إعـــــــلان

**حميد الغانم** · 22-07-2012, 11:54 PM

أولاٍ " لم يكن خروج أم المؤمنين للقتال البتة وإنما خرجت للإصلاح والمطالبة بقتلة عثمان رضي الله عنه والأدلة على ذلك كثيرة منها لا للحصر ما ذكره الإمام أحمد في مسنده : فقال لها الزبير ترجعين عسى الله عز وجل أن يصلح بك بين الناس .
وأيضا ما رواه ابن حبان عن أم المؤمنين رضي الله عنها قولها :
ما أظنني الا أني راجعة فقال بعض من كان معها بل تقدمين فيراك المسلمون
فيصلح الله عز وجل ذات بينهم
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
,,,,,,,,,
,
السؤال
هذه عائشة
اصبحت نيتها
في هذه اللحظه الاصلاح
اذا تبدلت نيتها عما كانت عليه حين الخروج
من نية ( خفية ) الى نية الاصلاح وبطلب طلحة
ولكن
ما
نية
عائشة
حين الخروج
وهل هذه النية اباحت لها كسر امر الله عز وجل

هل نية الاصلاح التي خرجت بها عائشة تغيرها نبحة كلب
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 22-07-2012, 11:55 PM

باب من فضائل أبي سفيان بن حرب رضي الله عنه

2501 حدثني عباس بن عبد العظيم العنبري وأحمد بن جعفر المعقري قالا حدثنا النضر وهو ابن محمد اليمامي حدثنا عكرمة حدثنا أبو زميل حدثني ابن عباس قال كان المسلمون لا ينظرون إلى أبي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلى الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث أعطنيهن قال نعم قال عندي أحسن العرب وأجمله أم حبيبة بنت أبي سفيان أزوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتؤمرني حتى أقاتل الكفار كما كنت أقاتل المسلمين قال نعم قال أبو زميل ولولا أنه طلب ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم ما أعطاه ذلك لأنه لم يكن يسأل شيئا إلا قال نعم
صحيح مسلم » كتاب فضائل الصحابة » باب من فضائل أبي سفيان
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
÷÷÷÷÷÷÷
ــــــ
السؤال
هذا ابو سفيان يقول
عندي أحسن العرب وأجمله أم حبيبة بنت أبي سفيان

ورسول الله قبل من ابي سفيان هذه الشهاده

1- هل عندها تكون عائشة بنت ابي بكر احسن العرب واجمله الا بحالة واحده عائشة ليست من العرب
فما حكم من طعن بجمال عائشة الخلاب
بل بافضليتها
اليست هي افضل نساء العالمين
وابو سفيان يطعن بها
اليست هي الحميررررررررراء
من سلبت لب النبي
2- هل فعلا كانت ام حبيبة بنت ابي سفيان بنظر مسلم النيسابوري بدليل قوله ام حبيبة بنت ابي سفيان
والاولى ان يقول ام حبيبة بنتي
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 22-07-2012, 11:56 PM

سؤال
هل سابق ابو بكر زوجته التي يحب
هل سابق عمر زوجته التي يحب
هل سابق عثمان زوجته التي يحب
ممكن جواب
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 22-07-2012, 11:56 PM

واذا امكن
من الاخوه الموالين
المخالفين
يعطوين اسماء الشهود الاثنين
الذين شهدوا زواج عائشة
وعمرها ست سنوات
في مكة
ممكن
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 22-07-2012, 11:57 PM

باب غيرة النساء ووجدهن

4930 حدثنا عبيد بن إسماعيل حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت علي غضبى قالت فقلت من أين تعرف ذلك فقال أما إذا كنت عني راضية فإنك تقولين لا ورب محمد وإذا كنت علي غضبى قلت لا ورب إبراهيمقالت قلت أجل والله يا رسول الله ما أهجر إلا اسمك

صحيح البخاري » كتاب النكاح » باب غيرة النساء ووجدهن

http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=52&ID=2914
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
سؤال
في لحظه غضب عائشة
على رسول الله
( ليش لاي شي يا رسول الله عائشة غاضبة منك )
في هذه اللحظه التي غضبت بها عائشة
هل ان
1- الله عز وجل راض عن نبيه فلما غضبت عليه عائشة
2- الله عز وجل غاضب على نبيه فهل يغضب الله على نبيه ويرضى لرضا عائشة
,,,,,,,
ممكن تختارون
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 22-07-2012, 11:58 PM

وعنها رضي الله عنها ( أنها كانت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ، وهي جارية [ قالت : لم أحمل اللحم ، ولم أبدن ] ، فقال لأصحابه : تقدموا ، [ فتقدموا ] ، ثم قال : تعالي أسابقك ، فسابقته ، فسبقته على رجلي ، فلما كان بعد ، خرجت معه في سفر ، فقال لأصحابه : تقدموا ، ثم قال : تعالي أسابقك ، ونسيت الذي كان ، وقد حملت اللحم ، [ وبدنت ] ، فقلت : كيف أسابقك يا رسول الله وأنا على هذه الحال ؟ فقال : لتفعلن ، فسابقته ، فسبقني ، ف [ جعل يضحك ، و ] قال : هذه بتلك السبقة .

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: آداب الزفاف - الصفحة أو الرقم: 204
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
) رواه الإمام أحمد وصححه الأرنؤوط.

