إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

نصداقية عائشة سؤال يحتاج اجابة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • نصداقية عائشة سؤال يحتاج اجابة

    جاء فى البخارى (باب تزويج النبى عائشة وقدومها المدينة وبنائه بها ٣٨٩٤):

    حدثنىفروة بن أبى المغراء حدثنا على بن مسهر عن هشام عن أبيه عن عائشة رضى الله عنها

    قالت: "تزوجنى النبى وأنا بنت ست سنين

    ، فقدمنا المدينة ..

    فأسلمتنى إليه وأنا يومئذبنت تسع سنين".

    السؤال الذي يطررررررررررررررررررررررح نفسه ها هنا

    ولكن بعد ان قرات هذه المعلومه في النت
    مكثت سودة أم المؤمنين في مكة إلى أن أذن الله عز وجل لرسوله واللمؤمنين بالهجرة إلى المدينة المنورة , ولما أستقر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة المنورة , بعث زيد بن حارثة وبعث مولاه أبا رافع , وأعطاهما بعيرين , وخمسة مئة درهم , فخرجنا جميعاً وخرج زيد وأبا رافع بفاطمة الزهراء , وبأم كلثوم وبسودة بنت زمعة وبأم أيمن الحبشة زوج زيد بن حارثة ومعها أبنها أسامة بن زيد حتى قدموا المدينة المنورة ونزلوا في بيت حارثة بن النعمان الأنصاري
    السؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤال

    اذا رسول الله بعث على بنته وزوجته سوده بنت زمعه

    لماذا لم يبعث رسول الله الى عائشه

    مع ان ابوها ابا بكر

    هاجر مع رسول الله كما يزعمون

    وهي اولى بالقدوم من غيرها وهي خصوصا زوجته

    التي يحبها ويفضلها على كل زوجاته

    جميد الغانم



  • #2
    الحديث الاول
    " حديث الكساء "
    ما رواه فضيل بن مرزوق ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري ، عن أم سلمة

    الطريق الرابع ما روته أم سلمة
    ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 22 / 7 ) ح / حدثني أبو كريب ( 1 ) ، قال : ثنا وكيع ، عن عبد الحميد بن بهرام ، عن شهر بن حوشب ، عن فضيل بن مرزوق ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، عن أم سلمة قالت : لما نزلت هذه الآية : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " دعا رسول الله عليا وفاطمة الزهراء وحسنا وحسينا عليهم السلام " فجلل عليهم كساء خيبريا فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " قالت أم سلمة : ألست منهم ؟ قال : أنت إلى خير " .
    .................................................. .................................................. ....زز


    ( * ) حدثنا أبو كريب ، قال : حدثنا سعيد بن عطية ( 1 ) ، قال : ثنا فضيل بن مرزوق ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، عن أم سلمة زوج النبي أن هذه الآية نزلت في بيتها " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " قالت : وأنا جالسة على الباب فقلت : أنا يا رسول الله ؟ ألست من أهل البيت ؟ قال : " إنك إلى خير أنت من أزواج النبي وفي البيت رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين "


    .
    ( * ) أبو يعلى الموصلي في " المسند " ( 6 / 73 ) ح / 7852 حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة ( 1 ) ، حدثنا عبد الله بن داود ( 2 ) ، عن فضيل ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، عن أم سلمة ، أن النبي غطى على علي وفاطمة وحسن وحسين كساء " ثم قال : " هؤلاء أهل بيتي إليك لا إلى النار "


    في بيت من نزل الوحي ها هنا

    في بيت ام سلمه

    من هي ام سلمه

    زوج النبي

    نرجع للحديث الثاني

    عن رسول الله كما يزعمووووووووووووون

    فَإِنَّهُ -وَاللهِ- مَا نَزَلَ عَلَيَّ الْوَحْيُ في لِحَافِ إِحْدَاكُنَّ إِلَّا في لِحَافِ عَائِشَةَ".

