إعـــــــلان

**رضوان الله** · 31-07-2012, 02:25 PM

أنا أكذب رواية الصحيحين
وأقبل رواية نافع التي أعتبرها تكذيبا لرواية الصحيحين وهي تتحديث عن ورثة عمر التي ظاهرها أنها غير المتنامية أو المتنامية قليلا وإلا فسنأخذ بخلاف الظاهر وهذا يحتاج لدليل بالإضافة أنه لا يبقى وجه لإستلال نافع عندها

**بريق سيف** · 31-07-2012, 04:38 PM

هو فقط هذا النكرة

تتر مغول أصبحوا خلفاء عليهم

**فتح الباري** · 01-08-2012, 07:31 AM

المشاركة الأصلية بواسطة رضوان الله

أنا أكذب رواية الصحيحين

قرأت مرة عن الخوئي انه يرد فتاوي المعصومين في كتبكم
مع انها ثابته باكثر من طريق وسانيدها صحيحة وموثقة

فهذا شأن كباركم في اقوال معصوميكم ... فكيف بغيرهم؟؟؟

وأقبل رواية نافع التي أعتبرها تكذيبا لرواية الصحيحين وهي تتحديث عن ورثة عمر التي ظاهرها أنها غير المتنامية أو المتنامية قليلا وإلا فسنأخذ بخلاف الظاهر وهذا يحتاج لدليل بالإضافة أنه لا يبقى وجه لإستلال نافع عندها

هل الرواة ثقات عندك؟؟؟
+
نافع لم يحصر القسمة
ولم يقابل الفاروق رضي الله عنه
فبين وفاته وبين استشهاد الفاروق حوالي 94 سنة

وانت تكذب الرواية الصحيحة المتصلة عن الفاروق رضي الله عنه ... فيلزم عدم قبول هذه الرواية الذي راويها جاء متأخرا وعلمه سيكون من باب الظن

**عزيز الشمري** · 01-08-2012, 10:44 AM

يا فتوح الباري عندي مواصفات عمر
عمر الشجاع لم يقتل منافقا ولا مشركا في معركه وفر في معركة احد والخندق وحنين وهذا يدل على كرهه للمشركين
وعمر تعلمنا منه المعارضه فقد عارض الرسول في اكثر من موقف ومسك رداءه ومنعه ان يكتب كتابا لامته يقيهم الفتنه
ولم يكن فظا ولاغليظ القلب ولاجلادا للصحابه ولم يكن يستخدم الدره الا في العرضه والقزوعي
ايس كلام هدا

**رضوان الله** · 01-08-2012, 04:12 PM

كلام نافع قبله ابن حجر والعيني وفهماه كما فهمته وحتى لو صح قوله في صحيح البخاري فلا ضير فجمعه كما جمعه ابن حجر

**فتح الباري** · 01-08-2012, 05:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رضوان الله

كلام نافع قبله ابن حجر والعيني وفهماه كما فهمته وحتى لو صح قوله في صحيح البخاري فلا ضير فجمعه كما جمعه ابن حجر

اذا كنت تريد جمعه مثلما جمعه ابن حجر
فابن حجر لم ينفي احتمال ان قيمة الارث زادت

وهو احتمال قوي جدا جمعا بين الروايات
لان عمر رضي الله عنه اوصى ابنه بان يسأل بني عدي قريش في حالة عدك كفاية امواله لتسديد الديون

وهذا يدل بلا ادنى شك انه لم يكن متأكدا من انه يستطيع تسديد الدين
ولك الاحتمال في ان قيمته زادت احتمال كبير جدا لبعد المدة الزمنية بين الفترتين
ونحن نعلم ان نافع اساسا لم يكن يعلم بقيمته عند تقيسمه لانه لم يكن موجودا في ذلك العصر

.