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

السؤال
ممكن واحد
واحد بس
يوصفلي لباس عائشة
ملابسة
وكيف ركضت
رفعت ملابسها
ام لم ترفعها
وخصوصا الخليج يعرفون المراة ولباسها
وهل يجوز لها ان تركض بهذا الملبس ام ترفعه
فعلا محتاج وصف دقيق منك يا عائشة
ومن كل من يصدق هذا الحديث
حميد الغانم

السؤال الثاني
عائشة كانت نحيفة
وانت تقولون جميله وبيضاء وتزوجها رسول الله وخطفت لبه وعقله
جميل
زين
عائشة من سمنت
وينى بها اللحم
هل بقيت جميلة ام لم تبقى جميله
بحيث انها حتى لم تستطع ان تسبق رسول الله
وانتبهوا اخوتي ماذا قالت
، فقلت : كيف أسابقك يا رسول الله وأنا على هذه الحال
هذا هو حال عائشة
وتذم نفسها
فهل بقيت جميلة جموله
ام قبيحة مذمومة
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 22-07-2012, 11:59 PM

ص: 332 ] 9237 - وقد روى عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن حمزة بن عبد الله بن عمر ، عن عائشة ، قالت : والله ما كانت مراجعتي للنبي - صلى الله عليه وسلم - إذ قال : مروا أبا بكر أن يصلي بالناس ، إلا كراهية أن يتشاءم الناس بأول رجل يقوم مقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيكون ذلك الرجل أبي .

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
ثبتنا يا عائشة معك
انك
لم تريدي
ان يصلي ابوك بالناس
لانه كرهت التشاؤم
من اول من يصلي
بعد النبي
جميل جدا جدا جدا
وفوق الجميل
,,,,,,,,,
ناتي للحديث الثاني
عائشة
كانت تتمنى الخير لابيها
والا يتشاءم الناس
,,,,,,,
سؤال
هل
تمنت هذا الخير لعمر
عمر
الفاروق
عمر بن الخطاب
لنرى
,,,,,,
٥ ـ حدثنا عبدالله بن يوسف ، قال :أخبرنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت : « إن رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم قال في مرضه : مروا أبابكر يصلي بالناس.
قالت عائشة : قلت : إن أبابكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء! فمرعمرفليصل للناس.
فقالت عائشة : فقلت : لحفصة قولي له :إن أبابكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمرعمرفليصل للناس. ففعلت حفصة.
فقال رسول الله صلى الله عليه [وآله]وسلم : صه ، إنكن لأنتنّ صواحب يوسف ، مروا أبابكر فليصل للناس. فقالت حفصة لعائشة : ما كنت لأصيب منك خيراً » (١).

(١) صحيح البخاري ـ بشرح ابن حجر ـ ٢ / ١٣٠

,,,,,
ناتي الى كيف ستدخل عائشة الى النار ولا اعتذار
اولا
هي كذبت على رسول الله
لانها قالت له ان ابا بكر سيبكي
في حين اخبرت في الحديث اعلاه
ان هذا كذب
لان همها الاساس
كان حب ابيها والا يتشاءم الناس منه
....
ومن كذب علي متعمدا فالى جهنم وبئس المصر
ووووو
ثانيا
عائشة
نافقت مع رسول الله
اذ اخبرته
غير الحقيقه
وغير الصدق
اذ كان بالها وجل همها ابيها
ولكنها
ادعت ان همها صلاة الناس
ان الناس لا يسمعون من بكاء ابي بكر وتخرب الصلاة
خرب دينك يا عائشة
وظهر نفاقك
,,,,,
الثالثه
,,,,,
عائشة
لا تحب الخير لعمر
عمر
عمر لا غير
اذ
كانت ترى ان في صلاة ابيها تشاؤم من قبل الناس
وهو مضر لابيها
فلما تقبلتي
هذه المضرة
وهذه الاذية
لعمر
عمر
وهذا نفاق
مع صحابة رسول الله
,,,,,
الى النار
الى النار
ولا اعتذار
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 23-07-2012, 12:00 AM

كمل من النساء مريم بنت عمران واسيه بنت مزاحم وفضل عائشه على النساء فضل الثريد على الطعام
هذا الكمال كمال دائمي في مريم بنت عمران واسيا بنت مزاحم
ربي ابني لي عندك بيتا في الجنه
سؤال
لو اخذنا ثريد
ثريد مرق
ثريد لحم
مهما كان نوعه
ومر عليه يوم
يومين
ثلاث
اسبوع
شهر
شهرين
سنة
سنتين
عشر سنين
ماذا يحصل
هل يبقى الثريد ( عائشة ) ثريدا
ام يتعفن
وترميه الى الزبالة خوفا من رائحته العفنة
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 23-07-2012, 12:01 AM

الى النار

كمل من النساء مريم بنت عمران واسيه بنت مزاحم وفضل عائشه على النساء فضل الثريد على الطعام

هذا الكمال كمال دائمي في مريم بنت عمران واسيا بنت مزاحم
ربي ابني لي عندك بيتا في الجنه
سؤال
لو اخذنا ثريد
ثريد مرق
ثريد لحم
مهما كان نوعه
ومر عليه يوم
يومين
ثلاث
اسبوع
شهر
شهرين
سنة
سنتين
عشر سنين
ماذا يحصل
هل يبقى الثريد ( عائشة ) ثريدا
ام يتعفن
وترميه الى الزبالة خوفا من رائحته العفنة
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 23-07-2012, 12:02 AM

صحيح البخاري :
وأخرجه البخاري في مواضع كثيرة من(صحيحه) منها ما يلي :
١ ـ حدثنا عمر بن حفص بن غياث ، قال :حدّثني أبي ، قال : حدثنا الأعمش ، عن إبراهيم ، قال الأسود : قال : كنا عند عائشة فذكرنا المواظبة على الصلاة والتعظيم لها ؛ فقالت :
__________________
(١) الموطّأ ـ بشرح السيوطي ـ ١ / ١٥٦ ، وفي طبعة محمد فؤاد عبدالباقي ١ / ١٣٦.