    ها هنا كما يقووووووووووووووووووول الووووووووووووووهابيه

    ان الوحي لا ينزل الا في بين عائشه

    السؤال

    1- هل ام سلمه حاشاها كاذبه على الله ورسوله وهي الى النار

    2- هل عائشه كاذبه على الله ورسوله وهي الى النار

    3- هل رسول الله كاذب حاشاه فهو معصوم من كل زلل

    اذا لم يبقى الا اثنين احدهما كاذب على الله ورسوله

    يا وهابيه اختاروا

    اما ام سلمه زوج النبي الى النار

    واما عائشه الى النار

    وانهار مذهبكم وعداله صحابتكم وامكم عائشه وكل شي بنيتمووووووه بطلانا وكذبا الى النار

    حميد الغانم
    http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=123223

    تعليق


    • #3
      مره قلنا لوهابي ان عائشه خرجت لقتال امير المؤمنين علي بن ابي طالب في حرب الجمل
      قال خرجت للصلح
      قلنا الصلح في مدينه رسول الله
      ما اخرجها الى البصره
      سكت الوهابي ولم يجب على السؤال
      عدنا
      سالنا عائشه خرجت للصلح كما قلتم
      طيب لم يتصالح الطرفان عائشه الى اي جانب وقفت
      اما الى علي وجيشه
      او الى الزبير وجيشه
      او رجعت الى بيتها
      ولم يجب الوهابي وسكت
      عدنا سالنا من جديد
      يا وهابي يا وهابي
      عائشه خرجت للصلح
      كيف خرجت من بيتها بعد ان امرها الله ان تقر بها قال لطلب الصلح جائز
      قلنا الدنيا دار بلاء ومصائب والصلح كل يوم موجود فاذا جاز لها ان تخرج لطلب الصلح في كل وقت ما معنى المنع
      سكت
      سالنا يا وهابي اذا عائشه جاز لها الخروج فلما ارضاع الكبير
      لما امرت بنات اختها واخوتها بارضاع الكبار ليدخلوا عليها اليس من خق عائشه ان تخرج كما خرجت في حرب الحمل
      وسالنا عائشه روت اكثر الاحاديث عن رسول الله فلما لم يروي ابو بكر كما روت عائشه
      سكت الوهابيه
      ولم ولن نجد الا السكوت
      واليوم اعود واسال السؤال التالي
      عائشه امنا وامكم اماه عائشه كما يقولن
      سؤال
      الله امر بطاعه الام
      ورسول الله قال امك امك ثم اباك
      وحيث ان الطرفين لم يسمعوا كلام عائشه بالصلح في حرب الجمل
      اي عصوا امر امهم وامنا عائشه
      ما حكم من عصى امه عائشه
      وخصوصا ان الكثير منهم من الصحابه
      هذا اولا
      واسال القران الكريم صريح صحيح
      قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا
      خديجه مولاتي سلام الله عليها لديها المال والبنون من رسول الله فاطمه سلام الله عليها
      فهل عائشه عندها مال وبنون
      ام ان رسول الله خالف القران ها هنا ووجده زينه الحياه عند عائشه
      واسال
      انتم تقولون ان الله يحب عائشه ويبلغها السلام على لسان جبريل
      حياكم الله
      وانتم تقولون ان رسول الله لديه بنات اخريات غير فاطمه
      حياكم الله
      فهل ثبت لعائشه المال والبنون ام لم يثبت
      وننتظر
      حميد الغانم

      تعليق


      • #4
        مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 25144 )



        -
        ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏ابن إسحاق ‏ ‏قالحدثني ‏ ‏يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عباد ‏ ‏قال سمعت ‏‏عائشة ‏ ‏تقول ‏ ‏مات رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بين ‏ ‏سحري ‏ ‏ونحري ‏ ‏وفي ‏ ‏دولتي ‏‏لم أظلم فيه أحدافمن ‏ ‏سفهي ‏ ‏وحداثة سني‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏قبض ‏ ‏وهوفي حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ‏ ‏ألتدم ‏ ‏مع النساء وأضرب وجهي


