إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

حذفهم حديث السفينة من صحيح مسلم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16




    هل الرسالة الرسول لم تكتمل حتى يقول اتبعوا اهل بيتى .....
    غباء ونصب
    وهل الرسالة لم تكتمل حتى تتبع الصحابة
    لا بل جعلتم لهم سنة خلاف السنة النبوية
    عليك بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضو عليها الانامل عفوا النواجذ ما اعرف شنو


    اذا تم رساله النبيى لماذا نتبع غيره ونترك سنتة ....
    وهذه ادها من سابقتها
    لان التمسكك بأهل البيت هو لاقتناء سنة النبي المطهرة الصحيحة وليس ما رواد بعض الدجالين والكذابين امثال ابو هريرة وبن عمر وعائشة

    ثم ما تقول في حديث الثقلين الذي يؤيد حديث السفينة
    اني مخلف فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلو كتاب الله وعترتي اهل بيتي وانهما لن يفترقى حتى يردا علي الحوض

    انت قشوري بأمتياز



    هل هناك نقص فى رسالة ام انه فقط اتبع اهل البيت للغلوا فيهم فقط ....
    ما هو الهدف من اتباع اهل البيت .....
    يعني تتبع اهل البيت غلو يا قشوري اين الغلو
    انت ان لم تتبع اهل بيت منحرف بل لا تشم ريح الجنة ابداً لانك عصيت الله ورسوله في حديث الثقلين ولم تؤمن من الانحراف والضلال

    لكن العجيب ان تمسكم بالشجرة المعلونة وتعبدكم باقوالهم ليس بغلو





    ااذا انتم متمسكين فى الحديث ماذا افعل فى هذه الاية ....
    بقوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) ،،،


    فهم ساذج للاية بجدارة
    الله سبحانه وتعالى يقول
    السابقون الاولون من المهاجرين والانصار المسلمين المؤمنين حقاً
    والذين اسلمو من بعدهم التابعين لما اسلم المهاجرين والانصار
    رضي الله عنهم ورضو عنه

    فلا يوجد امر باتباع الصحابة
    وانما بيان اسلام المهاجرين والانصار وكذلك التابعين لهم باحسان على اسلامهم

    فاين اجد ان الله قال لي اترك اهل البيت وتمسك بالصحابة

    واين اجد الصحابة في حديث الثقلين
    اني مخلف فيكم ما انت تمسكتم به لن تضلو كتاب الله وصحابتي

    هل لديك حديث بهذا الشئن ام انك متطفل بل مستعرب

    تعليق


    • #17
      أنا نقلت كلام الهيثمي منذ زمن بعيد ووضعت الدليل في كتابي كسر الصنمين وأخطأت عندما قلت بأنه في مكتبة أهل البيت ع ولا أذكر الطبعة التي نقلت عنها لأنها حذفت من حاسبي من وقت طويل .
      قلت لعل الحديث في أحد نسخ صحيح مسلم ثم حذف من هذه النسخة وهذا المقصود بل قد يكونوا حذفوا الحديث حتى من شراح مسلم حتى لا تكتشف جريمتهم ولا يهمني متى تم الحذف وكيف تم المهم أنه حذف ثم إن هذا ليس هو المثال الوحيد للحذف هناك أمثلة عديدة .
      التعديل الأخير تم بواسطة رضوان الله; الساعة 11-08-2012, 09:48 PM.

      تعليق


      • #18
        دقائق التفسير - ابن تيمية - ج 2 - ص 206
        ((وقد وضع بعض الكذابين حديثا مفترى أن هذه الآية نزلت في علي لما تصدق بخاتمه في الصلاة وهذا كذب بإجماع أهل العلم بالنقل ))
        تقولون بأن حديث التصدق بالخاتم مكذوب لكن هذا الحديث في كتب السنة مروي عن 9 من الصحابة و 8 من التابعين بالطرق التالية :

