إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

شكرا لمسلسل عمر بن الخطاب وشكرا لسقيفة بني ساعد

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
    الخلافة شورى وحتى وصية ابو بكر لعمر كانت بالشورى قبل وبعد الوصية وان الوصية لم تكن نصا ملزم بل ان الخيار كان للامة ان تقبل او ترفض
    وهذا بحد ذاته هو شورى للامة فلو انه رفضوا الكتاب والوصية لما اصبح عمر خليفة
    لكنهم قبلوه وبايعوه وما كان ليكون خليفة الا بمبايعتهم

    أقول من حق
    كل مسلم أن يتساءل : كيف أمر عمر بقتل الستة كلهم أو بعضهم بعد أن شهد بأن رسول اللّه
    ( ص ) مات ، و هو راض عنهم ؟
    و ما هو السبب الموجب لترجيح الثلاثة الذين فيهم ابن عوف على الذين فيهم علي ؟ و لماذا لم يجعل الأمر بيد ابن عوف منذ البداية ؟
    و ما الذي دعاه الى أن يجعل الشورى الى ستة لا الى جميع المسلمين كما فعل رسول اللّه على زعمه أو يختار الأصلح الذي يعرفه و يعتقده كما فعل أبو بكر ؟ .
    و بالتالي اذا كانت الشورى مبدأ اسلاميا إلهياً فقد أشير على عمر أن يختار ولده عبد اللّه ، فلماذا خالف الشورى و استبد برأيه ؟

    تعليق


    • #47
      الخلافة شورى وحتى وصية ابو بكر لعمر كانت بالشورى قبل وبعد الوصية وان الوصية لم تكن نصا ملزم بل ان الخيار كان للامة ان تقبل او ترفض
      لاحظ كم مرة كررت كلمة وصية يا مؤمن السيد
      حتى وانت معارض فعقلك الباطني يوافق الوصية لانها الاقرب الى الحق
      فخلافة رسول الله ليست شورى بل امرا الهيا
      والله سبحانه وتعالى يعلم ما فيه الخير للامة الاسلامية اكثر من ابو بكر وعمر
      ولم يكن ليترك نبيه وخير البشر يمضي دون وصية وخليفة شرعي له في هذه الدنيا لكي يتنازع من سجد للاصنام بينهم
      من فيهم يغتنمها ويحصل عليها ليسيطر على بيت المال وامور المسلمين وفدك وغيرها


      ولو صدقت وكان الامر كما قلت انت
      فلكان رسول الله اوصى ايضا بعلي وشاورهم في الامر
      فهل يعرف ابو بكر مصلحة المسلمين اكثر من رسول الله والعياذ بالله ?
      ابو بكر يوصي بعمر ويعطيهم الخيرة ورسول الله لا يوصي باي شيء ???


      ما هذه السذاجة في التفكير يا اخي
      كفاكم استخفافا بعقول الناس البسطاء
      من يرى مسلسل عمر بن الخطاب وما حدث في السقيفة يدرك سخافة الامر الذي تصدقون به

      يذكرني بما كان يحصل لي عندما كنت صغيرا اصعد باص المصلحة فاقول لصديقي انا ادفع الاجرة وهو يقول لا هذه المرة انا ادفعها ونتجادل لكي يدفع احدنا عن الاخر

      فكان ابو بكر يقول لعمر انت اقوى فعليك بها وعمر يقول لا بل انت لانك صاحبه في الغار
      والله شر البلية ما يضحك

      امر المسلمين يصبح لعبة بين ايدي شخصين سجدا للاصنام مرارا وتكرارا
      ونسي المسلمون من كرم الله وجهه فلم يسجد لصنم واوصى بولايته الرسول صلى الله عليه واله وسلم مرارا وتكرارا
      وكما قال الباري جل وعلى " اكثرهم للحق كارهون "




      وانني لاطلب منك ان تجيب على الاخ الفاضل عبد العباس الجياشي وتخبرنا لماذا امروا بالقتل ???
      لماذا ??

      تعليق


      • #48
        المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
        إذن الصحيح هو أبومريم و ليس أبو موسى
        الصحيح ايضا انه ابو مريم الثقفي وليس ابو مريم الحنفي

        كما قال الالباني فيه لان نعيم بن حكيم يروي عن ابي مريم الثقفي كما تحقق له
        لان ابومريم الثقفي مدائني و ابومريم الحنفي بصري
        ونعيم بن حكيم مدني


        .

