخرى تقول ان اهل الكتاب قد لقبوه بدلك

انا اريد منك ان تعطيني رواية صحيحة تقول ان رسول الله صلى الله عليه و على اله قد لقب عمر بالفاروق

وان كان لقب الفاروق من اهل الكتاب لانهم عرفوه من كتبهم المقدسة

فاين اعتر على عمر في الكتاب المقدس

انا لا اتكلم لا عن شجاعة و لا عن اي شيء اخر

اريد مناقشة لب الموضوع

لدلك لا تخرجوا عن الموضوع

**مومن السيد** · 29-07-2012, 05:46 PM

لايوجد تعارض بين الروايات فليس النصارى من سمى عمر بالفاروق بل الله سماه في الانجيل واخبرنا الله سبحانه انه وصف اصحاب محمد باوصاف في التوراة والانجيل والنصارى مافعلوا سوى انه اقروا بهذه الصفات في الانجيل لما فتح عمر بيت المقدس
وانت تقول انك عندك الانجيل ولم تجد فيه ذكر لعمر
فهل وجدت فيه وصف لعمار والمقداد وابي ذر وسلمان الذين ادعيت ان الاية نزلت بهم بلا دليل عندك
ثانيا انت تعلم ان الاناجيل عددها اكثر من 74 انجيل وليس فيها اثنان متطاباقنان كل التطابق لانها محرفة
ثالثا ماادراك انت انه بعد فتح عمر لبيت المقدس لم تحرف الاناجيل لاخفاء فضيلة فتح المسلمين لبيت المقدس
رابعا القران اخبرنا ان عيسى قال بالنص انه مبشرا بنبي من بعده اسمه احمد
فهل تجد في انجيلك اسم احمد المبشر به
رابعا صفة الفاروق من الصفات المشهورة المتواترة بين الناس ويكفي تواترها عند الناس ان تثبت لعمر لانها ليس من العقائد التي يطلب فيها الدليل القطعي الثبوت والدلالة
فالفاروق لقب وليس عقيدة كالامامة

{مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }الفتح29

**reda_2008** · 29-07-2012, 06:47 PM

مستغرب جدا منك فانت لم تستطع ان تتبت ان رسول الله لقب عمر بالفاروق برواية صحيحة السند و من كتبك فقلت ان الله هو من لقب عمر بالفاروق

فعلا انت متخبط و تائه

اوصاف رسول الله و من معه موجودة في الانجيل و اسم محمد لا يزال موجود في الكتاب المقدس

لكن لا اجد لا اسم عمر و لا اوصافه

و الكتاب المقدس الموجود اليوم لا يختلف عما كان موجود زمن عمر بن الخطاب لان التحريف وقع مباشرة بعد عيسى عليه السلام

و النسخ التي تم العتور عليها في القرنين التاني و التالت الميلادي وجدوها قريبة جدا مما هو موجود بيننا اليوم و الفرق الوحيد هو الترجمات و تغير المعاني و التعابير من لغة الى اخرى

تم الاية السابقة لا تشير الى عمر لا من قريب و لا من بعيد واتحداك اتبات دلك

فالاية عامة لا نقدر ان نخصصها لعمر

اخي الكريم تلقيب عمر بالفاروق هي فعلا ليست مسالة عقدية بل هي مسالة تاريخية لم تتبت برواية صحيحة

**مومن السيد** · 29-07-2012, 07:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة reda_2008

مستغرب جدا منك فانت لم تستطع ان تتبت ان رسول الله لقب عمر بالفاروق برواية صحيحة السند و من كتبك فقلت ان الله هو من لقب عمر بالفاروق

فعلا انت متخبط و تائه

اوصاف رسول الله و من معه موجودة في الانجيل و اسم محمد لا يزال موجود في الكتاب المقدس

لكن لا اجد لا اسم عمر و لا اوصافه

و الكتاب المقدس الموجود اليوم لا يختلف عما كان موجود زمن عمر بن الخطاب لان التحريف وقع مباشرة بعد عيسى عليه السلام