        1- الإمام علي (ع) - ابنه عمر - ابنه عبد الله - ابنه عيسى – محمد بن يحيى بن الضريس - سعيد بن سلمة الثوري - أبو محمد عبد الله بن محمد - أبو بكر التميمي .
        الإمام علي (ع) - ابنه عمر - ابنه عبد الله - ابنه عيسى – محمد بن يحيى بن الضريس - أبو يحيى عبد الرحمن بن محمد بن سالم الرازي - أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار.
        الإمام علي (ع) - ابنه عمر - ابنه عبد الله - ابنه عيسى – ضريس العبدي - محمد بن يحيى - عبد الرحمن بن مسلم الرازي.
        الإمام علي (ع) - ابنه عمر - ابنه عبد الله - ابنه عيسى – محمد بن يحيى بن الضريس - أبو يحيى عبد الرحمن بن محمد بن سالم الرازي - سليمان بن أحمد - أبو نعيم الحافظ - أبو علي الحداد - أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد و أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله .
        ---------------------------------------------------
        2- عمار بن ياسر - الإمام الحسن - ابنه زيد – ابنه الحسن - إسحاق بن عبد الله - خالد بن يزيد العمري - محمد بن علي الصائغ .
        عمار بن ياسر - الإمام الحسن - ابنه زيد – ابنه الحسن - إسحاق بن عبد الله - خالد بن يزيد العمري - سلمة بن محمد - الوليد بن أبان - أبو الشيخ - أبو بكر الحارثي .
        ---------------------------------------------------
        3- عبدالله بن عباس – مجاهد – ابنه عبد الوهاب – عبد الرزاق – أحمد بن منصور - أحمد بن يحيى بن زهير التستري ، وعبد الرحمان بن أحمد الزهري - أبو الشيخ - أبو بكر الحارثي .
        عبدالله بن عباس – مجاهد – ابنه عبد الوهاب – عبد الرزاق – أبو عقيل محمد بن حاتم - عبيد الله بن أحمد بن منصور الكسائي - عبد الله بن محمد بن شيبة - الحسين بن محمد الثقفي .
        عبدالله بن عباس – مجاهد – ابنه عبد الوهاب – عبد الرزاق – أحمد بن سيار
        عبدالله بن عباس – مجاهد – منصور – سفيان الثوري – أبو نعيم الفضل بن دكين - يعقوب بن سفيان - الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي .
        عبدالله بن عباس – طاووس – ابنه – معمر – همام – عبد الرزاق – الفهم بن سعيد - أبو بكر أحمد بن محمد بن عبد الله - أبو الحسين محمد بن عبد الله المزني - أبو محمد عبد الرحمان بن إبراهيم بن أحمد بن الفضل الطبري - السيد عقيل بن الحسين العلوي .
        عبدالله بن عباس – الضحاك – مقاتل – الهذيل - ثابت المقري - عبد الله بن ثابت المقري - أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق ببغداد ابن السماك - محمد بن عبيد الله - علي بن الحسين - عقيل بن الحسين .
        عبدالله بن عباس – الضحاك – مقاتل – الهذيل - أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبيد الله الدقاق المعروف بابن السماك ببغداد - محمد بن عبيد الله - علي بن الحسين - أبو العباس المحمدي .
        عبدالله بن عباس – الضحاك – أبي سنان – سفيان الثوري
        عبدالله بن عباس – سعيد بن جبير – ملسم البطين – الأعمش – سفيان الثوري
        عبدالله بن عباس – أبي صالح – محمد بن السائب الكلبي - محمد بن مروان - أبو اليسع أيوب بن سليمان الحبطي - محمد بن زكريا - عبد العزيز بن يحيى بن أحمد بن عيسى - محمد بن أحمد بن محمد ابن علي - محمد بن عبد الله الصوفي .
        عبدالله بن عباس – أبي صالح – محمد بن السائب الكلبي - محمد بن مروان - علي بن إسحاق الحنظلي - المأمون بن أحمد السلمي - محمد بن [ علي ] صاحب الفقيه - أبو الحسن الفارسي .
        عبدالله بن عباس – أبي صالح – محمد بن السائب - محمد بن مروان - محمد بن الأسود - عبد الله بن عبد الوهاب - الحسين بن محمد بن أبي هريرة - عبد الله بن محمد بن جعفر - أبو بكر التميمي .
        عبدالله بن عباس – أبي صالح – محمد بن السائب - محمد بن مروان - محمد بن الأسود - عبد الله بن عبد الوهاب - الحسين بن محمد بن أبي هريرة - عبد الله بن محمد بن جعفر - أحمد بن محمد بن أحمد الفقيه .
        عبدالله بن عباس – أبي صالح – الكلبي – حبان
        عبدالله بن عباس – أبي صالح – الكلبي – محمد بن الفضل - صالح بن عبد الله - أحمد بن حرب - أبو عمرو إسماعيل بن عبد الله - أبو محمد عبد الرحمان بن محمد الهريري - أبو علي حسين بن أحمد بن خشنام .
        عبدالله بن عباس – ميمون بن مهران
        ---------------------------------------------------
        4- جابر بن عبدالله الأنصاري - أبي الزبير - عبيد الله بن موسى - يحيي بن يعلى - إبراهيم بن الحسن التغلبي - إبراهيم بن إبراهيم هو أبو إسحاق الكوفي - أحمد بن موسى بن يزيد الشطوي - أبو بكر محمد بن جعفر بن يزيد الآدمي القارئ - الحاكم أبو عبد الله الحافظ .
        ---------------------------------------------------
        5- أبو رافع – ابنه عبدالله - ابنه عون – محمد بن عبد الله بن أبي رافع - علي بن هاشم - يحيى بن الحسن بن فرات - محمد بن عثمان بن أبي شيبة .
        ---------------------------------------------------
        6- أبو ذر الغفاري - عباية بن ربعي – الأعمش - قيس بن الربيع - يحيى بن عبد الحميد الحماني - السدي بن علي العزاق - المظفر بن الحسن الأنصاري - أبو علي أحمد بن علي بن زرين - أبو محمد عبد الله بن أحمد الشعراني - أبو الحسن محمد بن القاسم [ الفقيه ] الصيدلاني
        ---------------------------------------------------
        7- أنس بن مالك - إبراهيم بن هدية - الخضر بن أبان - علي بن محمد بن عقبة - عبد الله بن يوسف .
        أنس بن مالك - حميد الطويل - أبو أحمد زكريا بن دويد بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي - أحمد بن إسحاق - محمد بن أحمد بن أيوب بن الصلت المقرئ - الحاكم والد الحسكاني ، ومحمد بن القاسم أن عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ .
        ---------------------------------------------------
        8- المقداد بن الأسود – هلال - علي بن صدقة - إبراهيم الفهري – ابنه عبد الرحمن - الحسن بن إسماعيل - أبو بكر محمد بن أحمد المديني - أبو عثمان سعيد بن محمد الحيري .
        ---------------------------------------------------
        9- عبدالله بن سلام .