        تعليق


        • #49
          اخي الفاضل المستعرب
          لا شكر على واجب فمن واجبنا ان نقتدي برسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولو كان فظا غليظا القلب لانفضوا من حوله
          وفي النهاية حسابي وحسابك على الله فلن اقدم شيئا بالنسبة لك او اؤخر والعكس صحيح
          اخى الفاضل شيعى منصف ...
          انا اعلم انى لن اقدم معك او اخر لكن هناك قراء يقرؤن ما نكتب




          لكن يا اخي العزيز كما طلبت منك مسبقا ان تصفي ذهنك وتحاول قدر الامكان التظاهر بانك تحاول الدخول للاسلام توا
          وتنسى المسميات كالشيعة والسنة فانا لست شيعي بل انا مسلم اتبع وصايا الله ورسوله واهل بيته
          ممتاز كل منى يتجرد من ثقافته وخلفيته والتاريخ
          ونضع القرأن بيننا من دون تؤيل واجتهاد وتفسير

          هل تقبل ...




          فعندما تقرا كتب المسلمين سنة وشيعة بغض النظر عن المسميات سترى ان رسول الله ما كان يتركنا هكذا ناكل لحم بعضنا البعض

          غريب امرك الحضارة الاسلاميه كانت من افضل الحضاراة بالشهادة الغرب لهاا العالم اجمع عليهاا ...
          لماذا انتم يا شيعه تخالفون العالم كله ...

          بدون وصية او خليفة منصب من الله تعالى ليحفظ الدين بعد رسول الله كما هو الحال لاي نبي بان يكون له نقباء اثني عشر من بعده
          وابسط الادلة هو منزلة هارون من موسى عليه السلام فقد اوضحت لك ما هي هذه المنزلة ومن القران الكريم وكانت منزلة الخليفة والوزير
          فلا داعي لان تفكر بالاسماء بقدر ما تفكر باتباع اوامر الله ورسوله
          فمن المستحيل ان اتخيل ان رسول الله يتوفاه الاجل ويترك الامة هكذا يتقاتل بعضهم مع بعض من اجل الخلافة
          [/quote]
          موسي عليه السلام طلب من الله هذه واضح هيه حال خاصة فى موسى .....
          هل هيه حاله عامه لجميع الانبياء والرسل ام انه خاصه فى موسي .....

          انا لا اجد فائده من امام منصب من الله وسبب ...
          ان مذاهب الشيعه ومن تدعى الامامه تكفر بعضه بعض بينها عداء ...
          وفى القرن الثانى هجرى صار صراع على الامامه بين اهل البيت ....
          وهذه دليل على انه بدع ......
          ويقولون ان الخلافة شورى وبعد فترة ياتي الخليفة الذي اختاروه بالشورى ليقول في الناس " الا انني قد وليتكم فلان " فتكون الخلافة وصية وليست شورى والموضوع طويل وعريض
          اما ان اتبع رسول الله واهل بيته الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فهو الطريق الاكثر امانا بالنسبة لي واكرر ففي النهاية
          نحن اخوان من واجبنا ان نحب بعضنا البعض اقتداء برسول الله صلى الله عليه واله وسلم الذين كان يحب الخير لاعدائه فما بالنا نحن اليوم نحب الشر لاخواننا المسلمين
          الله يهدينا واياكم للحق والصراط المستقيم بجاه شهر رمضان

          اللهم صل على محمد وال محمد


          يعنى الاصل هو الشورى ....
          بالنسبه للخلاف هم ليسوا ملائكة ....
          كما اختلف اهل البيت فى القرن الثانى فى الامامه ....
          واختلاف المذاهب فى عدد الائمة ومن هم .....
          لن تجتمع الامة حتى نترك بدعة الامامه وونتبع كتاب الله وسنة الرسول ......

          تعليق


          • #50
            ممتاز كل منى يتجرد من ثقافته وخلفيته والتاريخ ونضع القرأن بيننا من دون تؤيل واجتهاد وتفسير

            هل تقبل ...