و النسخ التي تم العتور عليها في القرنين التاني و التالت الميلادي وجدوها قريبة جدا مما هو موجود بيننا اليوم و الفرق الوحيد هو الترجمات و تغير المعاني و التعابير من لغة الى اخرى

ماهو دليلك ان الاناجيل لم يتم تحريفها بعد ولادة محمد
نحن نعرف ان اليهود كانوا يمحون صفات النبي من كتبهم بعدما ولد ووجدوا انه ليس منهم

المشاركة الأصلية بواسطة reda_2008

تم الاية السابقة لا تشير الى عمر لا من قريب و لا من بعيد واتحداك اتبات دلك

فالاية عامة لا نقدر ان نخصصها لعمر

الاية عامة في كل من كان مع محمد من الصحابة وعمر احدهم بل هو من افضلهم للاحاديث الكثيرة الصحيحة الواردةى في مدح عمر والتي تبين انه من خواص الرسول واقربهم اليه بعد ابي بكر

المشاركة الأصلية بواسطة reda_2008

اخي الكريم تلقيب عمر بالفاروق هي فعلا ليست مسالة عقدية بل هي مسالة تاريخية لم تتبت برواية صحيحة

طيبيا اخي مادامت ليست عقيدة فانه لابأس بان يستدل عليها بالاحاديث المعاضدة التي يقوي بعضها بعضا

**شيعي منصف** · 29-07-2012, 07:54 PM

لايوجد تعارض بين الروايات فليس النصارى من سمى عمر بالفاروق بل الله سماه في الانجيل

هذه اقوى واحدة سمعتها
الله سماه في الانجيل
ممكن تخبرني في اي انجيل واي اية اجد كلامك هذا ?
مرة سيرة الحلبي عمر لا يخاف من الجهر باسلامه ويقسم بالله ثم يذهب في البخاري ويختبا من المشركين خوفا مع العلم بانه اقسم ان لا يخاف في الحلبي
ومع ذلك سنترك موضوع الحلبي يا اخ مؤمن السيد لان الموضوع ليس على هواك
واطالبك الان بنفس طلب الاخ رضا وهو ان تاتينا بحديث صحيح يبين لنا ان عمر لقبه رسول الله بالفاروق
طبعا لن تلزمنا بتصديقك ولكن على الاقل تخرج نفسك وعمر من هذه الورطة يا اخونا المسلم

بالنسبة للاية الكريمة فعمر ليس من ضمن المعنيين في الاية الكريمة فكيف يكون المنافق مع الذين سماهم في وجوهم اثر السجود
والان نرجع لكلامك ونريد دليل بلا لف ولا دوران
اين سماه الله في الانجيل

يعني انت خلصت من صحاحكم حتى تهرع للانجيل
اثبت اولا ان الفاروق لقب اطلقه رسول الله صلى عمر في صحاحكم ومن ثم ننتقل للانجيل
قال انجيل قال

نطلب منهم اسم شخص كافر قتله عمر فيقولون صرع الجن
نطلب منهم حديث صحيح يثبت لقب الفاروق فيقولون الله سماه بالفاروق في الانجيل ولا انجيل

**شيعي منصف** · 29-07-2012, 08:02 PM

الاية عامة في كل من كان مع محمد من الصحابة وعمر احدهم بل هو من افضلهم للاحاديث الكثيرة الصحيحة الواردةى في مدح عمر والتي تبين انه من خواص الرسول واقربهم اليه بعد ابي بكر

هل تقصد افضلهم بالنسبة لابو بكر ?

ام تقصد افضلهم من حيث الفرار من المعارك
وافضلهم من حيث الجهل باحكام الدين ?
افضلهم لان رسول الله

رفض تزويجه الزهراء عليها لاسلام مع ان نفس الرسول

قال
" إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير"
الم يخشى رسول الله

ان تكون فتنة وفساد ان رفض تزويج عمر ?
الم يكن عمر ذو خلق ودين ?
الجواب الوحيد لهذا السؤال : لا لم يكن كذلك بل كان فظا غليظ القلب
فهل تقصد عمر الذي يجهل حكم التيمم والاستئذان والذي يقول " كل الناس افقه مني "
طيب كيف يكون افضلهم وهو يعترف انه اجهلهم ?
نرجع ونطلب اثبات ان عمر سماه الله في الانجيل
وان صحاحكم اثبتت لقب الفاروق ولا فاروق بل فارور

