شكرا لك اخي الكريم فلاح المتقين فلقد فقدت اعصابي حينما اتهموني بالكذب وكانت وسوسة الشيطان والنفس الامارة بالسوء هي من جعلني اعير اهتماما لاتهاماتهم وانسى ان الله سبحانه وتعالى يعرف انني صادق والحمد لله على كل شيء
شاكرين لكم مروركم الطيب وداعين لكم بالحشر وايانا مع محمد وال بيته الطيبين الطاهرين

سلام عليكم
أهلاً بالأخ شيعي منصف حياكم الله ومبارك لزوجتكَ الكريمة وصولها إلى مركب النجاة سفينة أهل البيت كما وصفها رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله الكرام مثل أهل بيتي كسفينة نوح من ركبها نجى ومن تخلف عنها غرق وهوى اوصل لزوجتكَ الكريمة تحياتي ونرحب بها بانضمامها للركب العلوي الحسيني فا والله انها السعادة الأبدية ولاتقدر بثمن نشكر الله على هذه النعمة وحشرها الله مع من تولت مع محمد وآله الأطهار

كأن العضو المحترم فتح الباري لم يسمع بالمتحولون والذين تركوا مذهب الأهواء والفتن والتحقوا بالركب العلوي الحسيني وركبوا سفينة النجاة ومع إن صيتهم قد ذاع ومؤلفاتهم غزت عالم الإنترنت وهم بازديداد فزاد غضب السلفية واخترعوا قصص اسموها مهتدون مع شخصيات مجهولة وغير معروفة

نعم الأدب والأخلاق
نحن لانتشرف أصلاً بأخوتكَ ياناصبي
وتذكر قول رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم
"من كفر مسلماً فقد كفر "
من تكون لكي تكفر من تريد وتدخل للإسلام من تريد
وجهنم أنت الأولى بها
إلى سقر بإذن الله
/CENTER]

لن تتملكني العزة بالاثم واقول انك مخطئ بل كنت مصيبا فانا لم اكن دقيقا وقلت عن نفسي استبصرت لانني كنت مثل المستبصرين في كل شيء الا انني لم اولد سنيا فقد كنت مثل اهل السنة في كل شيء تقريبا عدا التسبيل في الصلاة والترضي على الخلفاء وصدقني لم اعرف حتى من هم ائمة الشيعة الاثني عشرية او بالاحرى لم اعرف شيء اسمه اثني عشرية من الاساس كنت انتقد كل من يقول سنة وشيعة وصدقني لدي اصدقاء علاقتي كانت قوية بهم لمدة سنوات ولم يعرفوا ان كنت سني او شيعي لان اهلي ربوني على انني مسلم لا ولا يوجد سنة وشيعة ولم يعرفوا هم اصلا ما الفرق الشاسع بين الاثنين حتى بدا ابتلاء رب العالمين في العراق
على كل حال الحمد لله احس بالامان حاليا لانني اتبع من اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا واطعن بما فعله الصحابة بحسب ما وصلنا عنهم في كتب الطرفين وان لم تكن تلك حقيقة فلا حساب الا على من نقل كتب التاريخ تلك
اما بالنسبة لزوجتي فدعني اوضح قولي اكثر ولك خصوصا لانك تستحق ذلك بما تملكه من اخلاق الحوار ونعم التربية
فان زوجتي من اصل سني بحت من جهة الاب والام واذكر ذلك لان العراق فيه كثير من الناس ممن له اب شيعي وام سنية او العكس
لكن زوجتي كانت تعيش في بيت سني بحت
كانوا ينتقدون الشيعة والمشي للحسين عليه السلام وكان اهلها خائفون من تزويجها لي ومررت بامور عصيبة حتى سهل الله الامر لي بفضله تعالى
كانت تحب ابو بكر وعمر وعثمان وعائشة وتترضى عنهم وتتابع عمرو خالد وحلقاته بل انه من حثها على الحجاب منذ ان كانت صغيرة
صدقني لست اشعر باي ملل من شرح الموضوع بتفصيل اكثر بالنسبة لك ايها الفاضل وادعو لك بالخير ان شاء الله
صدقني ان اترضى على معاوية وعلى من يكره امامي علي عليه السلام محضره هو امر لمستحيل والعلم عند الله طبعا
من اغضب فاطمة عليها السلام فقد اغضب رسول الله والله تعالى فلماذا تناقضون انفسكم
اتمنى من الله ان يهديكم وايانا الى الصراط المستقيم
واكرر ان كنت لم تعرفني فانا اعتبركم اخوة مسلمون كرام وان كفرنا بعضكم فحسابه على الله عز وجل
وان سالتني لماذا تغضب ان كذبك احدهم اقول لك هذه طبيعتي فما ان اتهمني شخص بالكذب حتى غضبت وثارت حفيظتي فقد غضبت من عمي وجاء يعتذر مني بطريقة غير مباشرة عندما اتهمني بالكذب فكيف الحال بشخص غريب يتهمني بذلك بلؤم وخبث
شكرا لك على تفهم الامر
اللهم صل على محمد وال محمد