        بضع اسئله او استفسارات اوردها لاهل السنه على الحديث اعلاه
        1- وحيث ان رسول الله له العديد من الزوجات وحيث انكم تدعون ان رسول الله احب نساءه اليه هي عائشه لذا اختار رسول الله ان يموت في سحرها ونحرها
        وهذا من السنن الاكيده عن رسول الله
        وهي سنه معتبره
        لذا سؤالي هل من لديه اكثر من زوجه وكان على فراش الموت ان يكون في سحر ونحر من يحبها من زوجاته
        ويترك اخوته واخواته
        ومن منكم يا سلفيه فعل هذا
        ومن لم يفعل هذا فهو مخالف للسنه
        وان خالف سنه رسول الله بالموت في احضان الحبيب فماذا يكون لانه متبع غير سنه رسول الله
        2- ثانيا عائشه تقول من سفاهتي وهل هي سنه ايضا لرسول الله ان تكون اقرب النساء للرجل المتزوج اكثر من امراه ان تكون الحبيبه هي السفيهه الغبيه
        بل ايضا هل من السنن عن رسول الله ان على الرجل ان يتزوج امراه سفيهه
        وهو القائل تخيروا لنطفكم فان العرق دساس
        يجوز يجي يوم نشوف الواحد من يريد يتزوج يشترط على اهل البنيه تكون سفيهه غبيه
        3- حسبما قرات في موضوع اخي خادم المرتضى
        ان روايات البخاري عن عائشه وزيد وابو هريره تصل 2000
        لنحسبها 1000 روايه عن عائشه
        فالسؤال كيف تاخذون احاديثكم من سفيه سفيه لا يفقه شيئا
        على البخاري ان يجيب كيف جمع احاديث السفهاء
        4- عائشه تقول حداثه سني اي انها كانت صغيره وحديثه السن
        فكيف فهمت عائشه احاديث رسول الله وما فيها من حكم ومواعظ وهي نفسها تقول انها سفيه حديثه السن واكرر على البخاري ان يجيب على تساؤلنا
        5- انتم اليوم يا اهل السنه امام خيارين لا ثالث لهما اما ان البخاري سفيه لانه اخذ عن سفيهه مثل عائشه او ان البخاري ناصبي لنساء النبي الاخريات لانهن كلهن كبيرات عاقلات حكيمات معروفات بالورع والتقوى فلماذا يا بخاري
        حميد الغانم

        تعليق


        • #5
          إبن أبي شيبة الكوفي - المصنف - كتاب المغازي - ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 572 )
          36383 - حدثنا : محمد بن بشر ، نا : عبيد الله بن عمر ، حدثنا : زيد بن أسلم ، عن أبيه أسلم : أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (ص) كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله (ص) فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة ، فقال : يا بنت رسول الله (ص) ، والله ما من أحدأحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن إجتمع هؤلاء النفر عندك ، أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت ، قال : فلما خرج عمر جاءوها فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه ، فإنصرفوا راشدين ، فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي ، فإنصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.
          http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=120514
          السؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤال
          هنا
          عمر
          يقسم
          بالله
          ان احب
          شخص في الوجود بعد رسول الله هو من
          فاطمه
          فاطمه
          فاطمه
          راجع حبيبي
          والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك
          السؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤال
          اين ابا بكر
          اين عائشه
          اين هي اقرب واحب النساء لرسول الله
          اين ابا بكر هو اقرب الرجال واحب الرجال لرسول الله
          فاما عمر لا يحب من احبه الله ورسوله كما تدعون
          فهو لايحب ابا بكر ولا عائشه
          وهذا قسمه وهذه مصيبته عليكم يا وهابيه
          الخلفاء ما يبحون بعضهم بعضا
          وثانيهما
          ان عائشه كاذبه وابوها كاذب بدليل حلفان عمر الله
          انه لا يوجد في الدنيا كلها اقرب واحب الى عمر من فاطمه
          وين راحت عائشه
          وبدليل
          قول عمر
          وما من أحد أحب إلينا
          وهذه الينا
          الينا
          الينا
          نا نا نا
          علامه الجمع لا علامه المفرد
          فهل تقبلون شهاده عمر في مكانه عائشه وازاحتها عن مقامهما المزعوم
          حميد الغانم

