إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

شكرا لمسلسل عمر بن الخطاب وشكرا لسقيفة بني ساعد

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31

    بينما الذي تعتقدون امامته غاب ولم يترك لكم معصوم يحفظ لكم الدين

    ساتي معك في هذه النقطة وافكر بنفس طريقة تفكيرك يا اخونا الكريم
    فهل تقارن الوقت الذي غاب فيه الامام الحجة عليه افضل الصلاة والتسليم بزمن ما بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم مباشرة ?
    فهل بعد غيبة الامام عليه السلام حصلت حروب بما اسميتموها انتم الردة ?
    كان من المهم الحفاظ على بيضة الاسلام وان لا يترك رسول الله صلى الله عليه واله وسلم المسلمين هكذا بدون وصية يتبعوها وخليفة يدير شؤونهم السياسية والدينية
    بل قالها وانتم اعرضتم عنها وخلفائكم
    من المستحيل ان يصدق العاقل ان رسول الله توفي بدون ان يقول " يا جماعة بعد ان يتوفاني الاجل فان فلانا هو اصلح من فيكم لخلافتي وهو اقرب شخص الي وهو مدينة العلم وهو من له ضربة يوم الخندق تعادل عبادة الثقلين وهو كنفسي بشهادة القران فاتبعوه كي لا تضلوا من بعدي
    هكذا يجب ان تفكرون
    لا ان تقول : الرسول ترك المسلمين هكذا يتقاتلون من اجل الخلافة الفلتة
    هذا قول سقيم ولا يصح فلم يترك نبي من الانبياء قوم الا وتبعه نقبائه واوصيائه فما الذي اختلف بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ?
    الائمة سلام الله عليهم ذكروا حتى في كتب اليهود والنصارى كنقباء بني اسرائيل فماذا تريدون بعد اكثر من ذلك ?
    ما سردته لك اعلاه كتبته وكاني افكر بالمنطق الذي تفكر فيه انت
    فانت لا تؤمن بغيبة المهدي عليه السلام لذلك عليك ان تقارن بين زمن وفاة الرسول وزمن غيبة المهدي حيث شتان بين وقت كان المسلمين فيه حديثي العهد بالاسلام وبين وقت اخر كان الاسلام قد ثبت في نفوس المسلمين حسبما تعتقدون انتم
    وشكرا

    تعليق


    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
      انتظر الاخ مؤمن السيد لكي يثبت لنا ان عمر شجاع ولم يجبن اصحابه ويجبنونه وان الرواية غير صحيحة
      او يعتذر لنا علانية
      قائلا : بل لا اريد تصديق الرواية حيث ستشوه صورة عمر بن الخطاب الذي كنت اعتبره شجاعا في نظري لكن في الحقيقة ماهو الا شخص جبان يجبنه اصحابه ويجبنونه



      عمر رضى الله عنه اخذ الولاية والخلافه من على رضى عنه واغتصبه بالقوة منه كما تدعون ....

      لو سالت طفل فى 7 من عمره قلت له هذه الرواية لقال عمر رضى الله عنه اشجع من على رضى الله عنه ....

      ما هذه التناقض الذي تعيشون فيه .....

      تعليق


      • #33
        عمر رضى الله عنه اخذ الولاية والخلافه من على رضى عنه واغتصبه بالقوة منه كما تدعون ....

        لو سالت طفل فى 7 من عمره قلت له هذه الرواية لقال عمر رضى الله عنه اشجع من على رضى الله عنه ....

        ما هذه التناقض الذي تعيشون فيه .....

        الاخ المستعرب هداك الله ركز معي
        اغتصب الخلافة لا تعني خوف علي عليه السلام من عمر بن الخطاب والعياذ بالله
        فالجميع يعلم ان علي كرار وعمر فرار بشهادة قول الرسول
        والجميع يعلم ان علي خرج لعمرو بن ود وعمر سكن وهدا حينها ولم نسمع له حسا
        ونعلم ان علي عليه السلام هو ا لاشجع من بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
        لكن ما حصل باختصار هو ما رايناه في مسلسل عمر بن الخطاب
        حيث ان المسلمين تنازعوا في امرهم بعد وفاة رسول الله حول الخلافة الا قليلا منهم تبعوا وصية الرسول
        وكان الناس حديثي العهد بالاسلام
        فتخيل لو ان علي خلق جبهة لوحده للحصول على الخلافة
        لانقسم المسلمين ولاصبح الاسلام والمسلمين لقمة سائغة لك اعداء الاسلام
        ولقد اوصى الامام علي بالصبر على اذى القوم
        ووعده بغدرهم له لكن لولا وصية الرسول والتزام علي بوصية سيد المرسلين لما وصلنا الاسلام ولقضي عليه منذ ذلك الوقت
        او لما كان الاسلام ما هو عليه اليوم


        لكن تخيل لو ان المسلمين جميعا التزموا بوصية رسول الله
        واتخذوا علي خليفة وامام لهم بعد رسول الله
        لما كان هناك شيء اسمه سنة وشيعة في يومنا هذا



        وبالنسبة لكلامك حول الطفل ذو ال 7 سنوات
        فحينما تقول للطفل بعض الاشياء فانه يصدقها ولو كانت غريبة ومكذوبة لبرائة الطفل
        لكن بعد ان تشرح له بصدق واخلاص حقيقة ما حدث وسبب ما حدث سيفهم ويعرف الحقيقة
        فعندما تخبر طفل ان علي سكت ولم يفعل شيء مع انه كان اشجع الشجعان
        وانه سكت امام شخص كان جبانا يجبنه اصحابه ويجبنونه
        والسبب طبعا ليس الشجاعة انما الخوف على المسلمين ومصلحة الاسلام
        عند ذلك سيفهم الطفل الحقيقة
        ومن شب على شيء شاب عليه
        لذلك من الصعب عليك ان تغير ما تربيت عليه حيث اقنعوك ان عمر كان شجاعا وان علي عليه السلام لم يكن الوصي الشرعي لرسول الله
        مع ان ذلك ليس بحجة لك يوم القيامة فقد وضع عليك القلم ونضجت وبغلت الحلم واصبحت تدرك الابيض من الاسود ومن واجبك ان تبحث عن الحق اينما وجد

        تعليق


        • #34
          المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
          انتظر الاخ مؤمن السيد لكي يثبت لنا ان عمر شجاع ولم يجبن اصحابه ويجبنونه وان الرواية غير صحيحة
          او يعتذر لنا علانية
          قائلا : بل لا اريد تصديق الرواية حيث ستشوه صورة عمر بن الخطاب الذي كنت اعتبره شجاعا في نظري لكن في الحقيقة ماهو الا شخص جبان يجبنه اصحابه ويجبنونه

          الرواية ضعيفة لجهالة الراوي
          ثانيا / وجدت الرواية في مستدرك بغير السند الذي اوردها الاخ مالك
          الرواية التي وجدتها في المستدرك للنيسابوري هي كالاتي

          المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 3 - ص 37
          ( أخبرنا ) أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبد الله بن موسى ثنا نعيم بن حكيم عن أبي موسى الحنفي عن علي رضي الله عنه قال سار النبي صلى الله عليه وآله إلى خيبر فلما اتاها ( بعث عمر رضى الله تعالى عنه وبعث معه الناس إلى مدينتهم أو قصرهم فقاتلوهم فلم يلبثوا ان هزموا عمر وأصحابه فجاؤوا يجبنونه ويجبنهم فسار النبي صلى الله عليه وآله الحديث * هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه *
          والسند فيه ابو موسى الحنفي مجهول

          والرواية التي اتى بها الاخ مالك
          المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 3 - ص 37 - 38
          ( أخبرنا ) أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ، ثنا سعيد بن مسعود ، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا نعيم بن حكيم ، عن أبي مريم الحنفي ، عن علي رضي الله عنه ، قال : سار النبي صلى الله عليه وآله إلى خيبر فلما اتاها ( بعث عمر رضى الله تعالى عنه وبعث معه الناس إلى مدينتهم أو قصرهم فقاتلوهم فلم يلبثوا ان هزموا عمر وأصحابه فجاؤوا يجبنونه ويجبنهم فسار النبي صلى الله عليه وآله ..الحديث .
          * هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه *
          ففي المستدرك ابي موسى الحنفي والاخ مالك اورد ابي مريم الحنفي والفارق كبير




          تعليق


          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف



            الاخ المستعرب هداك الله ركز معي
            اغتصب الخلافة لا تعني خوف علي عليه السلام من عمر بن الخطاب والعياذ بالله
            فالجميع يعلم ان علي كرار وعمر فرار بشهادة قول الرسول
            والجميع يعلم ان علي خرج لعمرو بن ود وعمر سكن وهدا حينها ولم نسمع له حسا
            ونعلم ان علي عليه السلام هو ا لاشجع من بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
            لكن ما حصل باختصار هو ما رايناه في مسلسل عمر بن الخطاب
            حيث ان المسلمين تنازعوا في امرهم بعد وفاة رسول الله حول الخلافة الا قليلا منهم تبعوا وصية الرسول
            وكان الناس حديثي العهد بالاسلام
            فتخيل لو ان علي خلق جبهة لوحده للحصول على الخلافة
            لانقسم المسلمين ولاصبح الاسلام والمسلمين لقمة سائغة لك اعداء الاسلام
            ولقد اوصى الامام علي بالصبر على اذى القوم
            ووعده بغدرهم له لكن لولا وصية الرسول والتزام علي بوصية سيد المرسلين لما وصلنا الاسلام ولقضي عليه منذ ذلك الوقت
            او لما كان الاسلام ما هو عليه اليوم


            لكن تخيل لو ان المسلمين جميعا التزموا بوصية رسول الله
            واتخذوا علي خليفة وامام لهم بعد رسول الله
            لما كان هناك شيء اسمه سنة وشيعة في يومنا هذا



            وبالنسبة لكلامك حول الطفل ذو ال 7 سنوات
            فحينما تقول للطفل بعض الاشياء فانه يصدقها ولو كانت غريبة ومكذوبة لبرائة الطفل
            لكن بعد ان تشرح له بصدق واخلاص حقيقة ما حدث وسبب ما حدث سيفهم ويعرف الحقيقة
            فعندما تخبر طفل ان علي سكت ولم يفعل شيء مع انه كان اشجع الشجعان
            وانه سكت امام شخص كان جبانا يجبنه اصحابه ويجبنونه
            والسبب طبعا ليس الشجاعة انما الخوف على المسلمين ومصلحة الاسلام
            عند ذلك سيفهم الطفل الحقيقة
            ومن شب على شيء شاب عليه
            لذلك من الصعب عليك ان تغير ما تربيت عليه حيث اقنعوك ان عمر كان شجاعا وان علي عليه السلام لم يكن الوصي الشرعي لرسول الله
            مع ان ذلك ليس بحجة لك يوم القيامة فقد وضع عليك القلم ونضجت وبغلت الحلم واصبحت تدرك الابيض من الاسود ومن واجبك ان تبحث عن الحق اينما وجد


            انا مستعد ان اغير ...
            بس ابى نص واضح بالولاية على رضى الله عنه لا تاتى بالجتهاد وتستنبط من بعض النصوص لان الاجتهاد قابل لصح والخطئ ....
            انا اتبع النص واضح وصريح لايقبل الجدال لانى اخاف اغامر .....

            تعليق


            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري
              انت قلت :



              بينما الذي تعتقدون امامته غاب ولم يترك لكم معصوم يحفظ لكم الدين




              تنبيه يوجه للعضو فتح الباري اخير وقد حولت امره حاليا الى الشيخ قنبر للطرد او التجميد

              تعليق


              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة م9
                تنبيه يوجه للعضو فتح الباري اخير وقد حولت امره حاليا الى الشيخ قنبر للطرد او التجميد
                لا ادري ما الاشكال في العبارة؟
                هل تريدني ان اؤمن به حتى لايوجه لي انذار؟


                ام توجد معلومة غير صحيحة؟؟؟
                حتى انه من اسماءه الغائب، والمجلسي على ما اظن له كتاب اسمه (النجم الثاقب في أحوال الإمام الحجة الغائب)
                وهو الذي تعتقدون امامته

                تعليق


                • #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

                  فهل بعد غيبة الامام عليه السلام حصلت حروب بما اسميتموها انتم الردة ?
                  حروب الردة ليس لها علاقة بالخلافة اساسا
                  لان اصحابها بين كافر ارتد او مدعي النبوة او مانع للزكاة
                  والمهاجرين والانصار اجتمعوا على قتالهم

                  بينما الشيعة (معاصري الحسن العسكري) انقسمت كما قال النوبخي الى 14 فرقة مختلفة
                  وكل فرقة لها قول خاص

                  وهذا طبعا غير باقي الفرق الاخرى القديمة مثل الاسماعيلية والفطحية والزيدية والنصيرية وغيرهم


                  من الاولى بان يوصي؟؟؟؟



                  اشكال ضعيف جدا

                  تعليق


                  • #39
                    انا مستعد ان اغير ...


                    بس ابى نص واضح بالولاية على رضى الله عنه لا تاتى بالجتهاد وتستنبط من بعض النصوص لان الاجتهاد قابل لصح والخطئ ....
                    انا اتبع النص واضح وصريح لايقبل الجدال لانى اخاف اغامر .....
                    اخي الكريم
                    غيرت ام لم تغير فهذا شيء يعود لك
                    انا ارجو لك الخير وادعو لك ولغيرك بالهداية والجنة
                    ولكن في النهاية القرار قرارك فيوم القيامة لا ينفع لا مال ولا بنون
                    فهل سينفع شيعي منصف المستعرب او العكس ?
                    بالطبع لا انما لي اعمالي ومعتقدي ولك اعمالك و معتقدك


                    بالنسبة لي الامر بسيط جدا والله العظيم
                    قول الله تعالى
                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    " إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ "
                    قول رسول الله " من كنت مولاه فهذا علي مولاه "
                    كاف جدا بالنسبة لي


                    قد لا يكون بالنسبة لك ولكن الامور واضحة جدا بالنسبة لي والحمد لله.

                    تذكر معي :

                    وال من والاه
                    علي مع الحق والحق مع علي
                    لا يحبه الا مؤمن ولا يبغضه الامنافق
                    كتاب الله وعترتي اهل بيتي ( هل اقترن احد غير اهل البيت بالقران ? )
                    يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله
                    منزلة هارون من موسى
                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    -وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيرًا
                    - وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ
                    - وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي (29) هَارُونَ أَخِي (30) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي

                    لماذا لم يقال كل ذلك في احد غير علي عليه السلام ?

                    اخي الكريم الفاضل اليوم لك وغدا عليك
                    اليوم في الدنيا وغدا لا دنيا
                    فابحث وخالف نفسك بما تامرك
                    واسال عقلك هل انا على الحق ?
                    ام انني اكابر واتبع ما الفيت عليه نفسي ?
                    فوالله كنت مثلك اترضى عليهم الا انني اصبحت والحمد لله اعرف الرجال بالحق وليس العكس ولا تهمني الاسماء
                    فاصبحت من مبغضي حكام العراق مع انهم شيعة الا انهم بئس الرعاة لرعيتهم
                    فضع نفسك في موضع الذي دخل الاسلام توا
                    ولا يعرف اي شيء عن الاسلام ويود البحث عن الحقيقة
                    وان شاء الله تراها بوضوح
                    الله يهديك وايانا للصراط المستقيم

                    تعليق


                    • #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

                      الرواية ضعيفة لجهالة الراوي
                      ثانيا / وجدت الرواية في مستدرك بغير السند الذي اوردها الاخ مالك
                      الرواية التي وجدتها في المستدرك للنيسابوري هي كالاتي

                      المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 3 - ص 37
                      ( أخبرنا ) أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبد الله بن موسى ثنا نعيم بن حكيم عن أبي موسى الحنفي عن علي رضي الله عنه قال سار النبي صلى الله عليه وآله إلى خيبر فلما اتاها ( بعث عمر رضى الله تعالى عنه وبعث معه الناس إلى مدينتهم أو قصرهم فقاتلوهم فلم يلبثوا ان هزموا عمر وأصحابه فجاؤوا يجبنونه ويجبنهم فسار النبي صلى الله عليه وآله الحديث * هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه *
                      والسند فيه ابو موسى الحنفي مجهول

                      والرواية التي اتى بها الاخ مالك
                      المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 3 - ص 37 - 38
                      ( أخبرنا ) أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ، ثنا سعيد بن مسعود ، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا نعيم بن حكيم ، عن أبي مريم الحنفي ، عن علي رضي الله عنه ، قال : سار النبي صلى الله عليه وآله إلى خيبر فلما اتاها ( بعث عمر رضى الله تعالى عنه وبعث معه الناس إلى مدينتهم أو قصرهم فقاتلوهم فلم يلبثوا ان هزموا عمر وأصحابه فجاؤوا يجبنونه ويجبنهم فسار النبي صلى الله عليه وآله ..الحديث .
                      * هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه *
                      ففي المستدرك ابي موسى الحنفي والاخ مالك اورد ابي مريم الحنفي والفارق كبير







                      أولا: لماذا لم تجب على النصف الأول من مشاركتي السابقة حيث أنني وضحت مسألة "يأبى الله و المؤمنون إلا أبابكر" و التي زعمت أنت أنها قيلت في مسألة الصلاة..

                      فأين تعقيبك على هذه النقطة؟؟


                      ثانيا: ممتاز و بما أن الكتاب متوفر لديك فاقرأ ما قاله المحقق على كتاب المستدرك حيث كتب في الهامش معلقا:

                      "أقول : في المطبوع : أبي موسى ، والصحيح : أبي مريم . وكذلك فيه (عبدالله بن موسى) ، والصحيح : عبيدالله بن موسى . التصحيح من المصادر الأخرى ومن كتب الرجال"


                      إذن الصحيح هو أبومريم و ليس أبو موسى


                      تعليق


                      • #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف



                        اخي الكريم
                        غيرت ام لم تغير فهذا شيء يعود لك
                        انا ارجو لك الخير وادعو لك ولغيرك بالهداية والجنة
                        ولكن في النهاية القرار قرارك فيوم القيامة لا ينفع لا مال ولا بنون
                        فهل سينفع شيعي منصف المستعرب او العكس ?
                        بالطبع لا انما لي اعمالي ومعتقدي ولك اعمالك و معتقدك


                        بالنسبة لي الامر بسيط جدا والله العظيم
                        قول الله تعالى
                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        " إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ "
                        قول رسول الله " من كنت مولاه فهذا علي مولاه "
                        كاف جدا بالنسبة لي


                        قد لا يكون بالنسبة لك ولكن الامور واضحة جدا بالنسبة لي والحمد لله.

                        تذكر معي :

                        وال من والاه
                        علي مع الحق والحق مع علي
                        لا يحبه الا مؤمن ولا يبغضه الامنافق
                        كتاب الله وعترتي اهل بيتي ( هل اقترن احد غير اهل البيت بالقران ? )
                        يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله
                        منزلة هارون من موسى
                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        -وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيرًا
                        - وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ
                        - وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي (29) هَارُونَ أَخِي (30) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي

                        لماذا لم يقال كل ذلك في احد غير علي عليه السلام ?

                        اخي الكريم الفاضل اليوم لك وغدا عليك
                        اليوم في الدنيا وغدا لا دنيا
                        فابحث وخالف نفسك بما تامرك
                        واسال عقلك هل انا على الحق ?
                        ام انني اكابر واتبع ما الفيت عليه نفسي ?
                        فوالله كنت مثلك اترضى عليهم الا انني اصبحت والحمد لله اعرف الرجال بالحق وليس العكس ولا تهمني الاسماء
                        فاصبحت من مبغضي حكام العراق مع انهم شيعة الا انهم بئس الرعاة لرعيتهم
                        فضع نفسك في موضع الذي دخل الاسلام توا
                        ولا يعرف اي شيء عن الاسلام ويود البحث عن الحقيقة
                        وان شاء الله تراها بوضوح
                        الله يهديك وايانا للصراط المستقيم




                        الاخ شيعي منصف الكريم اشكرك على ردك الطيب ....
                        راح ارد عليك بالمختصر ......
                        لو لا الاجتهاد لما وجد المذهب الشيعى فهو كله اجتهاد حتى اصوله ....
                        ولو نزعت عنه الاجتهاد لسقط وكانه لم يكن واصبح فى مهب الريح ....
                        ولا يستقيم الدين بالهذه الطريقه .....

                        تعليق


                        • #42
                          المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
                          أولا: لماذا لم تجب على النصف الأول من مشاركتي السابقة حيث أنني وضحت مسألة "يأبى الله و المؤمنون إلا أبابكر" و التي زعمت أنت أنها قيلت في مسألة الصلاة..

                          فأين تعقيبك على هذه النقطة؟؟
                          ليس في الحديث نص جلي على الخلافة ونحن نعلم انه لاعلي ولا فاطمة رفضا خلافة ابي بكر او امامته للصلاة
                          اما علي فقد تأخر عن البيعة لانه كان يرى انهم استبدوا عليه ولم يشاوروه بدليل انه صرح بفضل ابي بكر واستحقاقه للخلافة وانه لم ينفس على ابي بكر منصب الخلافة
                          اما فاطمة فانها اعترضت على منعها فدكا فقط
                          وانا لم اعقب لاني وجدت الاستمرار بالتعقيب خارج الموضوع الاصلي


                          المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
                          ثانيا: ممتاز و بما أن الكتاب متوفر لديك فاقرأ ما قاله المحقق على كتاب المستدرك حيث كتب في الهامش معلقا:

                          "أقول : في المطبوع : أبي موسى ، والصحيح : أبي مريم . وكذلك فيه (عبدالله بن موسى) ، والصحيح : عبيدالله بن موسى . التصحيح من المصادر الأخرى ومن كتب الرجال"


                          إذن الصحيح هو أبومريم و ليس أبو موسى


                          مايهم هو الاصل الذي كتبه الحاكم
                          فما دليل المحقق وماحجته على ان الصحيح هو ابو مريم وليس ابو موسى كما كتبه النيسابوري
                          فاذا كان النيسابوري متوهما فان هذا التوهم كاف ليسقط الرواية لانه لايعرف مراد النيسابوري الصحيح
                          فان كان توهم النيسابوري في الاسم فلربما توهم ايضا في اللقب

                          تعليق


                          • #43
                            الاخ شيعي منصف الكريم اشكرك على ردك الطيب ....
                            راح ارد عليك بالمختصر ......
                            لو لا الاجتهاد لما وجد المذهب الشيعى فهو كله اجتهاد حتى اصوله ....
                            ولو نزعت عنه الاجتهاد لسقط وكانه لم يكن واصبح فى مهب الريح ....
                            ولا يستقيم الدين بالهذه الطريقه .....

                            ........................
                            هذا كلام المستعرب
                            جميل جدا
                            ولكن انا لي عتب عليك حبوبي
                            من يقول بهذا القول الشيعة ام السنة والوهابية
                            اجتهد فاخطا
                            هل قالها الشيعة ام السنة ها حبوبي
                            جاوبني
                            مو تطول الغيبة
                            حميد الغانم

                            تعليق


                            • #44
                              الاخ شيعي منصف الكريم اشكرك على ردك الطيب ...
                              راح ارد عليك بالمختصر ......
                              لو لا الاجتهاد لما وجد المذهب الشيعى فهو كله اجتهاد حتى اصوله ....
                              ولو نزعت عنه الاجتهاد لسقط وكانه لم يكن واصبح فى مهب الريح ....
                              ولا يستقيم الدين بالهذه الطريقه .....




                              اخي الفاضل المستعرب
                              لا شكر على واجب فمن واجبنا ان نقتدي برسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولو كان فظا غليظا القلب لانفضوا من حوله
                              وفي النهاية حسابي وحسابك على الله فلن اقدم شيئا بالنسبة لك او اؤخر والعكس صحيح
                              لكن يا اخي العزيز كما طلبت منك مسبقا ان تصفي ذهنك وتحاول قدر الامكان التظاهر بانك تحاول الدخول للاسلام توا
                              وتنسى المسميات كالشيعة والسنة فانا لست شيعي بل انا مسلم اتبع وصايا الله ورسوله واهل بيته
                              فعندما تقرا كتب المسلمين سنة وشيعة بغض النظر عن المسميات سترى ان رسول الله ما كان يتركنا هكذا ناكل لحم بعضنا البعض بدون وصية او خليفة منصب من الله تعالى ليحفظ الدين بعد رسول الله كما هو الحال لاي نبي بان يكون له نقباء اثني عشر من بعده
                              وابسط الادلة هو منزلة هارون من موسى عليه السلام فقد اوضحت لك ما هي هذه المنزلة ومن القران الكريم وكانت منزلة الخليفة والوزير
                              فلا داعي لان تفكر بالاسماء بقدر ما تفكر باتباع اوامر الله ورسوله
                              فمن المستحيل ان اتخيل ان رسول الله يتوفاه الاجل ويترك الامة هكذا يتقاتل بعضهم مع بعض من اجل الخلافة
                              ويقولون ان الخلافة شورى وبعد فترة ياتي الخليفة الذي اختاروه بالشورى ليقول في الناس " الا انني قد وليتكم فلان " فتكون الخلافة وصية وليست شورى والموضوع طويل وعريض
                              اما ان اتبع رسول الله واهل بيته الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فهو الطريق الاكثر امانا بالنسبة لي واكرر ففي النهاية
                              نحن اخوان من واجبنا ان نحب بعضنا البعض اقتداء برسول الله صلى الله عليه واله وسلم الذين كان يحب الخير لاعدائه فما بالنا نحن اليوم نحب الشر لاخواننا المسلمين
                              الله يهدينا واياكم للحق والصراط المستقيم بجاه شهر رمضان

                              اللهم صل على محمد وال محمد

                              تعليق


                              • #45
                                الخلافة شورى وحتى وصية ابو بكر لعمر كانت بالشورى قبل وبعد الوصية وان الوصية لم تكن نصا ملزم بل ان الخيار كان للامة ان تقبل او ترفض
                                وهذا بحد ذاته هو شورى للامة فلو انه رفضوا الكتاب والوصية لما اصبح عمر خليفة
                                لكنهم قبلوه وبايعوه وما كان ليكون خليفة الا بمبايعتهم

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X