شكرا لك اختي الكريمة الفاضلة حشرنا الله واياكم مع محمد وال بيته
اللهم صل على محمد وال محمد

اقول نحن نحترم من يكون محترم والذي ليس محترم لايستحق الاحترام كمثل هلوهابي البشع القر واضح من النواصب ناصبي في منتدياتنا ويهيننا يالك من بشع من ناصبي وهابي قذر فليس غريب تكون بهلبشاعة ان عرف السبب بطل العجب فسبب كافي انت وهابي فالوهابي دائما يكون بشع

حسن من اسلوبك ايها الوهابي الناصبي وهل تعتقد يالناصبي انتم مسلمون فانتم ابشع من اليهود وصهاينة كما واضح من بشاعة جرائمكم التي ترتكب في عديد من الدول من تفجيرات وارهاب ومجاز فهذا هو اسلامكم الحقيقي اسلام دموي اسلام متوحش
فالخارج عن الاسلام اشكالكم المتبعون الهالك شيخ النواصب بن تيمية
وهل تعتقد ايها الوهابي الناصبي نحن نحتاج لقصص تاليف فهلقصص تركانها لكم فانتم من تحتاجون لهلقصص كما واضح في تمثيلياتكم لتاليف القصص
فنحن يايها الوهابي مشاهيركم تعلن تشيعها وتالف كتب
فهذهي بعضهم وبعض كتبهم
مجرد بعضهم فيوجد غيرهم الكثير والكثير
فصياح على قدر الالم يالناصبي البشع واضح وهابي بشع يالناصبي لن تستطيع تخفي حتى بشاعتك من هلقذارة
فموت غيضا ياناصبي فانظر لموالفات من مشاهير مذهبكم كيف تشيعة