٧

« لمّا مرض رسول الله صلى الله عليه[وآله] وسلّم مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة فاذن ، فقال : مروا أبا بكر فليصل بالناس. فقيل له : إن أبا بكر رجل أسيف إذا قام في مقامك لم يستطع أن يصلى بالناس ؛ وأعاد فاعادوا له ، فاعاد الثالثة ، فقال : إنكن صواحب يوسف! مروا أبابكر فليصل بالناس.
فخرج أبوبكر فصلى ، فوجد النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم من نفسه خفةً ، فخرج يهادي بين رجلين ، كأنّي أنظر رجليه تخطان من الوجع ، فاراد أبوبكر أن يتاخر ، فأومأ إليه النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم أن مكانك.
ثم أتي به حتى جلس إلى جنبه.
قيل للأعمش : وكان النبي صلى الله عليه[وآله] وسلم يصلي وأبوبكر يصلي بصلاته والناس يصلون بصلاة أبي بكر؟ فقال برأسه :نعم.
رواه أبو داود (١) عن شعبة عن الأعمش بعضه. وزاد أبو معاوية : جلس عن يسار أبي بكر ، فكان أبوبكر يصلي قائماً » (٢).
٢ ـ حدثنا يحيى بن سليمان ، قال : حدثنا ابن وهب ، قال : حدّثني يونس ، عن ابن شهاب ، عن حمزة بن عبدالله أنه أخبره عن أبيه ، قال : « لما اشتد برسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم وجعه قيل له في الصلاة! فقال : مروا أبابكر فليصل بالناس.
قالت عائشة : إن أبابكر رجل رقيق ، إذا قرأ غلبه البكاء.
قال مروه فيصلي. فعاودته.
قال : مروه فيصلي ، إنكن صواحب يوسف » (٣).
٣ ـ حدثنا زكريا بن يحيى ، قال : حدثنا ابن نمير ، قال : أخبرنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة : قالت : « أمر رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم
__________________
(١) هو أبو داود الطيالسي.
(٢) صحيح البخاري ـ بشرح ابن حجر ـ ٢ / ١٢٠ باب حدّ المريض أن يشهد الجماعة.
(٣) صحيح البخاري ـ بشرح ابن حجر ـ ٢ / ١٣٠ باب : أهل العلم والفضل أحق بالإمامة.

٨

أن يصلي بالناس فى مرضه ، فكان يصلي بهم.
قال عروة : فوجد رسول الله صلى الله عليه [واله] وسلم في نفسه خفة ، فخرج فإذا أبوبكر يؤمّ الناس ، فلما رآه أبوبكر استأخر فأشار إليه أن كما أنت.
فجلس رسول الله حذاء أبي بكر إلى جنبه ، فكان أبوبكر يصلي بصلاة رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم والناس يصلون بصلاة أبي بكر » (١).
٤ ـ حدثنا إسحاق بن نصر ، قال : حدثنا حسين ، عن زائدة ، عن عبدالملك بن عمير ، قال : حدثني أبو بردة ، عن أبي موسى ، قال : « مرض النبي صلى الله عليه [واله] وسلم فاشتد مرضه فقال : مروا أبابكر فليصل بالناس.
قالت عائشة : إنه رجل رقيق ، إذا قام مقامك لم يستطع أن يصلى بالناس!.
قال : مروا أبابكر فليصل بالناس ، فعادت.
فقال : مري أبابكر فليصل بالناس فإنكن صواحب يوسف.
فأتاه الرسول فصلى بالناس في حياة النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم » (٢).
٥ ـ حدثنا عبدالله بن يوسف ، قال :أخبرنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت : « إن رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم قال في مرضه : مروا أبابكر يصلي بالناس.
قالت عائشة : قلت : إن أبابكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء! فمرعمرفليصل للناس.
فقالت عائشة : فقلت : لحفصة قولي له :إن أبابكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمرعمرفليصل للناس. ففعلت حفصة.
فقال رسول الله صلى الله عليه [وآله]وسلم : صه ، إنكن لأنتنّ صواحب يوسف ، مروا أبابكر فليصل للناس.
__________________
(١) صحيح البخاري ـ بشرح ابن حجر ـ ٢ / ١٣٢ باب من قام إلى جنب الإمام لعلّةً.
(٢) صحيح البخاري ـ بشرح ابن حجر ـ ٢ / ١٣٠.

٩

فقالت حفصة لعائشة : ما كنت لأصيب منك خيراً » (١).
٦ ـ حدثنا أحمد بن يونس ، قال : حدثنا زائدة ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة ، قال : « دخلت على عائشة فقلت : ألا تحدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم؟
قالت : بلى ، ثقل النبي صلى الله عليه[وآله] وسلم فقال : أصلّى الناس؟ قلنا : لا ، هم ينتظرونك.
قال : ضعوا لي ماء في المخضب ، قالت :ففعلنا فاغتسل ، فذهب لينوء فأغمي عليه.
ثم أفاق ، فقال : أصلى الناس؟ قلنا : لا ، هم ينتظرونك يا رسول الله.
قال : ضعوا لي ماء في المخضب ، قالت :فقعد فاغتسل ، ثم ذهب لينوء فأغمى عليه.
ثم أفاق فقال : أصلى الناس؟ قلنا : لا ، هم ينتظرونك يا رسول الله.
فقال : ضعوا لي ماء في المخضب ، فقعد فاغتسل ، ثم ذهب لينوء فاغمي عليه.
ثم أفاق فقال : أصلى الناس؟ فقلنا : لا ، هم ينتظرونك يا رسول الله. والناس عكوف في المسجد ينتظرون النبي صلى الله عليه[وآله] وسلم لصلاة العشاء الآخرة.
فارسل النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم إلى أبي بكر بان يصلي بالناس ، فاتاه الرسول فقال : إن رسول الله صلى الله عليه[وآله] وسلم يامرك أن تصلي بالناس. فقال أبوبكر ـ وكان رجلاً رقيقاًـ : يا عمر ، صل بالناس. فقال له عمر : أنت أحق بذلك. فصلى أبوبكر تلك الأيام.
ثم إن النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم وجد من نفسه خفة ، فخرج بين
__________________
(١) صحيح البخاري ـ بشرح ابن حجر ـ ٢ / ١٣٠.