            من دون تفسير ? كيف ?
            كتاب الله وعترتي اهل بيتي او سنتي
            وهذا ما قاله رسول الله فهم حبل ممتد بين السماء والارض وهم من اقرنهم الله بالقران لكي يفسرونه لنا
            لكن هات ما عندك يا اخي الكريم



            غريب امرك الحضارة الاسلاميه كانت من افضل الحضاراة بالشهادة الغرب لهاا العالم اجمع عليهاا ...
            لماذا انتم يا شيعه تخالفون العالم كله ...
            بفضل الله ورسوله صلى الله عليه واله وسلم
            وليس بفضل ابو بكر وعمر
            بل بعد ان شاهدت مسلسل عمر بن الخطاب عرفت لماذا يسمينا غير المسلمين بالارهاب ولا الومهم على ذلك
            فشاهدنا خالد يقتل الاسير ويامر بقطع عنقه وقرانا انه دخل بزوجته بعد قتله وانه مثل بجثة مالك
            وشاهدنا الخلافة يقدمها عمر لابو بكر والعكس صحيح
            والحضارة التي تتكلم عنها كانت لمن لم يكن فظا غليظ القلب كما كان عمر بن الخطاب

            يعنى الاصل هو الشورى ....
            بالنسبه للخلاف هم ليسوا ملائكة ....
            كما اختلف اهل البيت فى القرن الثانى فى الامامه ....
            واختلاف المذاهب فى عدد الائمة ومن هم .....
            لن تجتمع الامة حتى نترك بدعة الامامه وونتبع كتاب الله وسنة الرسول ......


            بسم الله الرحمن الرحيم

            حديث سقيفة بني ساعدة:
            عن عائشةَ - رضي الله عنها - زوجِ النبِيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - أنَّ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - مات، وأبو بكرٍ بالسُّنْح - قال إسماعيل: يعني بالعالِيَة - فقام عمر يقول: والله ما مات رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - - قالت: وقال عمرُ: والله ما كان يقع في نفسي إلاَّ ذاك - وليبعثَنَّه الله فليقطعن أيدي رجالٍ وأرجُلَهم، فجاء أبو بكرٍ، فكشف عن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - فقبَّلَه، قال: بأبي أنت وأمي، طِبْتَ حيًّا وميتًا، والذي نفسي بيده، لا يُذِيقك الله الموتتيْن أبدًا، ثم خرج، فقال: أيُّها الحالف، على رِسْلك.


            فلما تكلَّم أبو بكر، جلس عمر، فحمد اللهَ أبو بكر، وأثنى عليه، وقال: ألاَ من كان يعبد محمَّدًا، فإن محمدًا قد مات، ومن كان يَعْبد الله؛ فإن الله حيٌّ لا يموت، وقال: ﴿ إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ﴾ [الزمر: 30]، وقال: ﴿ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ ﴾ [آل عمران: 144]، قال: فنَشِج الناس يَبْكون.


            قال: واجتمعت الأنصارُ إلى سعد بن عُبَادة في سقيفة بني ساعدة، فقالوا: مِنَّا أميرٌ، ومنكم أميرٌ، فذهب إليهم أبو بكر وعمرُ بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح، فذهب عمر يتكلَّم، فأسكتَه أبو بكرٍ، وكان عمر يقول: والله ما أردْتُ بذلك إلا أنِّي قد هيَّأتُ كلامًا قد أعجبني، خشيت ألاَّ يَبْلغه أبو بكرٍ، ثم تكلم أبو بكرٍ، فتكلم أبْلغَ الناس، فقال في كلامه: نحن الأُمَراء، وأنتم الوُزَراء، فقال حُبَاب بن المنذر: لا والله، لا نَفْعل، منا أميرٌ، ومنكم أميرٌ، فقال أبو بكر: لا، ولكنَّا الأمراء وأنتم الوزراء؛ هم أوسَطُ العرب دارًا، وأعرَبُهم أحسابًا، فبايِعُوا عمر، أو أبا عبيدة بن الجراح، فقال عمر: بل نبايعك أنت؛ فأنت سيِّدُنا وخيرنا، وأحبُّنا إلى رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - فأخذ عمر بيده فبايعَه، وبايعه الناس، فقال قائلٌ: قتلتم سعْدَ بن عُبَادة، فقال عمر: قتلَه الله...

            تخريج الحديث:
            أخرجه البخاريُّ (3/ 1342/ 3467) واللفظ له: من طريقإسماعيل بن عبدالله، قال: حدثنا سُلَيمان بن بلال، عن هشامِ بن عروة، عن عروة بن الزُّبير، فذكَره.
            والنَّسائيُّ في"الكبرى" (4/ 11) من طريق أحمد بن عمرو، قال: أنبأنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن عُرْوة، فذكره.
            وأخرجه أحمد (6/ 55)، وقال: حدَّثني عبدالله بن أبي شَيْبة، وفي (6/ 17 و7/ 164) قال: حدثنا علي بن عبدالله.
            وابن ماجه (1457) من طريق أحمد بن سنان، والعبَّاس بن عبدالعظيم، وسهل بن أبي سهل.
            والترمذيُّ في "الشمائل" (390) قال: حدثنا محمد بن بشَّار، وعباس العنبري، وسوار بن عبدالله، وغير واحد.
            والبيهقيُّ في "السنن الكبرى" (8/ 142) من طريق إسماعيل بن أبي أُوَيس، قال: حدثنا سليمان بن بلالٍ، عن هشام بن عروة، أخبرنى عروة بن الزُّبَير، عن عائشة به.


            http://www.alukah.net/Sharia/0/33064/
            ************************************************** ********************



            هل من الممكن ان تخبرني اين الشورى ?
            عمر وابو بكر هما من قررا من يتولى الخلافة فاين الشورى التي تزعمون ?
            مع ان الخلافة لم تكن بالشورى اصلا ولكن حتى الشورى لم يطبقها ابو بكر وعمر بن الخطاب

            تعليق


            • #51
              "ولما توفي الرسول (ص)، اجتمع الأنصار في سقيفة بني ساعدة ليبايعوا سعد بن عبادة، فبلغ ذلك أبا بكر، فأتاهم ومعه عمر، وأبو عبيدة بن الجراح، فقال: ما هذا؟ فقالوا: منا أمير ومنكم أمير، فقال أبو بكر: منا الأمراء ومنكم الوزراء. ثم قال أبو بكر: إني قد رضيت لكم أحد هذين الرجلين: عمر أو أبا عبيدة، إن النبي (ص) جاءه قومٌ فقالوا أبعث معنا أميناً فقال: لأبعثن معكم أميناً حق أمين، فبعث معهم أبا عبيدة بن الجراح، وأنا أرضى لكم أبا عبيدة. فقام عمر، فقال: أيكم تطيب نفسه أن يخلُف قدمين قدَّمهما النبي (ص)! فبايعه عمر وبايعه الناس، فقالت الأنصار- أو بعض الأنصار- لا نبايع إلا عليّاً.
              "وتخلف عليّ والزبير (عن ذلك الاجتماع)، واخترط الزبير سيفه، وقال: لا أغمده حتى يُبايَع عليٌّ، فبلغ ذلك أبا بكر وعمر، فقال عمر: خذوا سيف الزبير، فاضربوا به الحجر. قال: فانطلق إليهم عمر، فجاء بهما تعباً، وقال: لتبايعان وأنتما طائعان، أو تبايعان وأنتما كارهان! فبايعا". (تاريخ الطبري، ج2، ص 229-234


              هل المبايعة بالاكراه شورى يا اخي المستعرب ?
              فقط تذكر ان الله سيحاسبك على معتقدك يوم القيامة

              اللهم صل على محمد وال محمد

              تعليق


              • #52
                من دون تفسير ? كيف ?
                كتاب الله وعترتي اهل بيتي او سنتي

                وهذا ما قاله رسول الله فهم حبل ممتد بين السماء والارض وهم من اقرنهم الله بالقران لكي يفسرونه لنا
                لكن هات ما عندك يا اخي الكريم


                هل هذه الايات تحتاج تفسير فهيه واضحت المعانى ...
                بقوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)

                قال تعالى: { لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريباً }


                قال تعالى: { لكن الرسول والذين آمنوا معه جاهدوا بأموالهم وأنفسهم وأولئك لهم الخيرات وأولئك هم المفلحون أعد الله لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم }

                قال سبحانه: { والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين آووا ونصروا وأولئك هم المؤمنون حقاً لهم مغفرة ورزقٌ كريمٌ }

                يقول الله تعالى: { الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله وأولئك هم الفائزون }

                يقول سبحانه: { للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله ورضواناً وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون }

                قال تعالى: { والذين تبوؤا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم، ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا، ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة، ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون }

                هناك ايات كثير ....
                هل تحتاج تفسير الى اذا كنت تريد قلب المعانى ووتحريف بالاسم التاويل....

                بفضل الله ورسوله صلى الله عليه واله وسلم
                وليس بفضل ابو بكر وعمر

                بل بعد ان شاهدت مسلسل عمر بن الخطاب عرفت لماذا يسمينا غير المسلمين بالارهاب ولا الومهم على ذلك
                فشاهدنا خالد يقتل الاسير ويامر بقطع عنقه وقرانا انه دخل بزوجته بعد قتله وانه مثل بجثة مالك
                وشاهدنا الخلافة يقدمها عمر لابو بكر والعكس صحيح
                والحضارة التي تتكلم عنها كانت لمن لم يكن فظا غليظ القلب كما كان عمر بن الخطاب


                هذه انتقاء وعدم الانصاف اذكر ماله وما عليه حتى نكمل ...
                فقط تذكر ما يناسبك ....

                هل المبايعة بالاكراه شورى يا اخي المستعرب ?
                فقط تذكر ان الله سيحاسبك على معتقدك يوم القيامة
                اللهم صل على محمد وال محمد

                يا شيعى منصف ....
                نحن لسنى قى صدد اليه وكيفية الشورى ....
                نحن فى هل انت تؤمن بالشورى وانه لا يوجد شئ اسمه ولايه ومنصب من الله ....

                تعليق


                • #53
                  هل هذه الايات تحتاج تفسير فهيه واضحت المعانى ...بقوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)





                  قال تعالى: { لكن الرسول والذين آمنوا معه جاهدوا بأموالهم وأنفسهم وأولئك لهم الخيرات وأولئك هم المفلحون أعد الله لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم

                  يا شيعى منصف ....
                  نحن لسنى قى صدد اليه وكيفية الشورى ....
                  نحن فى هل انت تؤمن بالشورى وانه لا يوجد شئ اسمه ولايه ومنصب من الله ....


                  لا يا اخي الفاضل
                  بل ان الشورى ليست في الخلافة بل لم توجد شورى منصفة في خلافة ابو بكر
                  "وتخلف عليّ والزبير (عن ذلك الاجتماع)، واخترط الزبير سيفه، وقال: لا أغمده حتى يُبايَع عليٌّ، فبلغ ذلك أبا بكر وعمر، فقال عمر: خذوا سيف الزبير، فاضربوا به الحجر. قال: فانطلق إليهم عمر، فجاء بهما تعباً، وقال: لتبايعان وأنتما طائعان، أو تبايعان وأنتما كارهان! فبايعا". (تاريخ الطبري، ج2، ص 229-234


                  فكيف تكون شورى واكراه في نفس الوقت ?
                  يعني تريد تفاح اكل تفاح, واذا تريد بطيخ اكل تفاح والراي في النهاية لك وعندك حرية في الاختيار ??!!


                  فان كانت شورى ولم تكن
                  فان الخلفاء لم يشاورا حقا ولم يعطوا الشورى حقها
                  وفي الحقيقة لا استطيع حتى ان اتخيل ان رسول الله يوشك على الموت ولا يقول مثلا : عليكم بفلان اتخذوه خليفة من بعدي فهو افضلكم واعملكم


                  يعني بربك ابو بكر يفعل ذلك ويقول " يا ايها الناس الا انني قد وليت علكيم عمر من بعدي "
                  لكن رسول الله لا يترك خيارات للمسلمين
                  ويتركهم تائهين هكذا ?
                  فهل يعرف ابو بكر مصلحة المسلمين اكثر من ابو بكر فيوصي ولا يوصي الرسول ?

                  يا اخي الا تعتقد ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم على الاقل كان ليقول اختاروا من بين فلانا وعلانا من يخلفني فاتبعوا وصيتي وتشاورا ?
                  هكذا يموت الرجل ( خير الخلق ) بدون وصية ? بدون خليفة يوصي به ?
                  يدع المسلمين يتقاتلون بينهم ويتحاربون من اجل خلافة فلتة ?
                  ارجوك ثم ارجوك ان تنصف نفسك فوالله لن ينفك الا نفسك يوم الحساب
                  وان تسالها : هل كان رسول الله حقا ليدعنا على هذه الحالة المزرية
                  بدون وصية ورجل يوصي به كونه يعرف من هو خير الموجودين انذاك

                  تعليق


                  • #54
                    المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
                    ليس في الحديث نص جلي على الخلافة ونحن نعلم انه لاعلي ولا فاطمة رفضا خلافة ابي بكر او امامته للصلاة
                    اما علي فقد تأخر عن البيعة لانه كان يرى انهم استبدوا عليه ولم يشاوروه بدليل انه صرح بفضل ابي بكر واستحقاقه للخلافة وانه لم ينفس على ابي بكر منصب الخلافة
                    اما فاطمة فانها اعترضت على منعها فدكا فقط
                    وانا لم اعقب لاني وجدت الاستمرار بالتعقيب خارج الموضوع الاصلي