إبن تيمية في صورته الحقيقةصائب عبد الحميد[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]9الإسلام في أندونيسيا المعاصرةحسين محمد الكاف 10الإسلام ورسوله في التوراة والإنجيلمحمد جان وهبي أبو جودة 11إفادات من ملفّات التاريخمحمد سليم عرفة[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]12الإمامة في القرآن والسنّةإمتثال الحبش[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]13الإمامة وأهل البيت (ع) ج - 1محمد بيومي مهران 14الإمامة وأهل البيت (ع) ج - 2محمد بيومي مهران 15الإمامة وأهل البيت (ع) ج - 3محمد بيومي مهران 16الإنحرافات الكبرىسعيد أيوب 17اختلاف الفقهاء في تركة سيد الأنبياء صلى الله عليه وآلهمحمد الصغير الطيب السندي 18الامامة والقيادةأحمد عز الدين 19بحث في الصلاة من خلال كتب الحديث التسعةمختار الجزائري 20بلون الغار... بلون الغديرمعروف عبد المجيد[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]21بنور القرآن إهتديتيحيى طالب مشارى الشريف 22بنور فاطمة عليها السلام اهتديتعبد المنعم حسن[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]23بينات من الهدىمحمد الرصافي المقداد[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]24تاريخ السنة النبويةصائب عبد الحميد[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]25التبرّك بالصالحين والأخيار والمشاهد المقدسةصباح البيّاتي 26التجديد الكلامي عند الشهيد الصدرالأسعد بن علي[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]27التحول المذهبيعلاء الحسّون 28التعرف على زيدية اليمنيحيى طالب مشاري الشريف 29ثم اهتديت (تحقيق وتعليق مركز الأبحاث العقائدية)محمد التيجاني السماوي[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]30ثمّ شيّعني الألبانيعبد الحميد الجاف[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]31حقيقة الاعتقاد بالإمام المهدي المنتظرأحمد حسين يعقوب 32حقيقة التشيّع ونشأتهصباح البيّاتي 33حقيقة الشيعة الإثنى عشريةأسعد وحيد القاسم 34الحقيقة الضائعةمعتصم سيد أحمد 35حوار مع صديقي الشيعيالهاشمي بن علي[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]36حواراتمعتصم سيد أحمد 37الخدعةصالح الورداني[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]38الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلاميةأحمد حسين يعقوب 39الخلافة المغتصبة أزمة تاريخ أم أزمة مؤرخ ؟إدريس الحسيني[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]40دعوة إلى سبيل المؤمنينطارق زين العابدين 41دفاع عن الرسول ضد الفقهاء والمحدثينصالح الورداني 42دور القدوةحسينة حسن الدريب 43الزلزال (إنتصار الحق) ـ مناظرة بين الدكتور عصام العماد والشيخ عثمان الخميسعبد الله محمود الجبوري 44زوجات النبي (ص)سعيد أيوب[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]45سبيل المستبصرين إلى الصراط المستقيمصلاح الدين الحسيني[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]46السلفية بين أهل السنة والإماميةمحمد الكثيري 47السيف والسياسةصالح الورداني 48شاطئ الحقمحمد جان وهبي أبو جودة 49الشيعة الجذور والبذورمحمود جابر[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]50الشيعة في مصرصالح الورداني 51الشيعة هم أهل السنة (تحقيق مركز الأبحاث العقائدية)محمد التيجاني السماوي[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]52الصحابة في حجمهم الحقيقيالهاشمي بن علي[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]53الصحوةصباح البيّاتي 54صلح الإمام الحسن (ع) من منظور آخرالأسعد بن علي[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]55الطريق إلى المهدي المنتظر (ع)سعيد أيوب 56طريق الوصول الى الحقمحمد گوزل الآمدي 57الطريق الى مذهب اهل البيت (ع)احمد راسم النفيس 58العبادات بين المذاهب والحكامصالح الورداني 59عدالة الصحابة تقطع بصحة المتعةأبو عبادة الحسيني 60عقائد السنة وعقائد الشيعةصالح الورداني[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]61على خطى الحسين (ع)احمد راسم النفيس 62فاسألوا أهل الذكر (تحقيق مركز الأبحاث العقائدية)محمد التيجاني السماوي[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]63فرق أهل السنةصالح الورداني[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]64فقهيات بين السنة والشيعةعاطف سلام 65في ظلال الغدير جمال محمد صالح [IMG]/ax/ok.gif[/IMG]66قراءة في المسار الأمويمروان خليفات 67القطوف الدانية (الكتاب الأول)عبد المحسن السراوي 68القطوف الدانية (الكتاب الثاني)عبد المحسن السراوي 69لأكون مع الصادقين (تحقيق مركز الأبحاث العقائدية)محمد التيجاني السماوي[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]70لا تخونوا الله والرسولصباح البيّاتي[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]71لاهوت المسيح في المسيحية والإسلام دراسة مقارنةعلي الشيخ[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]72لقد شيعني الحسين (ع) الإنتقال الصعب في المذهب والمعتقدإدريس الحسيني 73لماذا أهل البيت وليس غيرهم؟!