١٠

رجلين أحدهما العباس لصلاة الظهر وأبوبكر يصلي بالناس ، فلما رآه أبوبكر ذهب ليتأخر فأومأ إليه النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم بأن لا يتأخر.
قال : أجلساني إلى جنبه ، فأجلساه إلى جنب أبي بكر. فجعل أبوبكريصلي وهو يأتم بصلاة النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم ، والناس بصلاة أبي بكر والنبي صلى الله عليه [وآله] وسلم قاعد.
قال عبيدالله : فدخلت على عبدالله بن عباس فقلت له : ألا أعرض عليك ماحدثتني عائشة عن مرض النبي صلى الله عليه [وآله]وسلم؟ قال : هات.
فعرضت عليه حديثها ، فما أنكر منه شيئاً ، غيرأنه قال : أسمت لك الرجل الذي كان مع العباس؟ قلت : لا ، قال : هو علي » (١).
٧ ـ حدثنا مسدّد ، قال : حدثنا عبدالله بن داود ، قال : حدثنا الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، قالت : « لما مرض النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم مرضه الذي مات فيه أتاه بلال يؤذنه بالصلاة.فقال مروا أبابكر فليصل.
قلت : إن أبابكر رجل أسيف ، إن يقم مقامك يبكي فلا يقدر على القراءة!.
قال : مروا أبابكر فليصل.
فقلت مثله فقال في الثالثة أو الرابعة :إنكن صواحب يوسف ، مروا أبابكر فليصل ؛ فصلى.
وخرج النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم يهادي بين رجلين كاني أنظر إليه يخط برجليه الأرض ، فلما رآه أبوبكر ذهب يتاخر ، فاشار إليه أن صل ، فتاخر أبو بكر وقعد النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم إلى جنبه وأبوبكر يسمع الناس
__________________
(١) صحيح البخاري ـ بشرح ابن حجر ـ ٢ / ١٣٧ باب إنّما جعل الإمام ليؤتم به.

١١

التكبير » (١).
٨ ـ حدثنا قتيبة بن سعيد ، قال : حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، قالت : « لما ثقل رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم جاء بلال يؤذنه بالصلاة ، فقال : مروا أبابكر أن يصلي بالناس. فقلت : يا رسول الله إن أبابكر رجل أسيف ، وإنه متى ما يقم مقامك لا يسمع الناس ، فلو أمرت عمر.
فقال : مروا أبابكر يصلي بالناس.
فقلت لحفصة : قولي له إن أبابكر رجل أسيف ، وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس ، فلو أمرت عمر.
قال : إنكن لأنّتنّ صواحب يوسف ، مروا أبابكر أن يصلي بالناس.
فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله في نفسه خفة ، فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخّطان في الأرض حتى دخل المسجد.
.

السؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤال
لماذا ابو بكر
لم يقل هجر رسول الله حين امره الرسول بالصلاة
لماذا عائشة ناقشت رسول الله وقالت اسيف ولم تقل هجر
لماذا الصحابة سمعوا كلام رسول الله
وصلوا خلف ابي بكر واطاعوه
ولم يقولوا هجر
ولماذا عائشة لم يحن قلبها على رسول الله ولم تقل هجر
ولماذا عمر ناقض حارب هجم
وقال هجر
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 23-07-2012, 12:02 AM

صحيح البخاري :
وأخرجه البخاري في مواضع كثيرة من(صحيحه) منها ما يلي :
١ ـ حدثنا عمر بن حفص بن غياث ، قال :حدّثني أبي ، قال : حدثنا الأعمش ، عن إبراهيم ، قال الأسود : قال : كنا عند عائشة فذكرنا المواظبة على الصلاة والتعظيم لها ؛ فقالت :
__________________
(١) الموطّأ ـ بشرح السيوطي ـ ١ / ١٥٦ ، وفي طبعة محمد فؤاد عبدالباقي ١ / ١٣٦.

٧

« لمّا مرض رسول الله صلى الله عليه[وآله] وسلّم مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة فاذن ، فقال : مروا أبا بكر فليصل بالناس. فقيل له : إن أبا بكر رجل أسيف إذا قام في مقامك لم يستطع أن يصلى بالناس ؛ وأعاد فاعادوا له ، فاعاد الثالثة ، فقال : إنكن صواحب يوسف! مروا أبابكر فليصل بالناس.
فخرج أبوبكر فصلى ، فوجد النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم من نفسه خفةً ، فخرج يهادي بين رجلين ، كأنّي أنظر رجليه تخطان من الوجع ، فاراد أبوبكر أن يتاخر ، فأومأ إليه النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم أن مكانك.
ثم أتي به حتى جلس إلى جنبه.
قيل للأعمش : وكان النبي صلى الله عليه[وآله] وسلم يصلي وأبوبكر يصلي بصلاته والناس يصلون بصلاة أبي بكر؟ فقال برأسه :نعم.
رواه أبو داود (١) عن شعبة عن الأعمش بعضه. وزاد أبو معاوية : جلس عن يسار أبي بكر ، فكان أبوبكر يصلي قائماً » (٢).
٢ ـ حدثنا يحيى بن سليمان ، قال : حدثنا ابن وهب ، قال : حدّثني يونس ، عن ابن شهاب ، عن حمزة بن عبدالله أنه أخبره عن أبيه ، قال : « لما اشتد برسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم وجعه قيل له في الصلاة! فقال : مروا أبابكر فليصل بالناس.
قالت عائشة : إن أبابكر رجل رقيق ، إذا قرأ غلبه البكاء.
قال مروه فيصلي. فعاودته.
قال : مروه فيصلي ، إنكن صواحب يوسف » (٣).
٣ ـ حدثنا زكريا بن يحيى ، قال : حدثنا ابن نمير ، قال : أخبرنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة : قالت : « أمر رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم
__________________
(١) هو أبو داود الطيالسي.
(٢) صحيح البخاري ـ بشرح ابن حجر ـ ٢ / ١٢٠ باب حدّ المريض أن يشهد الجماعة.
(٣) صحيح البخاري ـ بشرح ابن حجر ـ ٢ / ١٣٠ باب : أهل العلم والفضل أحق بالإمامة.