          تعليق


          • #6
            هم قالوا
            وعن عائشه
            ان احب الرجال لرسول الله هو ابا بكر ثم عمر ثم .........
            ولم ياتي علي بن ابي طالب
            هم قالوا
            اقصد وهبانيوووووووووووووووس
            ان ابا بكر هاجر مع رسول الله
            قلنا
            اقصد الشيعه
            لماذا الرجل الثاني ف ترتيب محبه الرجال
            عمر
            لم ينم مكان رسول الله في ليله الهجر
            اين كان عمر
            ومن نام في فراش النبي
            وننتظر التعريف الوهابي لهذه القفزه الكبيره من رقم 1
            ابا بكر
            الى رقم .....................
            لماذا هذا القفززززززززززززززززززززززززززززز
            حميد الغانم

            تعليق


            • #7
              لماذا اختار هؤلاء الثلاث الدفن قرب رسول الله وفي بيته
              وهو مجرد قبر لا يضر ولا ينفع
              اصلا من اعتقد ببركه القبر عند الوهابيه فهو مشرك
              سؤالنا هنا
              يا وهابيه
              هل اشرك
              ابو بكر
              عمر
              عائشه
              حين ارادوا الدفن قرب رسول الله
              انتم يا وهابيه امام خيارين
              لا ثالث لهما
              1- القبر وكما قال محمد عبد الوهاب عصاتي انفع من محمد فقد مات اذا اشرك الثلاث
              2- لا نعم القبر مبروك وميمون وهو روضه من رياض الجنه بل هو الجنه بعينها فها هنا بطل مذهب الوهابيه كلهم
              وننتظر
              حميد الغانم

              تعليق


              • #8
                في حديث للبخاري في باب النكاح
                عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله أرأيت لو نزلت واديا وفيه شجرة قد أكل منها ووجدت شجرا لم يؤكل منها في أيها كنت ترتع بعيرك قال في الذي لم يرتع منها تعني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكرا غيرها...

                هذا اولا
                انظروا اخوتي الى عباره لم يؤل منها واستصغار عائشه لنساء النبي الاكرم الاخريات
                وهنا هذا الحديث المروي عن عائشه وتطعن فيه بنساء النبي لانهن كن ارامل او مطلقات
                وتحتقر الارمله والمطلقه
                وسؤالنا ها هنا ما حكم من استصغر نساء النبي
                ما حكم من احتقر نساء النبي
                ونكمل الحديث
                والسؤال الذي ناتي اليه
                هل رسول الله ان لا يعرف كيف يرتع
                بمعنى ان رسول الله ذاته ونفسه قال
                في الذي لم يرتع منها
                فلماذا خالف رسول الله كلامه وناقض نفسه
                حاشاه
                بس شنسوي هذا حكي الوهابيه ونمشي معهم
                اما ان رسول الله كان جاهلا ولم يكن يعرف ان الباكر افضل وتزوج مطلقات
                او رسول الله كان يعرف فلما تزوج الغير الباكر
                وننتظر
                وللحديث بقيه
                عائشه احتقرت النساء المطلقات او الارامل
                هنئيا لنساء الوهابيه
                امكن عائشه تعيب عليكن هذا
                بحكم اعتبرت نفسها خير من نساء النبي
                لانها كانت باكر
                لنرجع الى القران الكريم والسنه النبوية لشريفه
                هذا القران
                يقول
                ان عائشه وحفصة تظاهرتا على النبي الاكرم

