تويت
هنيئا لها ولنا
وان شاء الله يهتدي الجميع
وان شاء الله يهتدي الجميع
-
-
امين يا رب العالمينالمشاركة الأصلية بواسطة reda_2008
امنية شبه مستحيل ولكن الله قادر على كل شيء
رفع الله من قدركم وحشرنا واياكم في الجنة ان شاء الله
اللهم صل على محمد وال محمدتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري
كلامك يخالف كتبكم
ان شاء الله ساحاول الرد عليه لانه مليء بالمغالطاتتعليق
-
فهي هجرته اي تركت ان تكلمه في ذلك الموضوع
وهذا امر طبيعي لان ابوبكر حجته قويه ... وليس هناك داعي لذهاب الزهراء اليه!!!
فهذا هجران لوصف حالها من هذا الموضوع
لو كانت حجته قوية كما قلت يا اخي الفاضل فلماذا :
1- فلم تكلّمه حتى توفيت ، فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلاً ، ولم يؤذن بها أبا بكر ... ))
(صحيح البخاري : باب غزوة خيبر ، صحيح مسلم : كتاب الجهاد والسير)
2- قال لا نورث ما تركنا صدقةفغضبت فاطمة بنت رسول الله
, فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت
اعتقد ان كلامك خاطئ مئة بالمئة ولم يسمع بحديث ابو بكر الا ابو بكر نفسه ومن نفسه حسب اعتقادي
وان الزهراء عليها السلام ما كانت لتغضب لو علمت ان ابو كان على حق
واعذرني لعدم تعليقي على كلامك الباقي لاننا سنبدا نتحاور في فدك والموضوع يدور حول هداية زوجتي والحمد لله وان شئت نخوض
في موضوع فدك الذي تجده في مواضيع شيعي منصف
والذي فتحته قبل وقت طويل
اللهم صل على محمد وال محمد
تعليق
-
بارك الله فيك اخي منصفتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
لو كانت حجته قوية كما قلت يا اخي الفاضل فلماذا :
1- فلم تكلّمه حتى توفيت ، فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلاً ، ولم يؤذن بها أبا بكر ... ))
(صحيح البخاري : باب غزوة خيبر ، صحيح مسلم : كتاب الجهاد والسير)
2- قال لا نورث ما تركنا صدقةفغضبت فاطمة بنت رسول الله
, فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت
اي لم تكلمه في شأن فدك بعد ذلك
واما الكلام العادي الذي بين الناس فهي امرأة لاتخرج اساسا الى الرجال لكي تكلمهم
وهي اساسا عاشت فترة بسيطة
يعتبر سمع ابوبكر من اقوى من التواتر بالنسبه لنااعتقد ان كلامك خاطئ مئة بالمئة ولم يسمع بحديث ابو بكر الا ابو بكر نفسه ومن نفسه حسب اعتقادي
وان الزهراء عليها السلام ما كانت لتغضب لو علمت ان ابو كان على حق
لانه سمع من الرسول عليه الصلاة والسلام نفسه ولايحتاج الامر منه الى البحث عن رواة مثلنا
وهناك اكثر من شخص سمع ذلك
وراجع صحيح البخاري
واما بالنسبة الى الغضب .... فقد يقال لو كان هارون عليه السلام مصيبا في فعله لما غضب عليه موسى عليه السلام
مع العلم ان موسى عليه السلام معصوم
وفاطمة غير معصومة
الظاهر انك لم تتعلم من الاية ... في عدم سوء الاستدلال
تعليق
-
السلام عليكم
صحيح ن سردكم للقصة لم يأخذ صفحات ولكن التبريكات لهداية زوجتك اخذت حصتها فهنيئاً لها نور الحق الذي استنار به عقلها وقلبها..
اخي ان طريق لحق شائك فعند سردك للموضوع كان لابد من ان تتوقع الكثير من السهام التي تحاول قتل الحقيقة وصراحة تعجبت لردك باسلوب غير لائق لشخصك وثقافتك لكن سرعان ماتراجعت عنه واستغفرت الله فهنيئاً لك.
ثبتنا الله واياكم على طريق الحق.تعليق
-
في مسالة ميرات فاطمة عليها السلام اهل السنة في ورطة كبيرة لان كتبهم ورواياتهم المعتبرة تفضحهم
ولان عامة اهل السنة لا يقرؤون كتب التاريخ و يكتفون ببعض البرامج الدينية التي يضحك بها عليهم مقدموها باسلوبهم المعروف
فها نحن الان نجد البعض يحاول طي عنق الروايات و تحريف معناها
هده بعض الروايات الصحيحة عند اهل السنة التي تؤكد ان فاطمة عليها السلام غضبت ووجدت على ابن ابي قحافة و لم تكلمه حتى استشهدت عليها السلام
1-صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )
حدثنا : عبد العزيز بن عبد الله ، حدثنا : إبراهيم بن سعد ، عن صالح ، عن إبن شهاب قال : أخبرني : عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين (ر) أخبرته : أن فاطمة إبنة رسول الله (ص) سألت أبابكر الصديق بعد وفاة رسول الله (ص) أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه ، فقال لها أبوبكر : أن رسول الله (ص) قال : لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبابكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت ، وعاشت بعد رسول الله (ص) ستة أشهر قالت : وكانت فاطمة تسأل أبابكر نصيبها مما ترك رسول الله (ص) من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبوبكر عليها ذلك وقال : لست تاركاً شيئاًً كان رسول الله (ص) يعمل به إلاّّ عملت به فإني أخشى إن تركت شيئاًً من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس ، وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر ، وقال : هما صدقة رسول الله (ص) كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال : فهماً على ذلك إلى اليوم قال أبو عبد الله اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه وإعتراني.
2-صحيح البخارى - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
حدثنا : يحيى بن بكير ، حدثنا : الليث ، عن عقيل ، عن إبن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة : أن فاطمة (ع) بنت النبي (ص) أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر ، فقال أبوبكر : أن رسول الله (ص) قال : لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد (ص) في هذا المال ، وإني والله لا أغير شيئاًً من صدقة رسول الله (ص) ، عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله (ص) ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله (ص) ، فأبى أبوبكر : أن يدفع إلى فاطمة منها شيئاًً فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ....
-مسند أحمد - مسند العشرة ... - مسند أبي بكر ... - رقم الحديث : ( 25 )
- حدثنا : يعقوب قال : ، حدثنا : أبي ، عن صالح قال إبن شهاب أخبرني : عروة بن الزبير : أن عائشة (ر) زوج النبي (ص) أخبرته : أن فاطمة بنت رسول الله (ص) سألت أبابكر (ر) بعد وفاة رسول الله (ص) أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه ، فقال لها أبوبكر (ر) : أن رسول الله (ص) قال : لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة (ع) فهجرت أبابكر (ر) فلم تزل مهاجرته حتى توفيت ، قال : وعاشت بعد وفاة رسول الله (ص) ستة أشهر قال : وكانت فاطمة (ر) تسأل أبابكر نصيبها مما ترك رسول الله (ص) من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة ، فأبى أبوبكر عليها ذلك وقال : لست تاركاً شيئاًً كان رسول الله (ص) يعمل به إلاّّ عملت به وإني أخشى إن تركت شيئاًً من أمره أن أزيغ ، فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس فغلبه عليها علي ، وأما خيبر وفدك فأمسكهما عمر (ر) وقال : هما صدقة رسول الله (ص) كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال : فهماً على ذلك اليوم.
الروايات السابقة كلها صحيحة بمقاييس اهل السنة و كلها واضحة ان فاطمة غاضبت ابا بكر ووجدت عليه و لم تكلمه حتى ماتت بسبب حرمانها من ميراتهاتعليق
-
وكان غضب فاطمة على أبي بكر عظيما " لدرجة أنها أوصت عليا " زوجها أن لا يصلي عليها أبو بكر ولا حتى أن يحضر دفنها كما يظهر ذلك من رواية عائشة : ( . . . فأبى
أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا " ، فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك ، فهجرته ولم تكلمه حتى توفيت ، وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا " ، ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها ) صحيح البخاري كتاب المغازي ، ج 5 ص 382 حديث رقم 4240 / 4241
فالزهراء في هذه المسألة كانت - على رأي أبي بكر - تطالب بما ليس لها فيه حق ، وهي بذلك تكون على أحد أمرين لا ثالث لهما .
أولهما : إنها كانت كاذبة - والعياذ بالله - تطمع بأخذ ما تعلم أنه ليس لها فيه حق ،
وثانيهما : إنها كانت جاهلة بالعلم الذي يعلمه أبو بكر وقد التبست عليها أحكام الميراث .
ولا أحسب أننا بحاجة إلى تفنيد الاحتمال الأول .
وأما الثاني فقد تكفلت الزهراء نفسها بتفنيده حين واجهت أبا بكر وهو في حشد من المهاجرين والأنصار بالقول : ( . . . وأنتم الآن تزعمون أن لا إرث لنا ولا حظ ( أفحكم
الجاهلية تبغون ومن أحسن من الله حكما " لقوم يوقنون ) [ المائدة / 50 ] ، ويها " معشر المسلمة ، أفي كتاب الله ترث أباك ولا أرث أبي ؟ لقد جئت شيئا فريا . . . أعلى عمد تركتم
كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم إذ يقول : ( وورث سليمان داوود ) [ النمل 16 ] ، وقال فيما اقتص من خبر زكريا : ( فهب لي من لدنك وليا " * يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا ) [ مريم / 5 - 6 ] ،
وقال : ( يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين ) [ مريم / 5 - 6 ] ، وقال : ( كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا " الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا "
على المتقين ) [ البقرة / 180 ] . . . إلى قولها : أخصكم الله بآية أخرج أبي منها ؟ أم أنتم أعلم بخصوص القرآن من أبي وابن عمي ؟ أم تقولون أهل ملتين لا يتوارثان ؟ . . . )ابن الأثير ، منال الطالب ، ص 501 ، ابن أبي الحديد ، شرح نهج البلاغة ج 16 ص 211 - 213
فالزهراء احتجت بدليل قراني و اسست لنا جميعا ان القران الكريم هو المصدر الرئيسي للتشريع ولا نعتد باي رواية تخالف القران الكريم حتى و لو رواها التقاة
اما الدليل العقلي
فبالله عليكم هل رسول الله صلى الله عليهوعلى اله و سلم يخبر ابا بكر بامر ميراته و هو ليس بوريت و ينسى ان يعلم و يخبر فاطمة الزهراء و بني هاشم و على راسهم عمه العباس رضي الله عنه و هم عشيرته و عصبته وورتته
- يكفي لإثبات صحة موقف الزهراء عليها السلام وينفي عنها أي احتمال لجهل ، لا سيما أن أباها رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم أو زوجها علي عليه السلام
جديرين بأن يعلماها الحكم الصحيح في حالة افتراضنا جدلا " أنها كانت لا تعلم أحكام المواريث .
وعلى فرض صحة رواية أبي بكر عن الرسول صلى الله عليه واله وسلم بأنه قال : ( نحن معشر الأنبياء لا نورث ) ، فإنها لا تعني عدم انطابق قوانين الميراث على الأنبياء كما اجتهد
في ذلك أبو بكر، وإنما أراد النبي صلى الله عليه و اله وسلم بذلك القول بأن الأنبياء لا يجمعون الأموال أو يكدسون الذهب والفضة ليكون ميراثا " بعدهم ، كما يفعل الملوك وطلاب الدنيا .
والميراث الذي جاء في الآيتين بشأن داود وزكريا لا يراد به الحكم والنبوة لأنهما ليسا مما يعطى عن طريق التوريث ، وإنما قصد به عموم المعنى من توريث الأموال والعقار .