٨

أن يصلي بالناس فى مرضه ، فكان يصلي بهم.
قال عروة : فوجد رسول الله صلى الله عليه [واله] وسلم في نفسه خفة ، فخرج فإذا أبوبكر يؤمّ الناس ، فلما رآه أبوبكر استأخر فأشار إليه أن كما أنت.
فجلس رسول الله حذاء أبي بكر إلى جنبه ، فكان أبوبكر يصلي بصلاة رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم والناس يصلون بصلاة أبي بكر » (١).
٤ ـ حدثنا إسحاق بن نصر ، قال : حدثنا حسين ، عن زائدة ، عن عبدالملك بن عمير ، قال : حدثني أبو بردة ، عن أبي موسى ، قال : « مرض النبي صلى الله عليه [واله] وسلم فاشتد مرضه فقال : مروا أبابكر فليصل بالناس.
قالت عائشة : إنه رجل رقيق ، إذا قام مقامك لم يستطع أن يصلى بالناس!.
قال : مروا أبابكر فليصل بالناس ، فعادت.
فقال : مري أبابكر فليصل بالناس فإنكن صواحب يوسف.
فأتاه الرسول فصلى بالناس في حياة النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم » (٢).
٥ ـ حدثنا عبدالله بن يوسف ، قال :أخبرنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت : « إن رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم قال في مرضه : مروا أبابكر يصلي بالناس.
قالت عائشة : قلت : إن أبابكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء! فمرعمرفليصل للناس.
فقالت عائشة : فقلت : لحفصة قولي له :إن أبابكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمرعمرفليصل للناس. ففعلت حفصة.
فقال رسول الله صلى الله عليه [وآله]وسلم : صه ، إنكن لأنتنّ صواحب يوسف ، مروا أبابكر فليصل للناس.
__________________
(١) صحيح البخاري ـ بشرح ابن حجر ـ ٢ / ١٣٢ باب من قام إلى جنب الإمام لعلّةً.
(٢) صحيح البخاري ـ بشرح ابن حجر ـ ٢ / ١٣٠.

٩

فقالت حفصة لعائشة : ما كنت لأصيب منك خيراً » (١).
٦ ـ حدثنا أحمد بن يونس ، قال : حدثنا زائدة ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة ، قال : « دخلت على عائشة فقلت : ألا تحدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم؟
قالت : بلى ، ثقل النبي صلى الله عليه[وآله] وسلم فقال : أصلّى الناس؟ قلنا : لا ، هم ينتظرونك.
قال : ضعوا لي ماء في المخضب ، قالت :ففعلنا فاغتسل ، فذهب لينوء فأغمي عليه.
ثم أفاق ، فقال : أصلى الناس؟ قلنا : لا ، هم ينتظرونك يا رسول الله.
قال : ضعوا لي ماء في المخضب ، قالت :فقعد فاغتسل ، ثم ذهب لينوء فأغمى عليه.
ثم أفاق فقال : أصلى الناس؟ قلنا : لا ، هم ينتظرونك يا رسول الله.
فقال : ضعوا لي ماء في المخضب ، فقعد فاغتسل ، ثم ذهب لينوء فاغمي عليه.
ثم أفاق فقال : أصلى الناس؟ فقلنا : لا ، هم ينتظرونك يا رسول الله. والناس عكوف في المسجد ينتظرون النبي صلى الله عليه[وآله] وسلم لصلاة العشاء الآخرة.
فارسل النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم إلى أبي بكر بان يصلي بالناس ، فاتاه الرسول فقال : إن رسول الله صلى الله عليه[وآله] وسلم يامرك أن تصلي بالناس. فقال أبوبكر ـ وكان رجلاً رقيقاًـ : يا عمر ، صل بالناس. فقال له عمر : أنت أحق بذلك. فصلى أبوبكر تلك الأيام.
ثم إن النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم وجد من نفسه خفة ، فخرج بين
__________________
(١) صحيح البخاري ـ بشرح ابن حجر ـ ٢ / ١٣٠.

١٠

رجلين أحدهما العباس لصلاة الظهر وأبوبكر يصلي بالناس ، فلما رآه أبوبكر ذهب ليتأخر فأومأ إليه النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم بأن لا يتأخر.
قال : أجلساني إلى جنبه ، فأجلساه إلى جنب أبي بكر. فجعل أبوبكريصلي وهو يأتم بصلاة النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم ، والناس بصلاة أبي بكر والنبي صلى الله عليه [وآله] وسلم قاعد.
قال عبيدالله : فدخلت على عبدالله بن عباس فقلت له : ألا أعرض عليك ماحدثتني عائشة عن مرض النبي صلى الله عليه [وآله]وسلم؟ قال : هات.
فعرضت عليه حديثها ، فما أنكر منه شيئاً ، غيرأنه قال : أسمت لك الرجل الذي كان مع العباس؟ قلت : لا ، قال : هو علي » (١).
٧ ـ حدثنا مسدّد ، قال : حدثنا عبدالله بن داود ، قال : حدثنا الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، قالت : « لما مرض النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم مرضه الذي مات فيه أتاه بلال يؤذنه بالصلاة.فقال مروا أبابكر فليصل.
قلت : إن أبابكر رجل أسيف ، إن يقم مقامك يبكي فلا يقدر على القراءة!.
قال : مروا أبابكر فليصل.
فقلت مثله فقال في الثالثة أو الرابعة :إنكن صواحب يوسف ، مروا أبابكر فليصل ؛ فصلى.
وخرج النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم يهادي بين رجلين كاني أنظر إليه يخط برجليه الأرض ، فلما رآه أبوبكر ذهب يتاخر ، فاشار إليه أن صل ، فتاخر أبو بكر وقعد النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم إلى جنبه وأبوبكر يسمع الناس
__________________
(١) صحيح البخاري ـ بشرح ابن حجر ـ ٢ / ١٣٧ باب إنّما جعل الإمام ليؤتم به.

