تويت
القَول المُبين في حَركَات “العَيَّارِين”..!
“العيَارة” -كَما في القَاموس النَّجدي- لَيس أكثَر مِن إطلَاق وَصف عَلى شَخصٍ لتَميّزه عَن غَيره، وغَالبًا مَا تَنبع “العيَارة” مِن فِعل أو قَول أو صِفَة، كَانت تُلازم مَن أُطلقت عَليه هَذه “العيَارة”..!
أمَّا في اللغة العَربيّة، فإنَّ “العيَارة” تُسمَّى “النَّبز”، ومِنه قَوله تَعالى: “ولا تَنابزوا”.. وفي الحجَاز لا أعرف لَها مَعنى دَقيقًا، وأتمنَّى مِن أصدقَائي الغَارقين في اللهجَة الحجازيّة مِن أمثَال “د.إبراهيم نتو، وسامي خميّس”، أن يَدلّوني عَلى أدَقِّ كَلِمَة مِن المُمكن أن تُعادل “النَّبز” أو “العيَارة”..!
وقَبل أن أُواصِل مَا أنَا بصَددهِ، لابُد مِن الإشَارة إلى أنَّ قَضيّة “العيَّارين” تَم تَناولها في كُتب التُّراث بشَكلٍ كَبير، وعَلى مَا أظن أنَّ “الجاحظ” أوّل مَن ذَكرَها وغَيره مِثل “الأصفهَاني”، وفي العَصر الحَاضر الشّيخ “عبدالكريم الجهيمان”.. ولَكن أكثَر مَن تَوغَّل فِيها الصَّديق “عبدالله المحيميد” في كِتَابه “تَقشير المُجتمع السّعودي”..!
وفي هَذه الأيَّام تَصدَّرت كَلِمَة “عيّار” السَّاحة مِن خِلال أُغنية تَحمل هَذا الاسم.. مَا عَلينا..!
“العيَارة” في أبسَط مَعانيها تَدور حَول تَصنيف الشَّخص، وإلغَاء كُلّ صِفاته، وتَثبيته عَلى صِفَة وَاحدة؛ في مُحاولة لعَزلهِ عَن مُحيطه، أو لتَمييزه عَن غَيره، وسأذكر قصَّة وَاحدة تَختصر الحكَاية: (يَقول لِي صَديق حجَازي إنَّه قَبل سنين عُيّن مُدرِّسًا في قَرية مِن قُرى نَجد.. فذَهَب إلَى هُناك، وحِين بَدَأ عَمله في المَدرسة نَصحه شَابٌ وَدوٌد قَائلاً: اسمَع يَا صَديقي: قَريتي هَذه تَشتهر بـ”العيَارة”، ولَن يُسمّوك باسمك، بَل سيَلتقطون مِنك صِفة، ثُمَّ يَصفونك ويُسمّونك بِها، ومِن الأفضَل لَك ألَّا تَتحدَّث حتَّى لا يُعيّرونك)! سَمع صَديقي النَّصيحة، وطَبّقها بحَذافيرها، حِينها لَم يَجد أهل القَرية لَه “عيَارة”، فأطلَقوا عَليه عيَارة “السّويكت”.. بَعدها غَضَب صَديقي واشتكَى لزَميله وقَال: (سَكتُّ وصَمتُّ وهَذه النَّتيجة: أسمُوني “السّويكت”)، فقَال لَه زَميله: طيّب، حَاول أن تَتحدَّث بكَثرَة حتَّى تَمسح هَذه “العيَارة”، وفِعلاً بَدَأ يَتحدَّث لَيل نهَار، وفي كُلِّ فَن، حِينها أطلَقوا عَليه عيَارة “الثّرثار”، بَعدها غَضَب وقَال: لا الصَّمت يَنفع ولا الكَلام يُفيد.. وبالمُناسبة فَقد كَانت عيَارتي عِندَما كُنتُ صَغيرًا “أحمد الدُّب”، أو “أحمد الشَّرقي”، لأنَّني أتيتُ مِن الشَّرق..! افرحُوا يَا شَامتين وعَلَّقوا عَليَّ..!
حَسنًا.. مَاذا بَقي؟!
بَقي القَول: إنَّ “العيَارة” هي نَوعٌ مِن التَّصنيف والتَّوصيف، ومَازَالت تُستخدم عَلى نطَاقٍ وَاسع، والدَّليل عَلى ذَلك أوصَاف مِثل: “إخوانجي/ ليبرالي/ عَلمَاني/ طَرش بَحر/ بَقايا حُجَّاج، كُلّ هَذه “العيَارات” تُقال في مُجتمعنا، ونَحن أكبَر بَلَد يَدرس ويُدرِّس المَواد الإسلاميّة التي تَدور حَول تَعاليم الدِّين؛ الذي يَقول قُرآنه: (ولا تَنابَزُوا بالألقَاب)..!!
أحمد عبد الرحمن العرفج
تعليق