                    ما هذا الخلط يمينا و شمالا؟؟

                    ما علاقة كلامنا بالنص على أمير المؤمنين ؟؟

                    هل لا تزال تدعي أن مسألة "يأبى الله و المؤمنون إلا أبابكر" خاصة بالصلاة فقط أم أنك تتراجع عن هذا القول؟


                    المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

                    مايهم هو الاصل الذي كتبه الحاكم
                    فما دليل المحقق وماحجته على ان الصحيح هو ابو مريم وليس ابو موسى كما كتبه النيسابوري
                    فاذا كان النيسابوري متوهما فان هذا التوهم كاف ليسقط الرواية لانه لايعرف مراد النيسابوري الصحيح
                    فان كان توهم النيسابوري في الاسم فلربما توهم ايضا في اللقب

                    الدليل هو ما قاله المحقق:

                    "أقول : في المطبوع : أبي موسى ، والصحيح : أبي مريم . وكذلك فيه (عبدالله بن موسى) ، والصحيح : عبيدالله بن موسى . التصحيح من المصادر الأخرى ومن كتب الرجال"

                    تعليق


                    • #55
                      المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري
                      الصحيح ايضا انه ابو مريم الثقفي وليس ابو مريم الحنفي

                      كما قال الالباني فيه لان نعيم بن حكيم يروي عن ابي مريم الثقفي كما تحقق له
                      لان ابومريم الثقفي مدائني و ابومريم الحنفي بصري
                      ونعيم بن حكيم مدني


                      .



                      ما علاقة مدني و بصري بالموضوع؟؟

                      تحسسني بأن الناس في ذلك الزمن ما كانوا يسافرون بين العراق و الحجاز أبدا و أن ذلك غير متحقق البتة!

                      العبرة في كونهما معاصران لبعض و لا عبرة للناحية الجغرافية فالتنقل بين العراق و الحجاز كان شائعا!

                      تعليق


                      • #56
                        كيف يكون الثقفي هو نفسه الحنفي
                        فالثقفي نسبة الى بني ثقيف وهؤلاء يسكنون قرب مكة في الطائف
                        والحنفي نسبة لبني حنيفة وهؤلاء يسكنون في اليمامة وهم قوم مسيلمة الكذب
                        وثقيف وحنيفة عشريتان مختلفتان لايلتقيان بجد واحد
                        فكيف يمكن لرجل واحد ان ينتسب لعشيرتين مختلفتين في نفس الوقت

                        مما يدل على ان ابا مريم الثقفي شخص وابو مريم الحنفي شخص اخر

                        تعليق


                        • #57
                          و من قال أنهما نفس الشخص؟؟

                          يبدو أنك لم تفهم ما قرأت...أعد القراءة على مهل

                          تعليق


                          • #58
                            الزميل المالكي
                            اعتمادك كان على كلام المحقق
                            فهل يأخذ كلام المحقق من المسلمات ام ان المحقق اذا اتى بكلام عليه ان يثبته بالدليل
                            اليس من المفروض ان من يقول تم التصحيح من مصادر اخرى ان يأتي على الاقل باسماء المصادر بالجزء والصفحة
                            واذا فات المحقق ذكر ذلك فعلى من يتبنى كلامه ان يأتي بالمصادر او كلامه لاقيمة له ككلام المحقق

                            تعليق


                            • #59
                              المشاركة الأصلية بواسطة المهراجا غاندي
                              الزميل المالكي
                              اعتمادك كان على كلام المحقق
                              فهل يأخذ كلام المحقق من المسلمات ام ان المحقق اذا اتى بكلام عليه ان يثبته بالدليل
                              اليس من المفروض ان من يقول تم التصحيح من مصادر اخرى ان يأتي على الاقل باسماء المصادر بالجزء والصفحة
                              واذا فات المحقق ذكر ذلك فعلى من يتبنى كلامه ان يأتي بالمصادر او كلامه لاقيمة له ككلام المحقق
                              مالك...و لست المالكي..

                              أخبرني أولا من أين أتيت بأنهما نفس الشخص؟؟

                              ثانيا: يعني المحقق كذاب؟؟؟ أنا لا أتبنى كلامه أنا استشهد بكلامه و هناك فرق..

                              تعليق


                              • #60
                                اللهم صل على محمد و آل محمد

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X