هل تجد الجواب عن الصحابة هنا ؟

السلام عليكم
مسألة الصحابة وعدالتهم وتقييمهم هي مورد بحث في هذا الحوار
فهل فيها الاجابة عن بعض التساؤلات :
http://www.yahosein.net/vb/showthrea...DA%CF%C7%E1%C9

أين الطالب بدم المقتول بكربلا ؟

سلام عليكم

أقولها وبكل صراحة للأخ الباحث عن الحقيقة : إنك _ وللأسف الشديد ـ لا تستحق المحاورة مطلقا !!!
لعدة أسباب أوضحها للجميع ، وأطلب منهم أن ينصفونني :

أولا : بعد أن قرأت ادعائك بأنك شيعي تصورت أنك صادق !!! فرجعت إلى كتاباتك في المنتدى وكانت الصدمة!!! إذ من الواضح لكل من يقرأ كتاباتك أن يقطع بأنك لست مخالفا للشيعة فقط ، بل أنت من ألد أعدائهم !!! وإذا شئت ، ولم يكن لديك أي مانع ، فأنا مستعدة لفتح موضوع جديد أعرض فيه كلامك الذي يدل على خلاف ادعائك ، وعندها سنرى ما يكون جوابك !!!

ثانيا : لماذا كل هذا التهرب من الإجابة ؟!!! إن كنت عاجزا عن رد الجواب فلا تطرق الباب !!
وليس عيبا أن تقول : لا أعلم ، وإنما العيب والعار أن تدعي العلم ، حتى إذا اشتد الخطب لجأت للتهرب بأساليب لا تخفى علينا نحن الشيعة ( أدام الله عزنا ) ، فمن الواضح لكل من يطلع على ردك أنك لم تفعل شيئا سوى التهرب من الجواب

ثالثا : تقول ( وليتك لم تقل ) : هل كان هناك من يجرأ على القول "حسبنا كتاب الله؟ وهنا اريد أن أسألك سؤالا : هل أنت مطلع على سيرة سيدك عمر بن الخطاب ؟؟؟ فإن كنت مطلعا فحالك قد عُلم !!! وإن لم تكن مطلعا فإليك لمحة من حياته البراقة ليتضح لك كم كان جريئا ووقحا مع نبينا الهادي محمد صلى الله عليه وآله :
جاء في كتابكم الصحيح بزعمكم ( البخاري / ج: 2 ص: 100) :
[ باب ما يكره من الصلاة على المنافقين والإستغفار للمشركين ]
رواه ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي (ص) حدثنا يحيى بن بكير قال حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب أنه قال : لما مات عبد الله بن أبي ابن سلول دعي له رسول الله (ص) ليصلي عليه فلما قام رسول الله (ص) وثبت إليه فقلت يا رسول الله أتصلي على ابن أبي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا أعدد عليه قوله فتبسم رسول الله (ص) وقال : أخر عني يا عمر فلما أكثرت عليه قال إني خيرت فاخترت لو أعلم أني إن زدت على السبعين فغفر له لزدت عليها قال فصلى عليه رسول الله (ص) ثم انصرف فلم يمكث إلا يسيراً حتى نزلت الآيتان من براءة ( ولاتصل على أحد منهم مات أبداً ) إلى ( وهم فاسقون ) قال فعجبت بعد من جراءتي على رسول الله (ص) يومئذ والله ورسوله أعلم .
فها هو سيدكم يعترف بنفسه أنه كان جريئا فما رأيك ؟
وإذا أردت التعرف على سيدك أكثر فاذهب إلى farouk.topcities.com و nafahat.port5.com

رابعا : تقول : و لكن فقهائنا قلبوا كل شيء !!! معك حق ، إن فقهائكم قلبوا كل شيء في سيرته ، وحاولوا بشتى الوسائل والطرق ليجعلوا من ماضيه الأسود ماضيا أبيض ، ولكن ماضيه أبى كل محاولاتهم ، والأمر الذي يستحق الذكر ، هو أن الشيعة أثبتوا أحوال عمر بن الخطاب وفساده من كتبكم ، وليس من أية كتب ، بل من أهم مصادركم التي تعتمدون عليها ، وما وصفه به الإخوة الكرام فهو عن دليل لديهم ، فإذا استطعت إبطال دليلهم فافعل ولكن هيهات ...