                4631 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا يحيى بن سعيد قال سمعت عبيد بن حنين يقول سمعت ابن عباس يقول كنت أريد أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فمكثت سنة فلم أجد له موضعا حتى خرجت معه حاجا فلما كنا بظهران ذهب عمر لحاجته فقال أدركني بالوضوء فأدركته بالإداوة فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعا فقلت يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا قال ابن عباس فما أتممت كلامي حتى قال عائشة وحفصة
                والله كما يقولون هم من فوق سبع سموات هدد عائشه
                بان هنالك نساء خير منهن
                ومن خير من الباكر
                الثيبات والابكار
                هنا الله اشار حقيقه
                والسؤال التالي
                حفصه بنت عمر متى تزوجت ومن تزوجت قبل النبي
                نريد ان نعرف
                اذا لم تجدوا جوابا فان
                امكم
                عائشه
                كاذبه
                من هو
                زوج
                حفصه
                قبل النبي
                وكم عمرها حين زواجها
                وكم عمرها حين طلاقها
                وكم عمرها حين وفاه زوجها اي صارت ارملة
                ونكمل الحديث
                عائشه خير نساء النبي ما يقول الوهابيه
                سؤالنا
                لما لم يخرجها النبي يوم المباهله لاحتمالين
                1- هي خير النساء رسول الله خالف رب العالمين ولم يخرج خير النساء
                وبذلك النبي خالف امرا مباشرا من الله
                2- عائشه لم تكن يا وهابيه خير النساء وبذلك رسول الله اطاع الله واخرج فاطمه خير نساء هذه الامه
                وبذلك يتضح كذب عائشه
                وكذب كتبكم وصحاحكم
                ويتضح كذب دينكم
                ولم ينتهي الحوار
                نصل الى قول النبي لعائشه ان خديجه افضل منها
                ما ابدلني الله خيرا منها
                وسؤالنا
                انتم يا وهابيه تقولون ان عائشه كانت باكرا
                وخديجه تزوجت وهي ارمله وعمرها اربعين عاما
                عائشه تقول الباكر افضل
                ورسول الله حسب قولكم يقبل كلامها ويقبل ان الباكر خير من الارمله والمطلقه
                نسال
                هنا رسول الله يقول ان خديجه خير من عائشه
                هناك رسول الله يقول ان عائشه خير من خديجه لانها باكر
                سؤالنا
                هل رسول الله وحسب قولكم اعلاه كاذب
                اما ان الاختيار الاول صحيح اذا رسول الله كذب في الثانيه
                او ان الاختيار الثاني صحيح واذا رسول الله كذب في الاولى
                حاشاه نحن الشيعه نقول انه معصوم من الخلل والزلل والخطا والكذب
                حاشاه
                ولكن نلزم الوهابيه بما الزموا به انفسهم
                حميد الغانم

                تعليق


                • #9
                  ابن باز يرا عدوم جواز رضاعة الكبير وانها فتوى خاصة افتاها الرسول صلى الله علية وسلم

                  نص الفتوى من ابن باز


                  مسألة في حكم إرضاع الكبير
                  رسالة من أم بلال خميس مشيط، تقول: ما هو الراجح في إرضاع الكبير؟



                  الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
                  فقد اختلف أهل العلم في رضاع الكبير هل يؤثر أم لا؟ والسبب في ذلك أنه ورد في الحديث الصحيح عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر سهلة بنت سهيل أن ترضع سالماً مولى أبي حذيفة وكان كبيراً وكان مولى لدى زوجها، فلما كبر طلبت من النبي صلى الله عليه وسلم الحل لهذا الأمر، فأمرها أن ترضعه خمس رضعات، فاختلف العلماء في ذلك، والصحيح من قولي العلماء أن هذا خاص بسالم وبسهلة بنت سهيل وليس عاماً للأمة، كما قاله غالب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وقاله جمع غفير من أهل العلم وهذا هو الصواب؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((لا رضاع إلا ما فتق الأمعاء وكان قبل الفطام))[1]، ولقوله عليه الصلاة والسلام: ((إنما الرضاعة من المجاعة))[2] رواه الشيخان في الصحيحين، ولقوله أيضاً عليه الصلاة والسلام: ((لا رضاع إلا في الحولين))[3]، فهذه الأحاديث تدل على أن الرضاع يختص بالحولين، ولا يؤثر الرضاع بعد ذلك، وهذا هو الصواب، والله جل وعلا ولي التوفيق.


                  وهذا رابط للتاكد
                  http://www.binbaz.org.sa/mat/3405

                  وابن عثيمين


                  من موقع الشيخ \ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
                  وناتي الى النتيجه
                  عدم جواز رضاع الكبير
                  عدم جواز رضاع الكبير
                  عدم جواز رضاع الكبير
                  اليك من رضع الكبير
                  للحافظالكبيرابي بكرعبدالرزاق الصنعاني
                  الجزءالسابع
                  ص459
                  حديث رقم 13886
                  في ذيل الحديث مانصه
                  (فاخذت بذلك عائشه فيمن كانت تريد ان يدخل عليها ممن الرجال فكانت تامرام كلثوم ابنه ابي بكر وبنات اخيها يرضعن لها من احبت ام يدخل عليها من الرجال وابى سائر ازواج النبي ان يدخل عليهن بتلك الرضاعه قلن مانرى الذي امر النبي به سهله الارخصه في رضاعه سالم وحده