**مومن السيد** · 29-07-2012, 08:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

افضلهم لان رسول الله

رفض تزويجه الزهراء عليها لاسلام مع ان نفس الرسول

قال
" إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير"
الم يخشى رسول الله

ان تكون فتنة وفساد ان رفض تزويج عمر ?
الم يكن عمر ذو خلق ودين ?
الجواب الوحيد لهذا السؤال : لا لم يكن كذلك بل كان فظا غليظ القلب
فهل تقصد عمر الذي يجهل حكم التيمم والاستئذان والذي يقول " كل الناس افقه مني "

حقيقة انت مسكين وانا ارأف بحالك المزري اخي
الا تعلم اخي شيعي منصف ان عمر عاد الكرة و اتى مرة ثانية (( لنفس رسول الله )) وقد زوجه (( نفس رسول الله )) ابنته فارتضى خلقه ودينه وشهد له بذلك فزوجه ام كلثوم بنت علي

الا تعلم يا اخ شيعي منصف بنفس اسلوبك المعوج في الاستدلال ان رسول الله كان يرى ان عثمان له من الخلق والدين ضعف ماعند علي رض حيث زوجه اثنتين من بناته حتى سماه الناس ذا النورين
الا تعلم انه بنفس اسلوبك المعوج للاستدلال كالعادة فان العاص بن الربيع كان له بحسب اسلوبك وقاعدتك في الاستدلال انه كان عنده نفس نصيب علي من الخلق والدين بحيث زوجه واحدة من بناته كما زوج علي واحدة من بناته

**شيعي منصف** · 29-07-2012, 09:25 PM

الا تعلم اخي شيعي منصف ان عمر عاد الكرة و اتى مرة ثانية (( لنفس رسول الله )) وقد زوجه (( نفس رسول الله )) ابنته فارتضى خلقه ودينه وشهد له بذلك فزوجه ام كلثوم بنت علي

اذن اتفقنا على المرة الاولى واثبتنا بان رسول الله

قد رفض تزويج عمر بن الخطاب وهذا متفق عليه عند الطرفين
وهذا يثبت بانه ليس ذو خلق ودين
والا لكانت فتنة وفساد في الارض وحاشا رسول الله ان يكون سببا لذلك
اما الكرة الثانية فهذه الزم بها نفسك ولا تلزمني فهذا في عقيدتك وليس في عقيدتي يا عزيزي

فام كلثوم رضوان الله عليها لم تتزوج عمر بن الخطاب لانه ليس ذو خلق ودين

نرجع لكي لا تهرب ونسالك :
اين سماه الله بالفاروق في الانجيل ?

واين نجد ذلك في صحاحكم

هل رايت الان من هو المسكين
على كل حال انا اتمنى لك الخير ان شاء الله والهداية والمسالة ليست شخصية
هداكم الله

**reda_2008** · 29-07-2012, 09:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

ماهو دليلك ان الاناجيل لم يتم تحريفها بعد ولادة محمد

قلت لك سابقا ان الاناجيل حرفت بعد سيدنا عيسى بفترة ليست بالبعيدة و الدليل هو وجود نسخ قديمة في الاردن و مصر و حتى سوريا تعود تاريخها الى القرنين التاني و التالت الميلادي وهي لا تختلف مع ما هو موجود الان من الاناجيل

نحن نعرف ان اليهود كانوا يمحون صفات النبي من كتبهم بعدما ولد ووجدوا انه ليس منهم

انا لا اعلم دلك و لم اسمع به وهو غير منطقي
تم هناك شيء اخر هل كان اليهود موجودون فقط في شبه الجزيرة العربية ام انهم كانوا منتشرين كدلك في الشام و القدس
وهل كان اليهود عبارة عن قبيلة واحدة ام انهم كانوا قبائل شتى منتشرين من اقصى اليمن الى اقصى شمال افريقيا
فهل كلهم اجتمعوا و اتفقوا على محو صفات رسول الله بعد مولده
اخي احترم عقولنا و لا تحاول تكرار بعض الترهات التي ارسلت في كتب السير و التاريخ فنحن نستعمل عقولنا للوصول الى الحق