١١

التكبير » (١).
٨ ـ حدثنا قتيبة بن سعيد ، قال : حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، قالت : « لما ثقل رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم جاء بلال يؤذنه بالصلاة ، فقال : مروا أبابكر أن يصلي بالناس. فقلت : يا رسول الله إن أبابكر رجل أسيف ، وإنه متى ما يقم مقامك لا يسمع الناس ، فلو أمرت عمر.
فقال : مروا أبابكر يصلي بالناس.
فقلت لحفصة : قولي له إن أبابكر رجل أسيف ، وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس ، فلو أمرت عمر.
قال : إنكن لأنّتنّ صواحب يوسف ، مروا أبابكر أن يصلي بالناس.
فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله في نفسه خفة ، فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخّطان في الأرض حتى دخل المسجد.
.

السؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤال
لماذا ابو بكر
لم يقل هجر رسول الله حين امره الرسول بالصلاة
لماذا عائشة ناقشت رسول الله وقالت اسيف ولم تقل هجر
لماذا الصحابة سمعوا كلام رسول الله
وصلوا خلف ابي بكر واطاعوه
ولم يقولوا هجر
ولماذا عائشة لم يحن قلبها على رسول الله ولم تقل هجر
ولماذا عمر ناقض حارب هجم
وقال هجر
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 23-07-2012, 12:03 AM

عدد الأحاديث التي روتها عائشة رضي الله عنها
الخميس 20 جمادي الآخر 1423 - 29-8-2002

رقم الفتوى: 21694
التصنيف: عائشة بنت أبي بكر
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد روت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها من الأحاديث النبوية ألفين ومئتين وعشرة أحاديث.
قال الحافظ الذهبي في السير: مسند عائشة ألفين ومئتين وعشرة أحاديث.. اتفق لها البخاري ومسلم على مئة وأربعة وسبعين حديثاً، وانفرد البخاري بأربعة وخمسين، وانفرد مسلم بتسعة وستين. انتهى
والله أعلم.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

هذه معلومات قيمة عن الأحاديث النبوية الشريف التى روتها كل أم من أمهات المؤمنين

رضى الله تعالى عنهن وتاريخ وفاة كل أم منهن رضى الله تعالى عنهن

الوفية ...........

أم المؤمنين خديجة بنت خويلد رضى الله عنها

عدد الأحاديث التى روتها رضى الله عنها

لاتوجد لها أحاديث

الوفاة: قبل الهجرة بثلاث أعوام

أم المؤمنين سودة بنت زمعة بن قيس رضى الله عنها

عدد الأحاديث التى روتها رضى الله عنها

حديث واحد

الوفاة: سنة 54 هجرية

أم المؤمنين عائشة بنت أبى بكر الصديق رضى الله عنها

عدد الأحاديث التى روتها رضى الله عنها

2210 حديث

الوفاة: سنة 58 هجرية

أم المؤمنين حفصة بنت عمر بن الخطاب رضى الله عنها

عدد الأحاديث التى روتها رضى الله عنها

9 أحاديث

الوفاة: رمضان سنة 41 هجرية

أم المؤمنين زينب بنت خزيمة بن الحارث رضى الله عنها

عدد الأحاديث التى روتها رضى الله عنها

لاتوجد لها أحاديث

الوفاة:سنة 4 هجرية بعد الزواج بشهرين أو أكثر

أم المؤمنين هند بنت أبى أمية (أم سلمة) رضى الله عنها

عدد الأحاديث التى روتها رضى الله عنها

80 حديثاً

الوفاة: سنة 61 هجرية

أم المؤمنين زينب بنت جحش الأسدية رضى الله عنها

عدد الأحاديث التى روتها رضى الله عنها

3 أحاديث

الوفاة: سنة 20 هجرية

أم المؤمنين جويرية بنت الحارث رضى الله عنها

عدد الأحاديث التى روتها رضى الله عنها

حديثان

الوفاة: سنة 50 هجرية

أم المؤمنين رملة بنت أبى سفيان بن حرب (أم حبيبة ) رضى الله عنها

عدد الأحاديث التى روتها رضى الله عنها

8 أحاديث

الوفاة: سنة 44 هجرية

أم المؤمنين صفية بنت حُيىَ بن أخطب رضى الله عنها

عدد الأحاديث التى روتها رضى الله عنها

حديثان

الوفاة: سنة 50 هجرية

أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث بن هلال رضى الله عنها

عدد الأحاديث التى روتها رضى الله عنها

17 حديثاً

الوفاة: سنة 51 هجرية
....................................
سؤال
بالمقارنة بين عائشة
وبين كل ام من امهات المؤمنين
وحيث ان عائشة انفردت
بروايات الحياة الزوجية لرسول الله
,,,,,,,,,,
اسال
ما دليلكم يا سنة
على ان زوجات النبي رون كل ما دار بينهن وبين رسول الله
قد يسال سائل
لماذا امهات المؤمنين
طبيعي الجواب سهل
لان
هذه الاحاديث لايمكن لاي شخص مهما كان
وايا كان
وبموقع من كان
ان يروي عن الحياة الزوجيه
اقصد سنة الحياة الزوجية
بين الرسول وزوجاته
ومن هنا
انتقل
للسؤال الذي يليه
اذا كنتم لا تمتلكون الدليل على ذلك
فما دليلكم بعد ذلكم على تكامل سنتكم
تارك فيكم الثقلين كتاب الله وسنتي
حسب قولكم
فهل سنتكم كامله
عن امهات المؤمنين
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 23-07-2012, 12:04 AM