                  وشي اكيد من احب عمل قوم حشر معهم
                  وعائشه حللت رضاع الكبير ورفست بن باز وعثيمين احلى رفسه عبر التاريخ
                  ونكمل القصه
                  ( وكانت عائشة - رضي الله عنها - ترى أن إرضاع الكبير يحرمه ، وأرضعت غلاما فعلا ، وكان يدخل عليها ، وأنكر بقية أمهات المؤمنين ذلك . كما يظهر من الرواية الثانية عشر والثالثة عشر )
                  فتح المنعم شرح صحيح مسلم - لموسى شاهين لاشين - ج5-ص622

                  وهذه عائشه ارضعت
                  والان خلاصه القول
                  اي يا بن باز ويا عثيمين
                  انتم امام امرين
                  1- عائشه ..........ماذا تكون وما حكمها بموجب فتوى بن باز وعثيمين
                  2- ما حكم بن باز وعثيمين الذين خالفا احكام وعلم وفقه عائشه
                  وننتظر
                  حميد الغانم

                  تعليق


                  • #10

                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    مسألة: الجزء السابعالتحليل الموضوعي(
                    وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين ( 9 )
                    سؤال حول عائشه
                    خرجت يوم الجمل لقتل علي بن ابي طالب وقتل الحسين وقتل الحسن والصحابه ممن تابع للامام علي عليه السلام
                    السلفيه يقولون ان عائشه خرجت للصلح
                    اذا وجب انطباق الايه الكريمه اعلاه على عائشه
                    عائشه خرجت للصلح
                    لم تفلح عائشه في الصلح
                    عائشه امامها خيار واحد فقط
                    وهو مقاتله الفئه الباغييه
                    سؤال
                    1- اما عائشه كانت من جنب علي بن ابي طالب وجيشه
                    2- او عائشه كانت من جنب الزبير وطلحه وجيشه
                    3- او لا هذا ولا ذاك عائشه رجعت سالم مسلح للبيت وبذلك تقع امام خيارين
                    ا_ اما الجيشين باغيين ولم تقف الى جتب احد
                    ب- الجيشين صالحين وعائشه بغت بخروجها من بيتها ومخالفه امر الله القدير

                    حميد الغانم

                    تعليق


                    • #11
                      سؤال يحتاج الى اجابه
                      انتم تقولون ان خروج نساء النبي جائز للصلح ولاعمال الخير
                      فلما لم تخرج ام سلمة زوج النبي
                      لطلب الصلح بين الحسين سلام الله عليه واللعين اللقيط يزيد
                      نريد جوابا من وهبانيوس
                      حميد الغانم

                      تعليق


                      • #12
                        هل تقبل على زوجتك ان ترضع شخصا ما بالغا صغيرا او شابا او رجلا او كهلا
                        لكي يدخل عليها ذاك الذي ارضع
                        ان كنت تقبل اكتب نعم انا اقبل واكتب اسمك
                        ان كنت لا تقبل اكتب لا اقبل واكتب اسمك

                        تعليق


                        • #13
                          قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أم سلمة لا تؤذونني في عائشة فانه والله ما نزل عليّ الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها رواه البخاري

                          ارجع الى القران الكريم وتعال وشوف
                          والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم
                          تعال وانظر يا حبيبي الطامه الكبرى
                          نساء النبي كلهن لهن عذاب عظيم ليس فقط ام سلمه
                          اذ رسول الله جمع نساءه كلهن وقال لا تؤذونني في عائشه
                          اسمعت وقرائتم وشفتم مصائب الدنيا
                          نساء النبي يؤذين الرسول
                          والقران يقول من اذى الرسول ليس فقط في يجهنم بل في اشد العذاب
                          يا وهابيه يا انجاس يا خياس يا ابناء الشيطان حلوا هذه المصيبه
                          ننتظركم
                          حميد الغانم

                          تعليق


                          • #14
                            عن عائشة
                            إن أبا بكر دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى ، تدففان وتضربان ، والنبي ( صلى الله عليه وآله ) متغش بثوبه ، فانتهرهما أبو بكر ، فكشف النبي ( صلى الله عليه وآله ) عن وجهه فقال : دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد ، وتلك الأيام أيام منى ( 4 )
                            ( 4 ) صحيح البخاري 4 : 225 كتاب المناقب باب قصة الحبش وقول النبي ( صلى الله عليه وآله ) يا بني أرفده ،
                            و ج 2 : 29 كتاب العيدين باب إذا فاته العيد يصلي ركعتين ،
                            صحيح مسلم 2 : 608 كتاب صلاة العيدين باب ( 4 ) باب الرخصة في اللعب . . . ح 17 . ( * )

                            ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
                            ******************
                            &
                            ويحمل في طياته هذا السؤال شي غريب
                            هل ثبت ان النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يحج سنة من السنين
                            وهل ثبت ان عائشة ايضا لم تحج
                            وهل ثبت ان ابا بكر لم يحج ايضا
                            ....
                            نسال سؤال
                            فاذا لم يثبت
                            هل كان رسول الله يسمع الغناء
                            والطرب
                            وهو في منى
                            في الحج
                            ما اعرف
                            واحد يفهمني
                            حميد الغانم

                            تعليق


                            • #15
                              وقال عروة: ما رأيت أحداً أعلم بفقه ولا بطب ولا بشعر من عائشة،
                              قالت عائشة رضي الله عنها:
                              لقد أعطيت تسعا ما أعطيتهن امرأة إلا مريم بنت عمران لقد نزل جبريل صلى الله عليه وسلم بصورتي في راحته حتى أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتزوجني ولقد تزوجني بكرا وما تزوج بكرا غيري ولقد قبض ورأسه في حجري ولقد قبرته في بيتي ولقد حفت الملائكة بيتي وإن كان الوحي لينزل وهو في أهله فيتفرقون عنه وإن كان الوحي لينزل عليه وإني معه في لحافه وإني لابنة خليفته وصديقه ولقد نزل عذري من السماء ولقد خلقت طيبة وعند طيب ولقد وعدت مغفرة ورزقا كريما
                              ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
                              للفائدة اكرر الفقرة اعلاه
                              لقد أعطيت تسعا ما أعطيتهن امرأة إلا مريم بنت عمران
                              اسال
                              اول
                              سؤال
                              اين الثريد
                              هل ورد ثريد في الحديث اعلاه
                              فان كان حديث الثريد هو الذي يثبت افضلية عائشة على نساء العالمين اجمعين
                              فهل غفلت عائشة
                              ام
                              انه لم يكن اصلا موجودا ووضع الحديث فيما بعد
                              اقول
                              وضاع حديث الثريد وضاعت معه ام الثريد

                              فتح الباري شرح صحيح البخاري
                              47 - باب: قوله تعالى: {إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم}.
                              3250 - حدثنا آدم: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة قال: سمعت مرة الهمذاني يحدث: عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال:
                              قال النبي صلى الله عليه وسلم: (فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام، كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء: إلا مريم ابنة عمران، وآسية امرأة فرعون).

                              ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,،،
                              ،،،،،،،،،،،،،،
                              ’’’’
                              اهم فضيلة من فضائلها
                              الثريد
                              لم تذكرها عائشة في فضائلها
                              ,,,,,
                              خلصنا
                              لا بعد
                              فمواضيع عائشة
                              صدقوني
                              لا تنتهي
                              بسبب كثرة الاكاذيب
                              قالت عائشة
                              لقد أعطيت تسعا ما أعطيتهن امرأة إلا مريم بنت عمران
                              اسال
                              سؤال
                              يا عائشة
                              ومن يتبع عائشة
                              يا وهابية ومن يصدق بالحديث اعلاه
                              من هذه التسع هل اعطيت مريم سلام الله عليها شيئا
                              مقارنة بسيطه
                              عائشة متزوجه
                              مريم غير متزوجه
                              ولقد قبرته في بيتي
                              هل مريم قبرت احدا في بيتها
                              الحمد لله
                              عيسى صعد الى السماء
                              وعائشة الى اين تراذلت
                              اترك الحكم لكم
                              حميد الغانم

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                              ردود 119
                              18,093 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                              استجابة 1
                              100 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                              استجابة 1
                              71 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                              ردود 2
                              156 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM
                              استجابة 1
                              160 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X