ومن أغرب وأطرف ما قيل في هذه الحادثة ، قول ابن حجر في تأييده لموقف أبي بكر : ( ودعواها ( الزهراء ) أن الرسول صلى الله عليه وسلم نحلها فدكا " ، لم تأت ليها ( بشهود ) إلا بعلي وأم أيمن ، فلم يكمل نصاب البينة ، على أن في قبول شهادة الزوج لزوجته خلافا " بين العلماء ( ! ! ) )ابن حجر ، الصواعق المحرقة ، ص 37
تعليق
-
وسجل التاريخ رغم ما ناله من تزوير وتحريف بعض الحقيقة وهي أنها ماتت وهي مهاجرة لابي بكر، فدفنها علي ( كرم الله وجهه) ليلا ، ولم يؤذنهم بها وهو ما لهجت به الكتب المعتبرة والموثوقة لدى فريق كبير من المسلمين
من رواية عائشة : ( . . . فأبى
أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا " ، فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك ، فهجرته ولم تكلمه حتى توفيت ، وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا " ، ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها ) صحيح البخاري كتاب المغازي ، ج 5 ص 382 حديث رقم 4240 / 4241
الرواية في صحيح البخاري واضحة جدا و يمكنكم التحقق منها ففاطمة دفنت ليلا و لم يؤدن بها ابا بكر اي انه اصلا لم يعلموه بموتها و لم يخبروه و الدي صلى عليها علي ولا يزال قبرها مجهولا مفقودا
واليكم المصادر الاخرى التي تتبت دلك
البداية والنهاية ج 5 ص 285 و 286 و 287 و 250 ، عن البخاري ، وأحمد ، وعبد الرزاق ، وراجع البخاري كتاب المغازي ، باب غزوة خيبر ، وباب قول رسول الله لا نورث ما تركناه صدقة ، وشرح نهج البلاغة للمعتزلي : ج 6 ص 49 / 50 ، و ج 16 ص 232 و 218 ، وراجع صحيح مسلم ، كتاب الجهاد والسير . والشافي لابن حمزة : ج 4 ص 211 وراجع ص 205 ، والثقاة ج 2 ص 164 و 165 ، وتاريخ الأمم والملوك : ط دار المعارف ج 3 ص 208 ، وأهل البيت لتوفيق أبي علم ص 172 ، ومشكل الآثار : ج 1 ص 48 ، والعمدة لابن البطريق : ص 390 و 391 ، والسنن الكبرى : ج 6 ص 300 و 301 ، والتنبيه ، والأشراف : ص : 250 ، وتاريخ الإسلام للذهبي : نشر دار الكتاب العربي ( قسم السيرة النبوية ) ص 591 ، وفي الهامش أشار إلى مصادر كثيرة . وطبقات ابن سعد : ج 8 ص 28 و 29 . وروضة المتقين : ج 5 ص 349 ، والطرائف : ص 262 / 269 / 258 / 257 ، وتحرير الأفكار : ص 228 ، وألقاب الرسول =>تعليق
-
السلام عليكم
صحيح ن سردكم للقصة لم يأخذ صفحات ولكن التبريكات لهداية زوجتك اخذت حصتها فهنيئاً لها نور الحق الذي استنار به عقلها وقلبها..
اخي ان طريق لحق شائك فعند سردك للموضوع كان لابد من ان تتوقع الكثير من السهام التي تحاول قتل الحقيقة وصراحة تعجبت لردك باسلوب غير لائق لشخصك وثقافتك لكن سرعان ماتراجعت عنه واستغفرت الله فهنيئاً لك.
ثبتنا الله واياكم على طريق الحق.
صدقت والله اخي الفاضل فقد استاءت من نفسي وللمستوى الذي انزلت اليه شيعي منصف حينما استفزني القوم ولكن ولله الحمد استغفرت الله وادركت الخطا الذي وقعت فيه فاعتذر منكم ومن نفسي اولا على السماح للقوم باستفزازي لان الله حق وهو يعلم ان شيعي منصف على حق والحمد لله
شكرا لك اخي الفاضل الكريم
تعليق
-
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمدتعليق
-
سبحان الله
والحمدلله
ولا اله الا الله والله اكبر
والله الخبر افرحني
والحمد لله رب العالمينتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة تماتيك
الله يخليك ويفرحك دائما دائما اخي الحبيب
جعلني واهلي واياكم من اهل الجنة وممن يحشرون من محمد وال بيته الطاهرين صلى الله عليهم وسلم
شرفنا مرورك اخي الحبيب
اللهم صل على محمد وال محمدتعليق
-
السلام عليكم
الف الف الف مبروك يا اخي الكريم على هداية زوجتك لطريق الحق و سفينة النجاة
لا تعرف مدى الفرح الذي افاض الله به علي حين قرات موضوعك
اوصل لزوجتك سلامي و تبريكاتي
حشرنا الله و اياكم مع محمد و اله في روح و ريحان
بصراحة انا كنت احب ان اتكلم بنبرة استهزاء مع الوهابية الذين يسجلون في المنتدى لأنهم لم يسجلوا بحثا عن الحقيقة بل للتشويش و اثارة البلبلة و للسب و التفكير في احيان اخرى
لكني تعلمت منك اليوم ان اكون هادئة في الحوار معهم فحتى من يسب و يكفر منهم لا يستحق النزول الى مستواه و الاستهزاء به
اشكرك شكرا جزيلا
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
و صلى الله على محمد و اله و سلم تسليما كثيرا
رمضان كريم عليك و على زوجتك و جميع الموالين لمحمد و اله الاطهار
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 13
2,141 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
11-06-2020, 12:38 AM
|
|||
|
ردود 2
343 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 01:11 AM
|
تعليق