تويت
المشاركة الأصلية بواسطة ضرغام ربيعة
فكيق يتمنون هكذا اماني
-
سلمان وابو ذر والمقداد تمنوا ايضا (بحسب الرواية ) وهم مبشرون بالجنة والجنة تشتاق لهم
فكيق يتمنون هكذا اماني -
المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
أقول : لا توجد رواية تقول أن سلمان المحمد أو ابو ذر الذي ما أضلت اخضراء ولا أقلت الغباراء على ذي لجة اصدق منه أن احدهم تمنى ذلك في حالة الأحتضار ومعاينة منكر ونكير وإنما كان ذلك عندما يسمعوا في الجنة ونعيمها والنار وعذابها وقد كان نبياء الله عندما يذكرون النار بيكون
أقول
ونحن من باب التأمين على الدعاء نقول :
ياريته كان عذرة
ياريته كان بعير و طير و باقى الحيوانات المحببة لديهمتعليق
-
سلمان وابو ذر والمقداد تمنوا ايضا (بحسب الرواية ) وهم مبشرون بالجنة والجنة تشتاق لهم
فكيق يتمنون هكذا اماني
هات ما يؤيد كلامك تريد اشراك الكل من اجل رموزك
اخي مصادرك تقول ذلك وليس من كتب الشيعةتعليق
-
حبيبي ضرام ربيعة انا قلت للسلفي اتحداك وكل بني سلف أن احداً تمنى ذلك في حالة الأحتضار ومعاينة منكر ونكير كما تمنى أسيادك في حالة النزع والأحتضار
وإنما كان ذلك عندما يسمعوا في الجنة ونعيمها والنار وعذابها وقد كان نبياء الله عندما يذكرون النار بيكون.
تعليق
-
وكذلك ابو بكر وعمر لم يمتنوا ان يكون عذرة او طيرا حال احتضارهم
ثانيا فان كل انسان هو في محضر الاحتضار في اي لحظة من حياته فالانسان لايعلم في لحظة يموت فلا سلمان ولا ابو ذر ولاالمقداد يعلمون متى يموتون فلربما كانوا سيموتون اثناء تمنيهم هذه الامنيات في الرواية
ثالثا ان تعتبر هذه التمنيات ناتجة عن ضعف الايمان وليست عن فوة الايمان والخوف من الله وبالتالي فانه لابد ان بكون المقداد وسلمان وابو ذر ضعفاء الايمانتعليق
-
ياسلفي ليس مشكلة ان يتمنى سلمان ابو ابو ذر او المقدار
لكن مع هذا أتحداك أن تأتي برواية واحدة تقول أن سلمان او ابو ذر او المقداد أحدهم تمنى أن يكون عذرة أو حيضة كما تمنت عائشة
أتحداك
لكن ابو وعمر وعائشة عندكم عشرات الروايات الصحيحة تقول أنتهم تمنوا أن يكونوا عذرة وحيضة
كتبكم وليس كتب الشيعة
وهي جة وشاهد عليكمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
الروايتان مرسلتان ضعيفتان لان الضحاك لم يدرك زمان ابو بكر
المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشيالمشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
الرواية ضعيفة بعاصم بن عبيد الله اجمعالعلماء على تضعيفه واتهموه بوضع الاحاديث المنكرة
تعليق
-
قيل قديما اذا لم تستحي فانك تصنع كل الموبقات وتتفاخر بها
من كتاب زهد النبي (صلى الله عليه وآله) لأبي جعفر أحمد القمي أنه لما نزلت هذه الآية على النبي (صلى الله عليه وآله) وإن جهنم لموعدهم أجمعين * لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم "
بكى النبي (صلى الله عليه وآله) بكاء شديدا وبكت صحابته لبكائه ولم يدروا ما نزل به جبرئيل (عليه السلام)، ولم يستطع أحد من صحابته أن يكلمه. وكان النبي (صلى الله عليه وآله) إذا رأى فاطمة (عليها السلام) فرح بها، فانطلق بعض أصحابه إلى باب بيتها، فوجد بين يديها شعيرا وهي تطحن فيه وتقول: (وما عند الله خير و أبقى) فسلم عليها وأخبرها بخبر النبي (صلى الله عليه وآله) وبكائه. فنهضت والتفت بشملة لها خلقة قد خيطت في إثنى عشر مكانا بسعف النخل، فلما خرجت نظر سلمان الفارسي إلى الشملة وبكى وقال: وا حزناه إن [بنات] قيصر وكسرى لفي السندس والحرير، وابنة محمد (صلى الله عليه وآله) عليها شملة صوف خلقة قد خيطت في إثنا عشر مكانا. فلما دخلت فاطمة على النبي (صلى الله عليه وآله) قالت: يا رسول الله إن سلمان تعجب من لباسي، فو الذي بعثك بالحق ما لي ولعلي منذ خمس سنين إلا مسك كبش نعلف عليها بالنهار بعيرنا، فإذا كان الليل افترشناه وإن مرفقتنا لمن أدم حشوها ليف فقال النبي (صلى الله عليه وآله): يا سلمان إن ابنتي لفي الخيل السوابق. ثم قالت: يا أبت فديتك ما الذي أبكاك ؟ فذكر لها ما نزل به جبرئيل من الآيتين المتقدمتين