بكل بساطه وبدون مقدمات
في رزية الخميس
ففي كتاب (صحيح البخاري ج4 ص 85) .
(( عن سعيد بن جبير عن ابن عباس (رض) أنه قال : يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى خضب دمعه الحصباء ، فقال : اشتد برسول الله (ص) وجعه يوم الخميس فقال : ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع ، فقالوا : هجر رسول الله (ص) ، قال : دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه ، وأوصى عند موته بثلاث أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ونسيت الثالثة " ))
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
هذه النقطة الاولى ثبتوها رجاءا
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
ناتي الى النقطة الثانية
مع التنبية النقطة الاولى موقف عمر وحفصة العائلة الحاكمة الاولى
,,,,,,,,,,,,,,,
عائشة وابيها واخيها
,,,,,,,,,,,,,

* وفي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال ليرسول الله في مرضه : ( ادعي لي أبا بكر أباك وأخاك حتى أكتب كتاباً فإني أخاف أن يتمنى متمنٍّ ويقول قائل أنا أولى ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر ) , وروى البخاري الحديث بلفظ مقارب
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
هذه النقطة الثانيه
رسول الله اراد ان يكتب كتاب لابي بكر بوجود عائشة وابوها واخوها
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
السؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤال يا وهابيييييييييييييييييييييييييييييه

لماذا ابو بكر لم يقل بقولة عمر هجر رسول الله
حين اراد ان يكتب الكتابة له بالخلافة
ولماذا عائشة وابوها واخوها
سكتوا ووافقوا رسول الله حين اراد ان يكتب الكتاب لابي بكر
ولكن في يوم الخميس عمر قال هجر رسول الله
,,,,,,,,,,,,,,,
هذا صراع بين عائلتين
عائله عمر من جهة قالت هجر
وعائله ابو بكر وبنته الصديقه واخوها الشاهد
لم يقولوا هجر
فاي الفريقين تتبع يا وهابي
,,,,,,,,,,
وبين هذين الصراعين الحمد لله
الذي جعلنا شيعه لاميرالمؤمنين مطيعين
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 23-07-2012, 12:06 AM

مجرد سؤال
ابسط منه لا يوجد
عائشة خرجت يوم الجمل
للصلح
ممتاز
نسال
فلماذا لم تخرج في حرب صفين
ايضا
للصلح
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 23-07-2012, 11:37 PM

وهذا الموضوع للاخت احزان الشيعة في منتديات انا شيعي

اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار

عن تفسير سورة النور

وكتب عمر رضي الله عنه إلى أهل الكوفة :(علموا نساءكم سورة النور).
وقالت عائشة رضي الله عنها :
(لا تنزلوا النساء الغرف ولا تعلموهن الكتابة وعلموهن سورة النور والغزل).

سورة أنزلناها
تفسير القرطبي لسورة النور

و في سورة النور يا عائشة

وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( النور 31 )

...............

فأين هو غض البصر عند عائشة و التي لا تشبع من النظر الى الرجال و خصوصا الراقصين و المطربين !!!

رقم الحديث: 1486
(حديث مرفوع) حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ ، حَدَّثَهُ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا جَارِيَتَانِ فِي أَيَّامِ مِنًى تُغَنِّيَانِ وَتَضْرِبَانِ ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسَجًّى بِثَوْبِهِ ، فَانْتَهَرَهُمَا أَبُو بَكْرٍ ، فَكَشَف رَسُولُ اللَّهِ عَنْهُ ، وَقَالَ : " دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ فَإِنَّهَا أَيَّامُ عِيدٍ " . وَقَالَتْ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتُرُنِي بِرِدَائِهِ ، وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى الْحَبَشَةِ وَهُمْ يَلْعَبُونَ وَأَنَا جَارِيَةٌ ، فَاقْدِرُوا قَدْرَ الْجَارِيَةِ الْعَرِبَةِ الْحَدِيثَةِ السِّنِّ .

صحيح مسلم » كِتَاب صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ » بَاب الرُّخْصَةِ فِي اللَّعِبِ الَّذِي لَا مَعْصِيَةَ

http://www.islamweb.net/hadith/displ...40955&hid=1486

892 حدثني هارون بن سعيد الأيلي حدثنا ابن وهب أخبرني عمرو أن ابن شهاب حدثه عن عروة عن عائشة أن أبا بكر دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى تغنيان وتضربان ورسول الله صلى الله عليه وسلم مسجى بثوبه فانتهرهما أبو بكر فكشف رسول الله عنه وقال دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد وقالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون وأنا جارية فاقدروا قدر الجارية العربة الحديثة السن

قوله : ( في أيام منى ) يعني الثلاثة بعد يوم النحر ، وهي أيام التشريق .

ففيه أن هذه الأيام داخلة في أيام العيد ، وحكمه جار عليه في كثير من الأحكام

لجواز التضحية وتحريم الصوم واستحباب التكبير وغير ذلك .

( أين هو استحباب نظر المرأة الى الرجال الغرباء و هم يرقصون ؟ )

- ص 489 - قولها : ( رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون وأنا جارية )

وفي الرواية الأخرى ( يلعبون بحرابهم في مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

فيه جواز اللعب بالسلاح ونحوه من آلات الحرب في المسجد ،

( فهل فيه يستحب نظر المرأة الى الرجال الغرباء ؟ )

ويلتحق به في ما معناه من الأسباب المعينة على الجهاد وأنواع البر

وفيه جواز نظر النساء إلى لعب الرجال من غير نظر إلى نفس البدن .