الاية عامة في كل من كان مع محمد من الصحابة وعمر احدهم بل هو من افضلهم للاحاديث الكثيرة الصحيحة الواردةى في مدح عمر والتي تبين انه من خواص الرسول واقربهم اليه بعد ابي بكر

في صحيح البخاري و مسلم و غيرهم روايات عديدة تقول ان الملائكة تتخطف اصحاب رسول الله و ترمي بهم الى جهنم و لا ينجول منهم الا كهمل النعم اي ان اقل القليل من سينجوا منهم
والاحاديت التي تتكلم عنها في فضل عمر كلها موضوعة ومكدوبة على رسول الله و لو تريد مناقشتها رواية رواية فانا مستعد

لانه ليس من المنطقي ان يكون من قد دفن ابنته حية قد يكون نبيا بعد رسول الله و لا يمكن ان يكون من لم يقتل مشركا في حياته ان يصرع جنيا
او تخاف منه الشياطين

اخي الكريم احترموا العقل و المنطق

طيبيا اخي مادامت ليست عقيدة فانه لابأس بان يستدل عليها بالاحاديث المعاضدة التي يقوي بعضها بعضا

لو اطبق قاعدة الروايات المتعاضدة تاكد حينها انني ساتبت لك ومن كتبك مدهبنا الشيعي من الفه الى يائه

**reda_2008** · 29-07-2012, 09:41 PM

فمن كل ما سبق اتضح لنا جليا ان عمر بن الخطاب ليس بفاروق وهدا اللقب لا يخصه و لم يسمه به لا الله و لا رسوله و لا حتى اليهود او اهل الكتاب

فتلك الروايات ما هي الا خدعة اموية من اجل طمس القاب الامام علي عليه السلام

ولما اسس معاوية رفقة بعض الصحابة ممن احترفوا الكدب على رسول الله خدمة لمعاوية و حبا في المال فقد انتشرت فضائل الصحابة و بدات منابر الشام في نشر فضائل عتمان بن عفان لدرجة انهم قالوا ان الملائكة تستحي منه و لما كترت فضائل عتمان بداو في وضع روايات في فضل ابي بكر و عمر
فاصبح ابي بكر خير الناس بعد الانبياء و المرسلين و اصبح عمر نبيا مفترضا بعد رسول الله وان الجن تخشاه و تخافه و كانه سيدنا سليمان

ولو نناقش روايات فضائل ابا بكر و عمر و عتمان تاكدوا اننا سنخرج بنتيجة و هي انها مكدوبة على رسول الله صلى الله عليه و على اله و سلم

**مومن السيد** · 29-07-2012, 10:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة reda_2008

فمن كل ما سبق اتضح لنا جليا ان عمر بن الخطاب ليس بفاروق وهدا اللقب لا يخصه و لم يسمه به لا الله و لا رسوله و لا حتى اليهود او اهل الكتاب

فتلك الروايات ما هي الا خدعة اموية من اجل طمس القاب الامام علي عليه السلام

ولما اسس معاوية رفقة بعض الصحابة ممن احترفوا الكدب على رسول الله خدمة لمعاوية و حبا في المال فقد انتشرت فضائل الصحابة و بدات منابر الشام في نشر فضائل عتمان بن عفان لدرجة انهم قالوا ان الملائكة تستحي منه و لما كترت فضائل عتمان بداو في وضع روايات في فضل ابي بكر و عمر
فاصبح ابي بكر خير الناس بعد الانبياء و المرسلين و اصبح عمر نبيا مفترضا بعد رسول الله وان الجن تخشاه و تخافه و كانه سيدنا سليمان

ولو نناقش روايات فضائل ابا بكر و عمر و عتمان تاكدوا اننا سنخرج بنتيجة و هي انها مكدوبة على رسول الله صلى الله عليه و على اله و سلم

خيالك خصب يا اخ رضا ودينك يعتمد على الخيال
اثبت لنا ان معاوية وضع فضيلة واحدة لاحد الشيخين
هات دليلك
اما خيالك وخيالات قومك فلا حاجة لنا بها

**مومن السيد** · 29-07-2012, 11:29 PM

الاخ رضا هذه الرواية تبين ان اسماء محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين مكتوبة في التوراة الى زمان الامام الرضا
فاين اجدها اليوم في انجيلك الذي عندك؟
وان لم تجدها فهل هذا يعني انه تم تحريفها بعد زمان الرضا؟؟

الثاقب في المناقب - ابن حمزة الطوسي - ص 189
ثم إن الرضا عليه السلام التفت إلى الجاثليق فقال : " هل دل الإنجيل على نبوة محمد صلى الله عليه وآله ؟ " قال : لو دل الإنجيل على ذلك لما جحدناه . فقال عليه السلام : " أخبرني بالسكتة التي لكم في السفر الثالث فقال الجاثليق : اسم من أسماء الله تعالى ، لا يجوز لنا أن نظهره . قال الرضا عليه السلام : " فإن قررتك أنه اسم محمد صلى الله عليه وآله ، وذكره ، وأقر عيسى به ، وأنه بشر بني إسرائيل بمحمد ، أتقر به ولا تنكره ؟ " قال الجاثليق : إن فعلت أقررت به ، فإني لا أرد الإنجيل ولا أجحده . قال الرضا عليه السلام : " فخذ علي السفر الثالث الذي فيه ذكر محمد وبشارة عيسى بمحمد " . قال الجاثليق : هات . فأقبل الرضا يتلو السفر من الإنجيل ، حتى بلغ ذكر محمد ، فقال : " يا جاثليق ، من هذا النبي الموصوف ؟ " قال الجاثليق : صفه . قال : " لا أصفه إلا بما وصفه الله تعالى ، هو صاحب الناقة والعصا والكساء ، النبي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل ، يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ، ويحل لهم الطيبات ، ويحرم عليهم الخبائث ، ويضع عنهم إصرهم والاغلال التي كانت عليهم ، يهدى إلى الطريق الأفضل ، والمنهاج الاعدل ، والصراط الأقوم . سألتك بالله يا جاثليق ، بحق عيسى روح الله وكلمته ، هل تجد هذه الصفة في الإنجيل لهذا النبي ؟ " فأطرق الجاثليق مليا وعلم أنه إن جحد الإنجيل كفر ، فقال : نعم ، هذه الصفة في الإنجيل ، وقد ذكر عيسى هذا النبي ، ولم يصح عند النصارى أنه صاحبكم . فقال الرضا عليه السلام : " أما إذا لم تكفر بجحود الإنجيل ، وأقررت بما فيه من صفة محمد ، فخذ علي السفر الثاني فإني أوجدك ذكره ، وذكر وصيه ، وذكر ابنته وذكر الحسن والحسين " . فلما سمع الجاثليق ورأس الجالوت علما أن الرضا عليه السلام عالم بالتوراة والإنجيل والزبور ، فقالا : والله ، لقد ض أتى بمالا يمكننا رده ، ولا دفعه ، إلا بجحود التوراة والإنجيل والزبور ، وقد بشر به موسى وعيسى جميعا " ، ولكن لم يتقرر عندنا صحة أنه محمد هذا ، وأما اسمه محمد فلا يجوز لنا أن نقر لكم بنبوته ، ونحن شاكون أنه محمدكم أو غيره . فقال الرضا عليه السلام : " احتججتم بالشك ، فهل بعث الله قبل أو بعد من ولد آدم إلى يومنا هذا نبيا اسمه محمد ؟ أو تجدونه في شئ من الكتب التي أنزلها الله تعالى على جميع الأنبياء غير محمد ؟ " فأحجموا عن جوابه ، وقالوا : لا يجوز لنا أن نقر لكم بأن محمدا " أنه محمدكم ، لأنا إن أقررنا لكم بمحمد ووصيه وابنته وابنيه على ما ذكرتم أدخلتمونا في الاسلام كرها .