يحيى صباح 74لماذا اخترت مذهب الشيعة مذهب أهل البيت (ع)محمد مرعي الأمين الأنطاكي 75مؤتمر علماء بغدادمقاتل بن عطية البكري 76محاضرات عقائديةالدمرداش العقالي[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]77محورية حديث الثقلين في العقيدة والأحكامصلاح الدين الحسيني 78مدافع الفقهاءصالح الورداني 79مدخل الى تاريخ التشيع في تونسعبد الحفيظ البناني[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]80المرأة والحريةحسينة حسن الدريب 81المراجعاتعبد الحسين شرف الدين[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]82مساحة للحوار من أجل الوفاق ومعرفة الحقيقةأحمد حسين يعقوب 83المسلمون قوة الوحدة في عالم القوىعبد القادر حسن احمد الادريسي[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]84مصدر التشريع عند مذهب الجعفريةمحمد باب العلوم[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]85معالم الفتن (ج 1)سعيد أيوب 86معالم الفتن (ج 2)سعيد أيوب 87معجم مؤرّخي الشيعة حتّى نهاية القرن السابع الهجري (1)صائب عبد الحميد 88معراج الهدايةسعيد يعقوب[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]89المعرفة والمُعرّفحسام الدين أبو المجد[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]90من حقي أن أكون شيعيةأم محمد علي المعتصم 91مناظرات المستبصرينعبد الله الحسن[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]92المنهج الجديد والصحيح في الحوار مع الوهابيينعصام العماد 93منهج في الإنتماء المذهبيصائب عبد الحميد 94المواجهة مع رسول اللّه وآله (القصة الكاملة)أحمد حسين يعقوب 95موسوعة من حياة المستبصرين (ج 01)مركز الأبحاث العقائدية[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]96موسوعة من حياة المستبصرين (ج 02)مركز الأبحاث العقائدية[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]97موسوعة من حياة المستبصرين (ج 03)مركز الأبحاث العقائدية[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]98موسوعة من حياة المستبصرين (ج 04)مركز الأبحاث العقائدية[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]99موسوعة من حياة المستبصرين (ج 05)مركز الأبحاث العقائدية[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]100موسوعة من حياة المستبصرين (ج 06)مركز الأبحاث العقائدية[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]101موسوعة من حياة المستبصرين (ج 07)مركز الأبحاث العقائدية[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]102موسوعة من حياة المستبصرين (ج 08)مركز الابحاث العقائدية[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]103موسوعة من حياة المستبصرين (ج 09)مركز الابحاث العقائدية 104موسوعة من حياة المستبصرين (ج 10)مركز الابحاث العقائدية 105النبي ومستقبل الدعوةمروان خليفات[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]106النظرية المهدوية في فلسفة التاريخالاسعد بن علي قيدارة[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]107نظرية عدالة الصحابةأحمد حسين يعقوب 108نعم لقد تشيّعت وهذا هو السببمحمد الرصافي المقداد[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]109نهج المستنير وعصمة المستجيرصلاح الدين الحسيني 110هبة السماءعلي الشيخ 111الهجرة إلى الثقلينمحمد گوزل الآمدي[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]112هي الحقيقةقاسم عبد السلام كتمبو[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]113واستقر بي النوىمحمد بن حمود العمدي[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]114وانقضت أوهام العمرجمال محمد صالح 115وجاء الحقسعيد أيوب 116الوجيز في الامامة والولايةأحمد حسين يعقوب 117وركبت السفينةمروان خليفات 118الوصيّـة بحث في تحقيق ألفاظ حديث الثقلينبدر الدين بن الطيّب كسوبة[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]119الوضّاعون وأحاديثهم الموضوعةرامي يوزبكي 120وعرفت من هم أهل البيت (عليهم السلام)حسينة حسن الدريب 121وقفة مع الدكتور البوطيهشام آل قطيط 122ولاية أهل البيت (عليهم السلام) في القرآن والسنّةحسينة حسن الدريب[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]123ومن الحوار اكتشفت الحقيقةهشام آل قطيط 124ومن النهاية كانت البدايةباسل محمد بن خضراء[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]125الوهابية ، جذورها التاريخيّة .. مواقفها من المسلمينحسين أبو علي[IMG]/ax/ok.gif[/IMG]126الوهابية في صورتها الحقيقيةصائب عبد الحميد 127يكاد زيتها يضيءمعروف عبد المجيد