( إذن الى ماذا وقفت عائشة بالساعات تنظر ؟!! )

وأما نظر المرأة إلى وجه الرجل الأجنبي فإن كان بشهوة فحرام بالاتفاق ، وإن كان بغير شهوة ولا مخافة فتنة ففي جوازه وجهان لأصحابنا : أصحهما تحريمه لقوله تعالى : وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ولقوله - صلى الله عليه وسلم - لأم سلمة وأم حبيبة : ( احتجبا عنه ) أي عن ابن أم مكتوم فقالتا : إنه أعمى لا يبصرنا فقال - صلى الله عليه وسلم : ( أفعمياوان أنتما أليس تبصرانه ) ؟ وهو حديث حسن رواه الترمذي وغيره وقال : هو حديث حسن ،

( حتى الرجل الأعمى لا يستحب النظر إليه !!!

يعني لو كانت عائشة واقفة تنظر الى رجال عميان لا يحق لها ذلك ؟

الآن تحليلاتهم الفارغة !!

وعلى هذا أجابوا عن حديث عائشة بجوابين وأقواهما :

أنه ليس فيه أنها نظرت إلى وجوههم وأبدانهم ، وإنما نظرت لعبهم وحرابهم ،

ولا يلزم من ذلك تعمد النظر إلى البدن وإن وقع النظر بلا قصد صرفته في الحال .

( و ما أدراك يا نووي ؟!!!

هل كنت هناك تراقبها و تراقب نظراتها و على ماذا يقع نظرها ؟!

و حللته أهو بقصد و تعمد أو لا !!! و ان تعمدت صرفته !!!!

والثاني : لعل هذا كان قبل نزول الآية في تحريم النظر ، وأنها كانت صغيرة قبل بلوغها ، فلم تكن مكلفة على قول من يقول : إن للصغير المراهق النظر والله أعلم . وفي هذا الحديث بيان ما كان عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الرأفة والرحمة وحسن الخلق والمعاشرة بالمعروف مع الأهل والأزواج وغيرهم
قولها : ( وأنا جارية فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن ) معناه : أنها تحب اللهو والتفرج والنظر إلى اللعب حبا بليغا وتحرص على إدامته ما أمكنها ولا تمل ذلك إلا بعذر من تطويل .

كيف يكون قبل التحريم و قد نزلت آيات الحجاب قبل ذلك يا نووي ؟!

فقد ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني في فتح الباري أن المراد بآية الحجاب في بعض روايات أسباب النزول الآية المشار إليها في السؤال وهي قوله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً [الأحزاب:59].
وذكر في موضع آخر أن للعلماء ثلاثة أقوال في السنة التي فرض فيها الحجاب على النساء، هل هي السنة الثالثة أم الرابعة أم الخامسة للهجرة، ورجح هناك أن الحجاب نزل في السنة الرابعة هجرية.

http://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=30898

أما قوله بأنها سفيهة و قبل البلوغ فهذه لا تصح أيضا

لكن تقدم ما يعكر عليه وأن في بعض طرقه أن ذلك بعد قدوم وفد الحبشة وأن قدومهم كان سنة سبع ولعائشة يومئذ ست عشرة سنة ، فكانت بالغة ، وكان ذلك بعد الحجاب ، وحجة من منع حديث أم سلمة الحديث المشهور أفعمياوان أنتما وهو حديث أخرجه أصحاب السنن من رواية الزهري عن نبهان مولى أم سلمة عنها وإسناده قوي

فتح الباري شرح صحيح البخاري » كتاب النكاح » باب نظر المرأة إلى الحبش ونحوهم من غير ريبة

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...=33&TOCID=2919

طبعا لا يملكون عذرا آخر غير انها سفيهة قليلة عقل و عديمة فهم و كل وقتها كان في النوم و اللعب و اللهو و السفاهة و الصفاقة و الغيرة حتى توفي عنها رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم

يعني لا أدري كيف لقبوها بالفقيهة الأولى التي يأخذون كل دينهم عنها ( سفيهة لا تفهم في حياتها غير اللعب و اللهو و النوم ؟! )

أعتقد بأنهم بين أمرين

فإما انها عالمة فقيهة أخذت كل العلوم بتربيتها في بيت رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم

و إما انها سفيهة عبيطة لا تفقه من الدين شيئا لأنها دائما حديثة السن !

مصدر الرواية و الشرح

صحيح مسلم بشرح النووي » كتاب صلاة العيدين » باب الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=34&PID=2506

ماذا يقول أهل سنة الجماعة

هل يا ترى تعلمت عائشة سورة النور و فهمتها

أم كانت في غفلة عن ذلك بحضور حفلات الأعياد و التسالي و العاب الحرب و الغناء و الرقص ؟

ان قلتم ان عائشة عالمة بالقرآن و تعلمت سورة النور و خالفت ما نزل فيها بالنظر الى الرجال فهي تعمدت مخالفة القرآن الكريم

أما ان قلتم انها لم تتعلم سورة النور فقد خالفت قولها أولا و أثبتم جهلها ثانيا !!!!

أم تقولون ان رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم خالف شرع الله عز وجل محبة لعائشة فعرضها على الرجال الغرباء تنظر إليهم حتى تشبع ! لأنها تهوى ذلك !

أم تقولون انها روايات حاقدة موضوعة تسئ الى النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم ؟!

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
حتى تنصب في ايلياء..احاديث منتهية الصلاحية 2 بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM	ردود 13 2,142 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة مروان1400 17-06-2025, 09:17 PM
تصحيح الشيخ السني د. عيادة الكبيسي سند ابن ابي حاتم نزول آية الولاية في علي لتصدقه في صلاته راكعآ ونحوه عن ابن جرير بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 14-07-2023, 11:53 AM	استجابة 1 110 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان اليوم, 04:53 AM
تسليم الصحابه على علي بإمرة المؤمنين بأمر النبي بعد الغدير بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM	ردود 2 346 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 17-06-2025, 01:11 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

نصداقية عائشة سؤال يحتاج اجابة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين