إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أبناء الشجرة الخبيثة يخططون للثأر من رسول الله وعمر يسهل مهمتهم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • أبناء الشجرة الخبيثة يخططون للثأر من رسول الله وعمر يسهل مهمتهم

    لقد عمل بنو امية ابناء الشجرة الخبيثة ما بوسعهم للقضاء على الاسلام فكان ابو سفيان هو حامل لواء الشرك في معاركه ضد الاسلام ونبي الاسلام صلى الله عليه وآله ويقف بجانبه زوجته آكلة الاكباد وبنوه وعلى رأسهم معاوية ولكن الله افشل خطتهم وابطل سحرهم ففتحت مكة وانتصر الاسلام وهزم معسكر الشرك ودخل بنو امية الى الاسلام مرغمين فخططوا تحت شعار الاسلام للثأر من الرسول صلى الله عليه وآله ولكن كان الهدف المباشر هذه المرة هو علي وأهل بيته وبدأ تنفيذ الخطة بمساعدة عمر الذي كانت استراتيجته ذات محاور ثلاث:
    1- العمل على عزل علي من منصبه الشرعي باسلوب بدأت ملامحه في رزية الخميس ثم الانقلاب المشؤوم يوم السقيفة ثم الهجوم على بيت الزهراء وارغام الامام علي عليه السلام على قبول حكومة ابي بكر.
    2- تولية بني امية المناصب المهمة في الدولة الاسلامية بدات بتولي يزيد بن أبي سفيان على فلسطين ثم توليه على دمشق وخراجها في بداية تولي عمر بن الخطاب الحكم بعد ان ولاه ابو بكر قيادة الجيش وتوليه معاوية بعض مناطق الشام وبعد وفاة اخيه تولى الامارة بدلاً منه
    ولقد يحضى معاوية باهتمام من قبل عمر منقطع النظير وكان يتغاضى عن كل جرائمه وموبقاته العلنية ومنها تساهله معه في اكله للربا وتساهله معه في توظيف اموال الدولة الاسلامية لمصلحه الشخصية وكان يتقاضى معاوية من عمر عطاء يعادل اضعاف ما كان يتقاضاه اي والي آخر.
    3- تسهيل تولي بني امية للدولة الاسلامية بعد وفاته بعد عن رسم خطة كانت تنتهي لا محال في تولي عثمان بن عفان وابعاد علي عليه السلام وكانت تلك الخطة تتمثل بارجاع امر الخلافة إلى جماعة كان علياً عليه السلام أحدهم
    فيا لله وللشورى فمتى اعترض الريب في علي مع الأول منهم حتى صار سلام الله عليه يقرن إلى هذه النظائر
    وكانت النتيجة كما خطط لها عمر فقد صغى رجل منهم لضغنه ومال الآخر لصهره إلى أن قام ثالث القوم الاموي عثمان بن عفان نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو أبيه يخضمون مال الله خضمة الإبل نبتة الربيع إلى أن انتكث فتله وأجهز عليه عمله وكبت به بطنته
    التعديل الأخير تم بواسطة علي القمي; الساعة 26-07-2012, 05:18 AM.

  • #2

    ولية بني امية المناصب المهمة في الدولة الاسلامية بدات بتولي يزيد بن أبي سفيان على فلسطين
    بل بدأت ايام الرسول عليه الصلاة والسلام فهو اول من استخدم وقرب اليه بني امية

    - زوج عثمان رضي الله عنه - بداية التقريب

    - نصب عثمان كسفير له ومبشرا للمؤمنين في مكة قبل الفتح
    - استخلف عثمان رضي الله عنه على المدينة
    - استخلف ابوسفيان رضي الله عنه على نجران
    - استخلف عتاب بن أسيد الاموي رضي الله عنه على مكة
    - استخلف أبان بن سعيد بن العاص الاموي رضي الله عنه على البحرين
    - اعطى الراية في يوم الطائف ليزيد بن ابي سفيان رضي الله عنهم

    العمل على عزل علي من منصبه الشرعي
    الرسول عليه الصلاة والسلام اعطى امامة الصلاة للصديق رضي الله عنه آخر ايامه
    وجعل قيادة الجيش لاسامة رضي الله عنه وهو من المنقلبين عندكم

    والسؤال الذي يضع نفسه
    فلماذا برأيك يعطي جيش جرار تحت امرة رجل من اصحاب ابوبكر وعمر؟


    تسهيل تولي بني امية للدولة الاسلامية بعد وفاته

    والدليل على ذلك ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه ولى زياد بن ابيه على المشرق
    والذي كان عونا وداعما لدولة بني امية


    والغريب انه يعلم بذلك

    .

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري
      استخلف ابوسفيان رضي الله عنه على نجران


      يا فتح لنبدأ بأبي سفيان
      ونسأل الله ان يحشرك معه فانه كما في الحديث (ولا يحب رجل قوما إلا حشر معهم )
      يا فتح ان أبا سفيان الذي تترضى عنه لم يدخل في الاسلام عن إيمان واعتقاد ورغبة بل دخل رهبة وتحت التهديد بقوة السيف.
      وكتب الحديث عندكم تشهد قبل كتب الشيعة على انه كان يضمر الكفر والنفاق وانه احد زنادقة العرب
      وقد واجه ابو سفيان وبني امية الرسول ودعوته الصادقة بكل ما لديهم من اساليب خبيثة
      مع زوجته العاهرة آكلة الأكباد التي عبرت عن حقدها للرسول وبني هاشم بكل خسة وقسوة وقد أورثتهم تلك الفترة احقاداً دفينة فسار أبي سفيان ومروان وآلهما على نفس النهج في الانتقام من بني هاشم بشكل عام وأهل بيت النبي صلى الله عليه واله والموالين لهذا البيت الكريم بشكل خاص.
      لقد كان النبي صلى الله عليه وآله الذي ارسله الله رحمة للعالمين حريصا كل الحرص على هداية قومه من الضلال وانقاذهم من النار حتى بعد تمكن منهم يوم الفتح

      ولكن قلب ابي سفيان الاسود يأبى ذلك حتى يوم الفتح فلما رآه رسول الله في ذلك اليوم، قال له: ويحك يا أبا سفيان، ألم يأن لك أن تعلم أني رسول الله! فقال له: أما هذه ففي النفس منها شيء. فقال له العباس: ويلك! اشهد شهادة الحق قبل أن تضرب عنقك. فشهد وأسلم

      وتروي كتبكم ان علياً قال له: ( ما زلت عدواً للإسلام وأهله)
      وان الزبير قال عنه: (قاتله الله يأبى إلا نفاقا)

      وان ابا سفيان قد صرح بزندقته وكفره حين تولى عثمان رقاب المسلمين فدخل عليه ، فقال: قد صارت إليك بعد تيم وعدي، فأدرها كالكرة، واجعل أوتادها بني أمية، فإنما هو الملك، ولا أدري ما جنة ولا نار
      أليس قوله هذا عين الزندقة يا فتح؟!
      يتبع ...
      التعديل الأخير تم بواسطة علي القمي; الساعة 27-07-2012, 11:40 AM.

      تعليق


      • #4





        ولكن لبني امية شأن في ايام الرسول عليه الصلاة والسلام
        سواء بالتقريب من تزويجهم او مناصب
        وحتى ان عليا رضي الله عنه نصب زيادا بن ابيه حاكما على المشرق وهو كان احد ركائز دولة بني امية


        فهذا يدل على ان نظرية المؤامرة غير صحيحة
        واما عن ابي سفيان رضي الله عنه وارضاه

        فجاء في كتاب الافصاح للمفيد - 153

        ثم يقال لهم: إن كان لأبي بكر وعمر وعثمان الوعد بالثواب، لما ادعيتموه لهم من الإنفاق والقتال، وأوجب ذلك عصمتهم من الآثام، لأوجب ذلك لأبي سفيان ويزيد بن أبي سفيان ومعاوية وخالد بن الوليد وعمرو بن العاص أيضا، بل هو لهؤلاء أوجب، وهم به أحق من أبي بكر وعمر وعثمان وغيرهم ممن سميتموه، لما نحن مثبتوه في المقال.
        وذلك أنه لا خلاف بين الأمة أن أبا سفيان أسلم قبل الفتح بأيام، وجعل رسول الله صلى
        الله عليه وآله الأمان لمن دخل داره تكرمة له وتمييزا عمن سواه، وأسلم معاوية قبله في عام القضية وكذلك كان إسلام يزيد بن أبي سفيان.
        وقد كان لهؤلاء الثلاثة من الجهاد بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله ما لم يكن لأبي بكر وعمر وعثمان،لأن أبا سفيان أبلى يوم حنين بلاء حسنا، وقاتل يوم الطائف قتالا لم يسمع بمثله في ذلك اليوم لغيره، وفيه ذهبت عينه، وكانت راية رسول الله صلى الله عليه وآله مع ابنه يزيد بن أبي سفيان، وهو يقدم بها بين يدي المهاجرين والأنصار.
        وقد كان أيضا لأبي سفيان بعد النبي صلى الله عليه وآله مقامات ومعروفة في الجهاد، وهو صاحب يوم اليرموك، وفيه ذهبت عينه الأخرى، وجاءت الأخبار أن الأصوات خفيتفلم يسمع إلا صوت أبي سفيان، وهو يقول: يا نصر الله اقترب. والراية مع ابنه يزيد، وقد كان له بالشام وقائع مشهورات.

        ولمعاوية من الفتوح بالبحر وبلاد الروم والمغرب والشام في أيام عمر وعثمان وأيام إمارته وفي أيام أمير المؤمنين عليه السلام وبعده ما لم يكن لعمر ابن الخطاب... الخ


        لذلك ابتعد عن الروايات غير الصحيحة
        فهؤلاء كان لهم جهاد عظيم بعد اسلامهم
        بشهادة شيخك المفيد
        التعديل الأخير تم بواسطة فتح الباري; الساعة 27-07-2012, 11:54 AM.

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري

          فهذا يدل على ان نظرية المؤامرة غير صحيحة
          أن كان حب بني أمية قد أعمى قلوب الوهابية بشكل تام
          فالحمد الله يوجد عقلاء من السنة يدركون وضوح مخططات بني امية واهدافهم
          فلندع الداعية الكبير محمد الغزالي يرد على قولك هذا فهو يقول في كتابه الاسلام والاستبداد السياسي:

          فلما جاء الإسلام، ورفع الله بكتابه أقواما ووضع آخرين، وتقدم أولو الفضل والنهى، وإن كانوا عبيدا!! وتأخر المفرطون والكسالى، وإن كانوا نسل بيوتات لها فى الجاهلية الأولى شأن يذكر، كان أبو سفيان وبنوه من هؤلاء الذين وجدوا أنفسهم فى مؤخرة الصف إذ أنهم آخر من أسلم فى مكة. ومع أن النبى وخلفاءه أكرموا هذا البيت وعرفوا له مكانته السابقة فى الجاهلية، إلا أن نزعة السيطرة والاستعلاء، الكامنة فى دماء رجاله لا تشبعها الترضيات الخفيفة! إنهم يتطلعون إلى الكثير !! إنهم يبغون استعادة مجدهم الضائع

          ثم يقول:

          وقد ولى معاوية الشام فرسم سياسة بعيدة المدى لجعلها قاعدة ملك وطيد، فلما حانت الفرصة وثب الداهية على الأمة فى محنتها ونصب نفسه ملكا عليها. مرت سنين عجاف ثم أعلن معاوية أن يزيد ولى عهده على أمة محمد صلى الله عليه وسلم . وكذلك عادت الأيام سيرتها الأولى، ورجع ملك عبد شمس إليهم!!. وكما تحولت الثورة فى فرنسا بعد إعلان حقوق الإنسان إلى " إمبراطورية نابليونية " تحولت أمة الإسلام، دين الأزل والأبد، أمة القرآن، ختام وحى الله لهداية عباد الله تحولت لى ملك لأسرة كان لها فى الجاهلية شأن!!.
          إن هذا الملك الذى جنح إليه معاوية فسر أعماله السابقة تفسيرا سيئا .

          وللفائدة والتنبيه نكرر عليك قولنا السابق حتى تعيد النظر فيه وتتامل فيه:

          ولكن قلب ابي سفيان الاسود يأبى ذلك حتى يوم الفتح فلما رآه رسول الله في ذلك اليوم، قال له: ويحك يا أبا سفيان، ألم يأن لك أن تعلم أني رسول الله! فقال له: أما هذه ففي النفس منها شيء. فقال له العباس: ويلك! اشهد شهادة الحق قبل أن تضرب عنقك. فشهد وأسلم

          وتروي كتبكم ان علياً قال له: ( ما زلت عدواً للإسلام وأهله)

          وان الزبير قال عنه: (قاتله الله يأبى إلا نفاقا)

          وان ابا سفيان قد صرح بزندقته وكفره حين تولى عثمان رقاب المسلمين فدخل عليه ، فقال: قد صارت إليك بعد تيم وعدي، فأدرها كالكرة، واجعل أوتادها بني أمية، فإنما هو الملك، ولا أدري ما جنة ولا نار

          وللكلام في هذا الموضوع تتمة ....
          التعديل الأخير تم بواسطة علي القمي; الساعة 27-07-2012, 01:50 PM.

          تعليق


          • #6
            اقول لك الرسول عليه الصلاة والسلام أول من ولى واستخدم وقرب بني امية
            وتقول لي قال الغزالي!!!!


            عجبي!!!!

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري
              اقول لك الرسول عليه الصلاة والسلام أول من ولى واستخدم وقرب بني امية
              وتقول لي قال الغزالي!!!!


              عجبي!!!!

              شاطر لو سلمنا بان الرسول اختار من اختار من بني امية فمن قال لك بان هذا الاختيار يزكيهم بل لعله اكمال الحجة عليهم كما أختار موسى من قومه سبعين رجلاً للملاقاة فكفروا وطلبوا رؤية الله جهرة فأخذتهم الصاعقة ,فما أغنى عنهم اختيار موسى لهم.
              فيوجد فرق بين فعل ونية رسول الله وبين فعل عمر ونيته

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري
                اقول لك الرسول عليه الصلاة والسلام أول من ولى واستخدم وقرب بني امية
                وتقول لي قال الغزالي!!!!


                عجبي!!!!

                لقد اعمى الله قلوبكم يا وهابية وشيعة آل أبي سفيان
                انا نقلت لك كلام الشيخ السني محمد الغزالي عسى ان يوقظك من سكرة عشق آل أبي سفيان ومروان التي لم تدع لكم منفذاً لرؤية الحقيقة وقراءة التاريخ كما يقرأه العقلاء من السنة
                فما زادك ذلك إلا عتوا وغلواً في حب ابي سفيان
                يا فتح
                سانقل اليك قول ابن حجر في الاصابة في قضية استعمال ابي سفيان على نجران فهو يقول في ترجمته:
                ((كان من المؤلفة، وكان قبل ذلك رأس المشركين يوم أحد ويوم الأحزاب، ويقال: إن النّبي صلّى اللَّه عليه [ وآله] وسلم استعمله على نجران، ولا يثبت. قال الواقديّ: أصحابنا ينكرون ذلك، ويقولون: كان أبو سفيان بمكّة وقت وفاة النّبي صلّى اللَّه عليه وسلم، وكان عاملها حينئذ عمرو بن حزم))
                فمن اين اتاك هذا اليقين يا فتح بقضية مشكوكة من الاساس؟؟!!

                وتتمة لما سبق لا بأس ان نذكر لك بعض مثالب هذا المنافق من كتبكم عسى ان ترعوي من غيك وعشقك الاعمى له

                قال ابن حجر: ((وروى ابن سعد من طريق أبي السّفر، قال: لما رأى أبو سفيان الناس يطئون عقب رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم حسده، فقال في نفسه: لو عاودت الجمع لهذا الرجل. فضرب رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم في صدره، ثم قال: إذا يخزيك اللَّه))

                وقال السخاوي في كتابه التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة
                ((
                والتمس منه معاوية الصعود معه على المنبر ويخبر الناس أنه قد بايع معاوية فصعد فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إن الله هداكم بأولنا وحقن دماءكم بآخرنا وإني قد أخذت لكم على معاوية أن يعدل فيكم وأن يوفر عليكم غنائمكم وأن يقسم فيكم فيئكم ثم أقبل عليه فقال أكذلك قال نعم ثم هبط من المنبر وهو قول ويشير بإصبعه إلى معاوية - {وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين} فاشتد على معاوية ذلك فقالوا له دعوته فاستنطقته يعني استفهمته ما عني بالآية فقال مهلا فأبوا عليه ودعوه فأجابهم فأقبل عليه عمرو بن العاص فقال له الحسن أما أنت فقد اختلف فيك رجل من قريش وجزار أهل المدينة فادعياك فلا أدري أيهما أبوك وأقبل عليه أبو الأعور السلمي فقال له الحسن ألم يلعن رسول الله صلى الله عليه وسلم رعلا وذكوان وعمرو بن سفيان يعني اسم أبي الأعور ثم أقبل عليه معاوية يعينهما فقال له الحسن أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن قائد الأحزاب وسائقهم وكان أحدهما أبو سفيان والآخر أبو عمرو))

                تعليق


                • #9
                  وما التزكية من اختيار رسول الله صلى الله عليه واله لبني امية هل هذه تزكية ليفعلو ما فعلو اليس الله جل جلاله اختار رجل فنسلخ منها فاصبح مثل الكلب

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
                    شاطر لو سلمنا بان الرسول اختار من اختار من بني امية فمن قال لك بان هذا الاختيار يزكيهم بل لعله اكمال الحجة عليهم كما أختار موسى من قومه سبعين رجلاً للملاقاة فكفروا وطلبوا رؤية الله جهرة فأخذتهم الصاعقة ,فما أغنى عنهم اختيار موسى لهم.
                    فيوجد فرق بين فعل ونية رسول الله وبين فعل عمر ونيته
                    هو يقول ان تلك مؤامرة لهدم الاسلام
                    واساسها تلك المؤامرة وبدايتها تولية واستخدام بني امية ....

                    مع ان الرسول عليه الصلاة والسلام اول من استخدمهم بل اكثر من استخدامه لبني هاشم
                    ففيهم سفير + ولاة + حملة راية الجيش + تزوج منهم + زوجهم + كتابة الوحي + استخلاف على عاصمة الدولة

                    وهكذا عمل بقية الخلفاء الذين بعده فيهم



                    واضح الموضوع؟
                    التعديل الأخير تم بواسطة فتح الباري; الساعة 28-07-2012, 06:18 AM.

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة علي القمي
                      لقد اعمى الله قلوبكم يا وهابية وشيعة آل أبي سفيان
                      انا نقلت لك كلام الشيخ السني محمد الغزالي عسى ان يوقظك من سكرة عشق آل أبي سفيان ومروان التي لم تدع لكم منفذاً لرؤية الحقيقة وقراءة التاريخ كما يقرأه العقلاء من السنة
                      فما زادك ذلك إلا عتوا وغلواً في حب ابي سفيان
                      يا فتح
                      سانقل اليك قول ابن حجر في الاصابة في قضية استعمال ابي سفيان على نجران فهو يقول في ترجمته:
                      ((كان من المؤلفة، وكان قبل ذلك رأس المشركين يوم أحد ويوم الأحزاب، ويقال: إن النّبي صلّى اللَّه عليه [ وآله] وسلم استعمله على نجران، ولا يثبت. قال الواقديّ: أصحابنا ينكرون ذلك، ويقولون: كان أبو سفيان بمكّة وقت وفاة النّبي صلّى اللَّه عليه وسلم، وكان عاملها حينئذ عمرو بن حزم))
                      فمن اين اتاك هذا اليقين يا فتح بقضية مشكوكة من الاساس؟؟!!

                      وتتمة لما سبق لا بأس ان نذكر لك بعض مثالب هذا المنافق من كتبكم عسى ان ترعوي من غيك وعشقك الاعمى له

                      قال ابن حجر: ((وروى ابن سعد من طريق أبي السّفر، قال: لما رأى أبو سفيان الناس يطئون عقب رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم حسده، فقال في نفسه: لو عاودت الجمع لهذا الرجل. فضرب رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم في صدره، ثم قال: إذا يخزيك اللَّه))

                      وقال السخاوي في كتابه التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة
                      ((
                      والتمس منه معاوية الصعود معه على المنبر ويخبر الناس أنه قد بايع معاوية فصعد فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إن الله هداكم بأولنا وحقن دماءكم بآخرنا وإني قد أخذت لكم على معاوية أن يعدل فيكم وأن يوفر عليكم غنائمكم وأن يقسم فيكم فيئكم ثم أقبل عليه فقال أكذلك قال نعم ثم هبط من المنبر وهو قول ويشير بإصبعه إلى معاوية - {وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين} فاشتد على معاوية ذلك فقالوا له دعوته فاستنطقته يعني استفهمته ما عني بالآية فقال مهلا فأبوا عليه ودعوه فأجابهم فأقبل عليه عمرو بن العاص فقال له الحسن أما أنت فقد اختلف فيك رجل من قريش وجزار أهل المدينة فادعياك فلا أدري أيهما أبوك وأقبل عليه أبو الأعور السلمي فقال له الحسن ألم يلعن رسول الله صلى الله عليه وسلم رعلا وذكوان وعمرو بن سفيان يعني اسم أبي الأعور ثم أقبل عليه معاوية يعينهما فقال له الحسن أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن قائد الأحزاب وسائقهم وكان أحدهما أبو سفيان والآخر أبو عمرو))

                      بغض النظر عن الاختلاف هل ولاه على نجران ام لا
                      ولكن هذا لايعني شيء كون غيره من بني اية تولى مثل عثمان ويزيد حامل الراية كما قال المفيد وغيرهم
                      وايضا مسألة تكرمة ابوسفيان بان جعل بيته خاصه امنا لمن دخله في الفتح
                      وايضا جهاد ابوسفيان رضي الله عنه مع الرسول عليه الصلاة والسلام معلوم بشهادة شيخك المفيد الذي ذكر انه كانت له صولات وجولات في الجهاد بعد اسلامه


                      واما مسألة اللعن فان ثبتت فهي قبل اسلامه فالمشرك ملعون قبل ذلك
                      واما بعد الاسلام فليس عليه من ذلك من شيء لانه يجب ماقبله
                      التعديل الأخير تم بواسطة فتح الباري; الساعة 28-07-2012, 06:25 AM.

                      تعليق


                      • #12
                        وايضا مسألة تكرمة ابوسفيان بان جعل بيته خاصه امنا لمن دخله في الفتح



                        هذه ليس كرامة لأبي سفيان بل من أجل تعريف الناس بالمنافقين
                        يعني أن من يذهب الى بيت ابو سفيان هم الذين على شاكلته
                        وكما يقال الطيور على أشكالها تقع
                        لأن أبوسفيان رأس النفاق والكفر
                        فالمنافق يذهب معه

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

                          هذه ليس كرامة لأبي سفيان بل من أجل تعريف الناس بالمنافقين
                          يعني أن من يذهب الى بيت ابو سفيان هم الذين على شاكلته
                          وكما يقال الطيور على أشكالها تقع
                          لأن أبوسفيان رأس النفاق والكفر
                          فالمنافق يذهب معه
                          قال المفيد "وذلك أنه لا خلاف بين الأمة أن أبا سفيان أسلم قبل الفتح بأيام، وجعل رسول الله صلى الله عليه وآله الأمان لمن دخل داره تكرمة له وتمييزا عمن سواه"


                          تـ ـكـ ـر مـ ـة

                          .

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري
                            قال المفيد "وذلك أنه لا خلاف بين الأمة أن أبا سفيان أسلم قبل الفتح بأيام، وجعل رسول الله صلى الله عليه وآله الأمان لمن دخل داره تكرمة له وتمييزا عمن سواه"


                            تـ ـكـ ـر مـ ـة

                            .


                            أخرج الحافظ أبو يعلي الموصلي في مسنده 13 : 417
                            برقم 7421 ط. دار المأمون للتراث، ما نصه:
                            حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثني حجاج بن محمد، حدثنا شعبة، عن أبي حمزة جارهم، عن حميد بن هلال، عن عبد الله بن مطرف، عن أبي برزة، قال: كان أبغض الأحياء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: بنو أمية وثقيف وبنو حنيفة.
                            وأخرجه الحاكم في المستدرك 4 : 528 برقم 8482 ط. دار الكتب العلمية - بيروت، وقال: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه".
                            وقال الحافظ الذهبي في تلخيص المستدرك: "على شرط البخاري ومسلم".
                            وقال الحافظ الهيثمي (مجمع الزوائد 10 : 71) إنَّ رجاله رجال الصحيح ما عدا عبد الله بن مطرف وهو ثقة.

                            قال الحافظ ابن حجر في المطالب العالية، برقم 4583 :
                            قال إسحاق، أنا جرير، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن علي بن علقمة، عن عبد الله، قال: لكل شيء آفة، وآفة هذا الدين: بنو أمية.
                            يا هذا أحترم عقلك النبي صلى الله عليه وآله يقول

                            آفة، وآفة هذا الدين: بنو أمية
                            كان كان أبغض الأحياء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: بنو أمية
                            وأنت تذكرلي قول المفيد

                            تعليق


                            • #15


                              على فرض ان الرواية ثابته .... فالبغض لايمنع ان يكون ايام الشرك



                              والا فقد تزوج منهم وزوجهم وولاهم واستعملهم بعد اسلامهم

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 09:44 PM
                              استجابة 1
                              8 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X