قال: فسقطت فاطمة (عليها السلام) على وجهها وهي تقول: الويل ثم الويل لمن دخل النار
فسمع سلمان فقال: يا ليتني كنت كبشا لأهلي فأكلوا لحمي و مزقوا جلدي ولم أسمع بذكر النار،
وقال أبو ذر: يا ليت أمي كانت عاقرا ولم تلدني ولم أسمع بذكر النار، وقال مقداد:يا ليتني كنت طائرا في القفار ولم يكن علي حساب ولا عقاب ولم أسمع بذكر النار،
وقال علي (عليه السلام): يا ليت السباع مزقت لحمي وليت أمي لم تلدني ولم أسمع بذكر النار.
ثم وضع علي (عليه السلام) يده على رأسه وجعل يبكي ويقول: وا بعد سفراه ! وا قلة زاداه في سفر القيامة يذهبون في النار ويتخطفون، مرضى لا يعاد سقيمهم، و جرحى لا يداوى جريحهم، وأسرى لا يفك أسرهم، من النار يأكلون، ومنها يشربون وبين أطباقها يتقلبون، وبعد لبس القطن مقطعات النار يلبسون، وبعد معانقة الأزواج مع الشياطين مقرنون.
المصدر بحار الأنوار للمجلسي.
بمنطق الزميل عبد العباس الجياشي السقيم نستطيع أن نقول :
هذا كتاب الله يبشر عباده المؤمنين بقوله :
( ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ، الذين آمنوا وكانوا يتقون ،
لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم )(1).
ويقول أيضا :
( إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم )
(2). صدق الله العلي العظيم .
لماذا خاف خصيم الجنة والنار من النار ولماذا تمنى ان السباع قطعت لحمه وان امه لم تلده ولماذا تمنى سلمان (منا اهل البيت) ان يكون كبش وابو ذر أن يكون طائر
ما معنى تمنيهم ذلك ..؟؟؟سمعوا بعذاب النار فتمنو فرصة أخرى و إن كانت
قال علي : يا ليت السباع مزقت لحمي وليت أمي لم تلدني ولم أسمع بذكر النار(اليس هو قسيم الجنة والنار ومبشر بالجنة)
قال سلمان : يا ليتني كنت كبشا لأهلي فأكلوا لحمي ( الا تعلم ان الجنة مشتاقة له )
قال ابو ذر :يا ليتني كنت طائرا في القفار (الا يعلم انه مبشر بالجنة)
وكم من عائب قولاً صحيحاً------- وآفته من الفهم السقيم
تعليق
-
اقتبست لك ياوهابي رد الاخ الجياشيالمشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
وهو يقول لك لا بأس التمني ولكن ليس على غرار ماتمناه غيرهم
وشتان بين هذا وذاك
ويذكرك بان كتبك الصحيحة هي من تنقل لنا ان اربابك من دون الله تمنوا ان يكونوا نجاسات
فنراك تقفز هنا وهناك مثل الـ ... وتضع ردودا مكررة مملة
وماعرف ليش انت زعلان وهم تمنوا ان يكونوا كما يليق بهم ؟؟
وينطبق عليك مااردت به غيرك
اما انك غبي وهو الارجحسيدونس قيل قديما اذا لم تستحي فانك تصنع كل الموبقات وتتفاخر بها
وكم من عائب قولاً صحيحاً------- وآفته من الفهم السقيم
ومفرط فيه
او تتغابى .... ولله في خلقه شؤن
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عصام الكردي
هو مبدأه ان الانسان اكرمه الله
فمادام الانسان اكرمه فكيف يتمنى ان يكون حيوانا وهو مبشر بالجنة
المشاركة الأصلية بواسطة عصام الكرديالمشاركة الأصلية بواسطة عصام الكردي
لذلك نقول انه يكذب ولايستحي من كذب ومن تبعه على قوله مثله لانه مانقله عبارة عن روايات ضعيفة وواهية جدا وليست من الكتب الصحيحة
انا لم اكرر شيئا بل صاحبك لو لاحظته فانه كرر مشاركاته عشرات وعشرات المرات بشكل ممل من دون خجل او وجل وهو يعلم ان ماينقله من الاكاذيب التي لاقيمة علمية لهاالمشاركة الأصلية بواسطة عصام الكردي
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
يا سلفي إذا لم تستحي من الناس ألا تخشى الله تعالى وهو مطلع على النيات !!! يا صاحبي حبل الكذب قصير وهذا حجي بخاري في صحيحه يقول لك أنت من يفتري الكذب لأنك لا تخاف الله ولا تستحي من الناس عندما تكذب أمام الجميع ؟؟؟؟؟ هذا بخاريكم الذي لا يأتيه الباطل من بين رجليه ولا من جنبه !! نظر ماذا قال عمر في البخاري !!!
والله لو أن لي طلاع الارض ذهبا لافتديت به من عذاب الله عزوجل قبل أن أراه .
صحيح البخاري ج 2 ص 201.
ونظر ماذا قال شيخك ابن تيمية :
ليتني كنت كبش أهلي يسمنونني مابدا لهم حتى إذا كنت أسمن ما أكون زارهم بعض من يحبون فجعلوا بعضي شواء وقطعوني قديدا ثم أكلوني وأخرجوني عذرةولم أكن بشرا .
منهاج السنة لابن تيمية ج 3 ص 131تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيدونستعليق
-
هل في عقلك خطب مايعني هذا انك لاتوافق على ماموجود في صحاحك ؟؟
بالرغم من انها في صحاحك ووضع لك المصدر
جيـــــــــــــــــــــــــــــــــــد
خطوة موفقة للامام ياوهابي
اقول لك هي روايات ضعيفة واهية
فكيف تقول انها موجودة في الصحاح
اي صحاح هذه وهل انت تعرف معنى الصحاح
وانظر في المشاركة القادمة كذب وتدليس صاحب الموضوع عبد العباس الجياشي فلا تنقاد لكلامه كالاعمى بلا تدقيقتعليق
-
الان ادركت ان مدلس وتتحرى الكذب ولاتستحي منهالمشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
هذا ليس كلام ابن تيمية بل كلام الرافضي وابن تيمية في الكتاب قال ((قال الرافضي)) ثم ينقل قول الرافضي ابن مطهر الحلي ليرد عليه
فلماذا دلست وكذبت وحذفت عبارة قال الرافضي ونسبته لابن تيمية
فصل
قال الرافضي:
((ومنها ما رووه عن عمر روى أبو نعيم الحافظ في كتابه حلية الأولياء أنه قال لما احتضر قال يا ليتني كنت كبشا لقومي فسمنوني ما بدا لهم ثم جاءهم أحب قومهم إليهم فذبحوني فجعلوا نصفي شواء ونصفي قديدا فأكلوني فأكون عذرة ولا أكون بشرا وهل هذا إلا مساو لقول الكافر يا ليتني كنت ترابا سورة النبأ 40 ))........الخ
ثم بعد ان يكمل ابن تيمية ماقاله الرافضي يجيب على قوله فيقول
والجواب: أن في هذا الكلام من الجهالة ما يدل على فرط جهل قائله ....الخ
تعليق
-
ليس في عقلي خطبالمشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
وانما في اخلاقك الوضيعة .. عندما تحتج ضع الدليل ولاتهرف وتقل ادبك
لانني لا مشكلة عندي ان امسح بك الارض فيما لو اردت ان تنتهج اسلوب ابناء الشوارع
الاخ الجياشي وضع النصوص والروابط ( نقلاً عن زبالاتك البخاري وبن تيمية النجس )
ففند باسلوب علمي وليس كلام خرط
حتى نستفيد ويستفيد القارئ
ام انك تريد الترفيه عن نفسك واحباطك بمهاجمة من يحاورك ؟؟؟
الاعمى هو من ولدك لتكوون عاراً وتبقى كذلك وتموت على ماانت عليه
هات ماعندك مفنداً ادلة تاج راسك الجياشي وحاول ان تبعد تربيتك المحيطية عن المنتدى ...تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق