أيها الخنزير النجس تأدب ولا تنال من أمير المؤمنين وسيد الوصيين وقائد الغر المحجلين إلا جنات النعيم
وأعلم أنك في منتديات يا حسين
خليك مع ابن الزنا عمر الجبان
الذي ينزو مثل الروى
تحاورت كثيرا مع اصدقاء شيعه , والغريب هم يترضون على عمر , وعندما اذكر لهم بان الشيعه يسبون رموزنا الدينيه ينكرون هذا الشئ , ليتهم ياتون لهذا الموضوع ويجدون ماكنت اخبرهم به الاخ العزيز السلام عليكم قبل فترة ليست بالطويلة لم اكن العن بهذا الشكل الصريح وكنت لا اوافق على الكثير مما يقولة بعض المتصدين للوعض والارشاد مما يسسبب الاسائة الى رموز الاخرين وكنت اظن بان هؤلاء الواعظين ياتون بالكلام من انفسهم ولكن بعد ان اطلعت وجدت ان اللعن من الامور الدينية والتي وردت فيها احاديث وروايات كثيرة والاعجب اني وجدت ورأيت روايات في البخاري ومسلم فيها ان النبي ص كان يلعن !!! فاذا كان ص يلعن وهو نبي هذه الامة كما موجود في كتبكم فما هو الضير في اللعن وبالمناسبة ايات اللعن كثيرة في القران الكريم ... اما لعن ابابكر وعمر وهما من الرموز عندكم فنحن نلعنهم لانهم اذوا النبي واهل بيتة ص وهذا موجود في البخاري ايضا .. وقد تفضلت عن وجود شيعة يقولون بانه لا يوجد عندنا لعن او نحن لا نلعن فهؤلاء اما جهلة او مدلسون فكيف لا يلعنون وزيارة عاشوراء فيها لعن صريح وكيف لا يلعنون والعن موجود في امهات كتبنا .. فاذا كنت ممن يبحث عن الحقيقة فعليك بالشيعة المتفقهين غير المدلسين واصحاب المنهج الصافي اللذي لا تشوبة شائبة ...
على كل حال , رضي الله عن سيدنا عمر , وعن سيدنا علي , الحلو بالسالفه ان ابناء السنة والجماعه لايسبون اي امام او خليفه في الاسلام , وهذا مايجعلنا اصحاب الاقدمية والزعامة للابد
ليس الامر كذلك فان هناك اناس لا يسبون الشيطان واذا تعوذت بالله منه فانهم سيغضبون فهل يعني ذلك ان هؤلاء هم اصحاب الاقدمية والزعامة ؟؟ وهناك فارق بين السب واللعن ينبغي ان تلتفت الية على انه يوجد كلام في الكثير من الالفاظ هل هي من السب ام لا والكلام طويل ...وينبغي لكل عاقل ان لا ينتحل دين او مذهب الا عن يقين وبدليل ..نسأل الله ان يوفقكم لنيل شرف الانتماء الى مذهب اهل البيت ع
شيعي منصف هل يغيظك ذكر عمر وابا بكر وسعد بن الوقاص والزبير بن العوام وطلحة بين عبيد الله وبراء بن عازب ومعاذ بن جبل وسعيد بن عمرو وزيد بن الخطاب وابا حذيفة بن عتبة وسالم مولاهوعثمان بن عفان
هل يغيظك ذكر هؤلاء مجتمعين او منفردين ؟؟
هؤلاء كانوا اشداء على الكفار رحماء بينهم يبتغون رضوان الله وفضله سيماهم في وجوههم من اثر السجود
اشداء على الكفار
اشداء على الكفار
اشداء على الكفار
ذكر اسمائهم لا يغيظني ولكن الترضي عليهم يغضبني فعلى سبيل المثال انا اغضب ان سمعت شخصا يقول : ابو لهب رضي الله عنه فمن الطبيعي ان اغضب ان قال شخص عمر بن الخطاب رضي الله عنه فان ذكروا اسمه وحسب بدون مدح وثناء فلماذا اغضب فنحن نذكر اسمه كثيرا في منتديات يا حسين وانت تعرف لماذا فهل نغضب اما بالنسبة لاشداء على الكفار فعمر كان شديدا على اخته الدتي دخلت الاسلام على المسلمين انفسهم لكن على الكفار ??? فاين ذكرني بلا زحمة ??? ان كان الهروب من الكفار شدة فان عمر كان اشد المسلمين على الكفار
شكرا لك اختي الكريمة على الموضوع القيم ننتظر الحلقات التالية
بارك الله فيك لانك وضعت دعاء صنمي قريش كنت اريد ان انوه اليه في مشاركتي السابقة ولكني ترددت خوفا من اعتراض بعض الشيعة المنهزمين الذين لربما يحتجون بضعف السند على كل رواية لا توافق انهزاماتهم وانكساراتهم النفسية ... واود ان اذكر الاخوة الاعزاء بانه يوجد دعاء اخر قريب من دعاء صنمي قريش في كتاب مهج الدعوات للسيد بن طاووس مروي عن الامام الرضا ع ...وصلى الله على محمد وال محمد والعن اعدائهم
هذا هو
نسب عمر بن الخطاب القذر:
يروي محمد بن السائب الكلبي في كتاب (الصلابة في معرفة الصحابة) (3/212) ...كان نفيل لكلب بن لؤي بن غالب القرشي فمات عنه ثم وليه عبد المطلب، وكانت صهاك ترعى غنمه وكان يفرق بينهما في المرعى فاتفق يوماً اجتماعهما في مراح واحد فهواها وعشقها نفيل، وكان قد ألبسها عبد المطلب سروالاً من الأديم وجعل عليه قفلاً وجعل مفتاحه معه لمنزلتها منه، فلما راودها قالت:مالي إلى ما تقول سبيل وقد ألبست هذا الأديم ووضع عليه قفل فقال:أنا أحتال عليه، فأخذ سمناً من مخيض الغنم ودهن به الأديم وما حوله من بدنها حتى استله إلى فخذيها وواقعها فحملت منه بالخطاب،فلما ولدته ألقته على بعض المزابل بالليل خيفة من عبد المطلب فالتقطت الخطاب امرأة يهودية اسمها جنازة وربته،فلما كبر كان يقطع الحطب فسمي الحطاب لذلك بالحاء فصحف بالمعجمة ،وكانت صهاك ترتاده في الخفية فرآها ذات يوم وقد تطأطأت عجيزتها،ولم يدر من هي فوقع عليها فحملت منه بحنتمة ،فلما وضعتها ألقتها على مزابل مكة خارجها فالتقطها هشام بن مغيرة بن وليد ورباها فنسبت أليه،فلما كبرت وكان الخطاب يتردد على هشام فرأى حنتمة فأعجبته فخطبها إلى هشام فزوجه إياها فولدت عمر ،وكان الخطاب والد عمر لأنه أولد حنتمة إياه حيث تزوجها وحده. لأنه سافح صهاك قبل فأولدها حنتمة والخطاب من أم واحدة وهي صهاك.!
تعليق