رابط الكتب لموالفات المتشيعون من المذهب السني للمذهب الشيعي ومن مشاهير مثقفيهم من اساتذه صحفيون مهندسون دكاترة شيوخ

http://www.aqaed.com/book/qesm-3/order/moalef/

اشكر مرورك اخي الكريم احمد

ليست المشكلة في كتب التاريخ
بل المشكلة في نفس القارئ
فقد تقرأ عن مسألة تتخيل امورا غير واقعية عنها وتبني حكما مسبقا مع غض الطرف عن الحقائق المنقولة بشكل صحيح وبشكل واضح


فمثلا : انت قلت ان زوجتك سنية
وهذا امر صريح لا لبس فيه في انها سنية المعتقد، ولوازم ذلك حب الخلفاء ولكن نقلت انها كانت لاتكره ولاتحب الخلفاء
وهذا قد يستنتج الانسان استنتاج بانها ربما تتبع دين آخر
وهذا الاستنتاج لايمكن تقيدمه على الخبر الاكيد الصريح بانها سنية
لاننا لو كذبناك في الخبر الاول الصريح بانها سنية المعتقد لكان الخبر الثاني ايضا محل تكذيب فيكون الناتج اننا نتوقف في الحكم عليها من باب عدم ظلمها وليس اننا نقدم الاستنتاج (المحتمل) بانها ليست سنية

لان الخبر الثاني ليس دقيق فيقدم الخبر الاكثر صراحة في انها سنية ويبنى عليه الحكم ويكون الخبر الثاني - على فرض حسن الظن - انه ربما خطأ منك في نقل الصورة الكلية لكل كلامها وقطعت جزء منه فجاء الخبر غير مكتمل الصورة.

فدائما حاول ان تبني استنتاجك على حسن الظن، لان سوء الظن يجعل الاستنتاجات المحتملة مقدمة على الاقوال الصريحة.
هذا بالاضافة الى الاعتماد على اخبار ليست صحيحة + سوء الظن = الطعن.
فلو كان سوء الظن فقط لوحده لكان كافيا للطعن في الاخيار فكيف بسوء الظن وضعف الخبر!!!!

فهذا تطبيق واقعي ولك ان تتعلم منه.


دعني اعطيك درس في هذا الامر
هناك سوء ظن + سوء استدلال

فانت تبني دليلك على سوء الظن + سوء استدلال لانك سييء الظن في طرف و وتستدل بالعصمة المطلقة في طرف آخر (سوء استدلال)

لانك تستضطر الى القول انها مصيبة بلا استثناء ابدا
فلزم ان تتخلص من هاتين المشكلتين

وعندي لك حل مناسب في ضرب مثال على خصوص هذا القول

فلو رجعت مثلا الى الانبياء
فستجد مثلا في قصة موسى واخيه هارون عليهم السلام العبرة في رفع سوء الظن وسوء الاستدلال
فموسى قد غضب على اخيه هارون عليه السلام
وهنا مشكلة!!!!
كيف نبي يغضب على نبي؟
اليس غضب الله مرتبط بغضب النبي لانه معصوم؟
ولكن طريقة و اسلوب الانسان قد يغضب غيره وقد يظهر للانسان شيء يغضبه وليس فيه مخالفة لله تعالى في الحقيقة ولكنه قد يغضب

فهنا قد نأخذ الدرس في ان المعصوم قد يغضب على معصوم آخر وليس هناك غضب من الله تعالى تعالى لان الغضب ينظر الى سببه فقد لايكون الطرف الاخر مستحق لغصب الله.
فمن باب اولى ان لايكون غضبها مرتبط بغضب الله على اطلاقه بل هناك استثناءات مثل ان الطرف الاخر مضطر الى ذلك العمل مثلما اضطر هارون الى ماعمل ولكن وقع عليه الغضب من موسى رغم ذلك.

فلو جاء انسان مسيء الظن ،،، فقد يستنتج استنتاجات خاطئة.

هنئيا لها في دخول دين الحق ودين سيد الاوصياء
اللهم صل على محمد وال محمد

وهنا مشكلة!!!!


كيف نبي يغضب على نبي؟ اليس غضب الله مرتبط بغضب النبي لانه معصوم؟
ولكن طريقة و اسلوب الانسان قد يغضب غيره وقد يظهر للانسان شيء يغضبه وليس فيه مخالفة لله تعالى في الحقيقة ولكنه قد يغضب

شكرا لك اخي الفاضل الكريم حفظك الله من كل شر وحشركم وايانا مع محمد وال بيته الطاهرين
اللهم صل على محمد وال محمد