خامسا : تقول : و صحيح أن ديننا و دينهم واحد !!! من قال لك ذلك ؟ بل هناك خلاف كبير بيننا وبينكم :
فالله الذي نعبده لا يضع رجله يوم القيامة في جهنم فتقول جهنم عند ذلك امتلأت !!!!
والله الذي نعبده لا يمكن رؤيته مطلقا في الدنيا أو في الآخرة !!!
ونبينا الذي نؤمن به لا يأمر نسائه بالغناء ثم إذا جاء عمر قال لهن : اسكتن فقد جاء من يكره الطرب !!!
ونبينا الذي نؤمن به لا يحمل زوجته على كتفيه !!!
إلى غير ذلك من الفوارق الكثيرة لا مجال لعرضها هنا ....
ومصادرها موجودة حاضرة ، ولا أظنها تخفى عليك .

سادسا : وأما قولك : أقولها و قد قلتها مرارا : إذا كان الحق في الخلافة للإمام علي عليه السلام إذا لماذا لم يطالب به منذ الساعة الأولى و يضع حدا لكل هذه الفتن التي اعقبت ذلك؟
فجوابه هو الخطبة الشقشقية في نهج البلاغة ، إقرأها ، وإن بقي التساؤل موجود عندك فاندب حظك من العلم !!!

سابعا : وأما قولك أخيرا : و الله على ما اقول شهيد !!! فأرجو أنك عند كتابتها قد كنت واعيا ، لأن ادعائك التشيع صريح في أنك لم تكن كذلك

ختاما : أرجو منك إن كان عندك كلاما مفيدا أن تتفضل به ، وإلا فالأولى أن تختار موضوعا آخر فيه نفع وفائدة
ولا أنسى التنويه بالأخ ( الجوهر ) على جوابه ، ونطلب من الله تعالى أن يري مخالفينا الحق ليتبعوه والباطل ليجتنبوه





قال فعجبت بعد من جراءتي على رسول الله (ص)

الأخت ندى

بعد التحية و الإحترام

أنت إنسانة مثقفة بصدد تحضير رسالة ماجستير، ثم أنك و بكل هذه الخلفية و الثقل الثقافي تدخلين منتدى حواري على شبكة الإنترنت مفتوح للجميع، المؤيدين لك و المخالفين، فعليك يا أختاه أن تكوني مستعدة لملاقات من له رأي آخر، و أن تتحاوري معه بالحسنى و طولة البال، فإن طولة البال هو من أبواب الشجاعة الأدبية، أما الإنفعال و التهجم الشخصي يعتبره الكثيرون أن فيه إفلاس من الحجة، و أنا لا أعتقد فيك ذلك لأني كنت ذات يوم مثلكِ فلم أكن أسمح لأحد ما أن ينال مما عُلّمته شيئا فقد كان الموروث العقائدي مستوطنا في داخلي لأني في حقيقة الأمر لم أكن قد قرأت الكثير بعد و لم أكن قد استمعت إلى صوت الآخرين.

أنا شيعي و هذه حقيقة و لن تُنزع عني هذه الصفة لا بادعاءاتكي بأني لست كذلك و لا بادعاءات الآخرين الذين ما فتئوا يرددونها عندما تعييهم الحيلة و الوسيلة على مجابهتي. لقد دعاني أحدهم لفتح موضوع خاص بيني و بينه ففتحته و لكنه انسحب (و لا أقول تأدبا ... هرب) و أنا على أتم استعداد أن اتحاور معك في أي موضوع تشائين.

إدعاء آخر يردده الآخرون و ها أنتي الآن تنضمين إلى جوقتهم باتهامكي لي بأني أهرب!!! أهرب من ماذا؟ أنا أجيب على كل أسئلتكم و تساؤلاتكم بكل أدب و احترام و دون المساس بأي منكم بأي صفة أو كلمة مخلة إلا في الرد على من يوجهونها إلى و حتى ذلك أفعله من باب العتب ليس إلا.

في صغري كنت أقول كما عُلّمت بأني شيعي و لكني أقول الآن بأني مسلم قبل أن أكون شيعيا. في عصور ماضية كانت الدول و المدن و المناطق تقوم على أساس طائفي لكثرة الكراهية و الحروب بينها و لكن منذ نهاية القرن التاسع عشر و بدايات القرن العشرين تغيرت حدود الأوطان فلم تعد تقسم حسب الطوائف و المذاهب كما كان عليه الحال أيام كانت الدولة الصفوية في فارس و ما يتبعها على المذهب الشيعي و الدولة العثمانية و ما يتبعها على المذهب السني، حيث رسم الإستعمار الغربي حدودا للأمة العربية الإسلامية و لكثير من الأمم الإسلامية الغير عربية حدودا جديدا غير قائمة على التقسيم المذهبي، و بهذا و جدت الطوائف الإسلامية التي كانت متناحرة في يوم من الأيام نفسها و هي تحت سلطة و حكومة واحدة و بأن عليها أن تعيش متقاربة بل متشابكة. و كبرت هذه الدول و اغتنت بفضل الثروات الكامنة في باطنها فأنشئت المدارس الحكومية و الجامعات و المعاهد و كلها علمانية حيث التدريس موحد و دروس الدين فيها تتبع مذهب الدولة و من شاء التعلم فليتفضل و من لم يشأ فيحرم لأنه لا توجد مدارس و جامعات أهلية مذهبية.

هكذا أصبح الفصل الدراسي يجلس فيه الطلبة السنة و الشيعة و الإباضية و غيرهم جنبا إلى جنب على مقاعد الدراسة، و من بعدها أنتقلوا إلى الجامعات إما في بلدانهم أو في الخارج و من بعد التخرج أصبحوا زملاء في العمل و جيران في السكن و ربما أقرباء بالتزاوج. هذه العلاقات الإنسانية هي بين مجموعة من أبناء آدم دينهم الإسلام و ربهم الإلاه الواحد القهار و قبلتهم بيت الله في مكة المكرمة و كتابهم هو القرآن الكريم و نبيهم هو محمد بن عبد الله القرشي الهاشمي و يصلون إلى الله في أوقات واحدة خمس مرات في اليوم و يحجون إلى بيت الله في وقت واحد هو شهر ذي الحجة و يصومون شهرا كاملا هو شهر رمضان المبارك و يؤمنون بأن في أموالهم حق للسائل و المحروم يدفعونه زكاة و صدقة و يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر و يسارعون للخيرات. هذه المجموعة يتربص بهم عدو غاشم متمثل في أمة يهودية ديدنها القضاء على أمة الإسلام سنة وشيعة تساندها قوى أخرى غاشمة متمثلة في دولة الشر المادية أمريكا و لكن مع الأسف هذه الأمة التي قال عنها الباري عزّ و جلّ : كنتم خير أمة أخرجت للناس ، هذه الأمة بدل أن تلم صفوفها و توحد كلمتها و تواجه قوى التجبر و الظلم و العدوان العالمية، تراها مشغولة كالأنعام باستجرار الماضي و كأنها بدفاعها و إثباتها بأن الولاية كانت لعلي و أن أبا بكر و عمر قد اغتصبوها منه و بأن عائشة بخروجها لقتال علي قد كفرت، فإن هذه الأمة بهذا الإثبات ستنتصر على قوى الإستكبار العالمي.

تقولين أيتها الأخت الفاضلة إن علي أن أختار موضوعا فيه نفع و فائدة ، فهل هناك موضوع آخر أكثر نفعا و فائدة من الدعوة لمراجعة ما جاءنا في كتب الأقدمين من مبالغات و شطط جعلنا هكذا منقادين لفقه يوجهنا لتكفير الآخر و تخوينه و يدعونا لكرهه و حربه و لعنه و سبه؟ هذه الدعوة غير موجهة لأخوتي و أخواتي الشيعة فحسب و لكنها موجهة للمسلمين قاطبة و لكني أخص بها الشيعة فمثلما جاء في كتبنا من مثالب و كرامات و أحاديث و روايات و تفسيرات لآيات الله في حق من نحب من الأئمة كذلك الآخرون لديهم فيض من كل هذا فيمن يحبون من الصحابة. نحن و بإصرار نؤكد على صدق ما عندنا و هم يؤكدون على صدق ما عندهم، و لكن الفرق بيننا أننا و بكل صراحة و وضوح نكفر رجالاتهم و نسبهم و نلعنهم و هم يصلون على رجالاتنا و يحترمونهم و يجلونهم فهل سمعتم سنيا أو إباضيا أو حتى وهابيا يشتم الإمام علي أو الحسنين أو الأئمة و يكفرهم كما نفعل نحن في أبا بكر و عمر و عثمان و عائشة و كل صحابة الرسول نستثني منهم حفنة قليلة لا يتجاوز عددها أصابع اليدين.

نعم ، الكثير من المفكرين و الكتاب المعاصرين من الذين يتعرضون للأمور التأريخية و المذهبية بمنظور حيادي يجمعون على أن خلافة أبا بكر و خلافة عمر و خلافة عثمان فيها الكثير من الشوائب و لكنها شوائب من منظور بشري أي سياسي و ذلك لأن الوحي انقطع بعد وفاة الرسول و عم الإجتهاد و قد كان ذلك الإجتهاد في مسألة الخلافة فيها الكثير من الأطماع الدنيوية و الخوف من العهد بها لبني هاشم حتى لا تبقى بين أيديهم أبد الدهر كما كانت منذ عهد جدهم الأكبر قصي بن كلاب. و هم كذلك يجمعون على أن الشخص المناسب و الأكثر أهلية لتسنمها كان الأمام علي عليه السلام و لكنهم لم يصلوا إلى اتهام الصحابة بكل الصفات التي يطلقها عليهم الشيعة المتعصبون. و دليلهم على ذلك ما ذكرته لكم من معاشرة الإمام علي لهم فترة حكمهم. أما الخطبة الشقشقية فلا نرى فيها تكفيرا للصحابة و سبا و شتما و لعنا بل عتابا و استهجانا لما فعلوه. هذا إن كانت الخطبة الشقشقية هي من كلام الإمام علي و لم يدخل إليها إضافات على مر العصور.

و الله أعلم

أخي الفاضل الباحث عن الحقيقة ... جزاك الله خير الجزاء والحقيقة أن هذا النزاع الطائفي المقيت بين أخوة لسانهم واحد ودينهم واحد ووطنهم واحد نزاع لا خير فيه ... كلنا نشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ونتفق علي بقية أركان الإسلام .... أما من كان أحق بالخلافة هذا أمر أكل عليه الزمن وشرب ويجب أن نتجاوزه إلي حاضر لا يسر ... نصلح من شاننا وتكون كلمتنا واحدة أمام الأخطار المحدقة بنا اليوم .... كان صراع علي السلطة منذ حياة الرسول وإلي يومنا هذا وسوف يضل إلي أن تقوم الساعة شئنا أم أبينا .. وعادة ما يكون الدين هو الوسيلة الفعالة للوصول إلي السلطة ... في اليابان يحكم الإمبراطور باسم دين وثني .... نحن عباد الله نطلب النجاة من نار جهنم بإتباع أوامره واجتناب نوهيه ولن يسألنا سبحانه عن ما حدث بين الصحابة إذ لسنا شهود حال ... ويفضل أن يضمر كلاً ما يعتقده إذ ليس من الواجب الشرعي أن نجهر بمثل هذه الأمور التي ليست من صميم الدين ومن الخطل توريثها للأجيال القادمة كما ورثناها .. المصطفي تركنا علي المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزوغ عنها إلا هالك .. هداني وإياكم لما فيه خير أمة محمد صلي الله عليه وسلم ، والسلام

إلى الأخ الباحث عن الحقيقة وكل الأعضاء والزوار

بعد التحية

نحتاج في ذلك إلى دراسة تاريخية مفصلة وأن نبحث في أقوال وأفعال النبي و كذلك أقوال وأفعال عمر قبل وبعد وفاة النبي (ص)

وأنا متأكد أنك يا الباحث عن الحقيقة ستجد أجوبة شافية عن تساؤلاتك


والسلام

أين الطالب بدم المقتول بكربلا ؟

سلام عليكم

بعد التحية الغالية إلى إخوتي في المذهب الشيعي ، والدعاء لمن خالفهم بالهداية إن شاؤوها !!!
أقول للأخ الباحث عن الحقيقة أنه كان من الأحرى به أن يجيب على رسالتي حرفيا ، ولكنني أكتفي بالبيتين الذي أنشدهما الإمام علي بن موسى الرضا صلوات الله وسلامه عليه :
وإذا بُليتُ بجــــاهلٍ متَحَكِّمٍ
...................................يجدِ المحــال من الأمورِ صوابا
أوليتُهُ مني السكوتَ وربما
...................................كان السكوت عن الجواب جوابا

اللهم صل على محمد وآل محمد والعن اعدائهم

السلام على من اتبع الهدى وخشي عواقب الردى ووال النبي وآله وخال من سن لهم العدا
وبعد
فلقد تمت التعاليقات على الحديث السابق بشكل جيد جدا ، فشكر الله مساعيكم ووفقكم لكشق قناع الباطل وإزالة ستر الضلال ، وها أنا أنجز وعدي لكم بأن أعرض بخدمتكم الحديث الثاني ، متمنيا عليكم جميعا أن يكون الكلام موضوعيا ولا يخرج عما نحن فيه ، والحديث هو التالي :

شجاعة عمر ابن الحطاب

ــ مستدرك الحاكم / ج: 3 ص : 37 :
( حدثنا ) أبوبكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا محمد بن عبدالله بن سليمان ثنا القاسم بن أبي شيبة ثنا يحيى بن يعلى ثنا معقل بن عبيدالله عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم دفع الراية يوم خيبر إلى عمر رضي الله عنه فانطلق فرجع يجبن أصحابه ويجبنونه . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه(أي ابخاري ومسلم )!!!!!!!!!!!!!!! .

اللهم صل على محمد وآل محمد

أعتذر عن الأخطاء الإملائية :
وخال = وخالف
التعاليقات = التعليقات
لكشق = لكشف
ابخاري = البخاري

وجل من لا يسهو

الأخت العزيزة ندى

تحدثت إليكي بكل أدب إلا أنك مصرة على الخروج عنه بإصرارك على إطلاق صفات شائنة للمخالفين لرأيك، عل كل حال شكرا على الإصرار لوصفك لي بالجهل.

أختي العزيزة : لا حظت أن الكثير ممن أحاورهم يصرون على أن أجيب على أسألتهم حرفيا و بالطريقة التي هم يريدونها لأن انغالقهم الفكري مع الأسف لا يتيح لهم فهم ما أقوله و ما أكتبه و ذلك أنهم غير متعودين على سماع الرأي الآخر الحر و لكنهم عبيد مواقف و مقولات فقهية رجعية كان لها أسبابها و مسبباتها فيما مضى من الزمان.

لا بأس ظننت لأول وهلة بأني أحاور إنسانة يمكن التحاور معها و لكنه اتضح بأنها من ذوي الأفكار المنغلقة و المسيرة "كالروبوت" بالرموت كونترول الطائفي المغالي.

شفاكم الله

السلام عليكم

يا اخي ((الباحث عن الحقيقة)) تدعون اننا ليس اهلا للمحاورة آسف اقول لك انك لم تصيب بذلك فانظر الى منتدياتكم فأنتم تقومون بحذف جميع مواضيعنا ولكن انظر الى هذا المنتدى الذي يحترم الرأي الاخر


وشكرا.....

يا حزب الله

لماذا يا أخي اقول لك أنه ثور تقول لي "إحلبه".

قلت مرارا و تكرارا بأني شيعي ، و الله العظيم أنا شيعي، "و الحسين و العباس" أنا شيعي، و ليست لي منتديات أخرى و لست مسؤولا عن حذفهم لمشاركاتكم و لن تراني في أي منتدى آخر من المنتديات التي تعنيها.

لا أدري ماسر هذا الأصرار على أني لست منكم. هل الشيعي في نظركم هو فقط من عطل عقله و أغلق قلبه و أصبح تابعا منقادا لسدنة الفقه الإنغلاقي الرجعي المغالي؟

عجايب

السلام عليكم

ارجو السماح لي ولكن طريقتك في اختيار الكلمات تدل على نوع من التحدي لا ادري لماذا ؟؟


وارجو السماح لي اذا سببت اي ازعاج في كلامي !!

وشكرا.....

لا بأس أخي حزب الله

أنا من عليه الإعتذار و ليس هناك أي تحد فنحن أخوة في الإسلام و العقيدة.

مع خالص التحية و الإحترام

أين الطالب بدم المقتول بكربلا ؟

سلام عليكم

أخي العاملي : إن الحديث الذي تفضلت به يدل بشكل صريح على أن عمر بن الخطاب كانت جيوش الروم تهابه ، وكان بطلا مغوارا

السلام على الحوراء زينب

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على شيعة الأمير المرتضى عليه السلام
الكون أزهر بالضيا وتجلببا
ــــــــــ مذ أن بدا نور العقيلة زينبا
إلى صاحب العصر وإمام الزمان الذي بشر به المصطفى محمد صلى الله عليه وآله
نرفع أسمى التهاني بمناسبة ولادة عمته عابدة آل علي زينب الكبرى سلام الله عليها
وإلى كل موال وموالية قد رشفوا من كأس غرام أهل بيت العصمة والطهارة
أقول : أسعد الله أيامنا وأيامكم ومبارك عليكم الميلاد
وليمت أعدائكم غيظا ، فما همنا إن كنا لله ولرسوله ولأوليائه المعصومين من المطيعين ؟!!!