        ورويت مرسلة عن (ثمانية) من التابعين وتابعي التابعين هم :
        1- الإمام الباقر (ع) - عبد الملك بن أبي سليمان - عبدة - هناد بن السري .
        الإمام الباقر (ع) - عبد الملك بن أبي سليمان - المحاربي - ابن وكيع .
        الإمام الباقر (ع) - عبد الملك بن أبي سليمان - علي بن يونس - علي بن حجر - محمد بن إسحاق بن خزيمة - أبو سعيد محمد بن الفضل - أبو نصر محمد بن عبد الواحد بن حمويه .
        الإمام الباقر (ع) - عبد الملك بن أبي سليمان - هشيم - شريح بن يونس - حامد بن شعيب - أحمد بن محمد بن إسحاق السني - أبو عبد الله بن فتحويه .
        الإمام الباقر (ع) - عبد الملك بن أبي سليمان - عيسى بن يونس
        ---------------------------------------------------
        2- محمد بن الحنفية - المنهال بن عمرو - الحكم بن عتيبة - موسى بن فطن الكوفي - حسان بن حسان - يحيى بن عبدك القزويني - حدثنا أبو الحسن علي بن عثمان بن تارخ المعمري - ظفران بن الحسين - أبو عبد الله النيسابوري السفياني .
        محمد بن الحنفية – ابنه عبد الله - المنهال بن عمرو - موسى بن مطير – يحيى بن عبد الحميد الحماني - الحسين بن الحكم الحبري - علي بن محمد الحافظ - محمد بن عمران - الحسن بن علي .
        محمد بن الحنفية - المنهال بن عمرو – الحكم - موسى مولى آل طلحة - علي بن أبي بكر - ابن حميد - محمد بن إسحاق التنوخي - أحمد بن جعفر بن حمدان ابن عبد الله - أبو عبد الله النيسابوري السفياني .
        محمد بن الحنفية – ابنه عبد الله - المنهال بن عمرو - أبو مريم – حسن بن حسن - قيس بن حفص وأحمد بن محمد بن يزيد - محمد بن زكريا - عبيد الله بن محمد - محمد بن سليمان .
        ---------------------------------------------------
        3- مجاهد بن جبر - غالب بن عبيد الله - عبد العزيز – الحارث .
        ---------------------------------------------------
        4- السدي - أسباط - أحمد بن المفضل - محمد بن الحسين
        ---------------------------------------------------
        5- سلمة بن كهيل - موسى بن قيس الحضرمي - الفضل بن دكين أبو نعيم الأحوال - أبو سعيد الأشج - القاضي حملة بن محمر - أبو الفضل محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث الرملي - أبو العباس أحمد بن محمد الشاهد - أبو الحسن الخلعي - أبو المعالي القاضي خال ابن عساكر .
        سلمة بن كهيل - موسى بن قيس الحضرمي - الفضل بن دكين أبو نعيم الأحوال - أبو سعيد الأشج - ابن أبي حاتم .
        ---------------------------------------------------
        6- عطاء بن السائب - جعفر بن سليمان - أبو جعفر محمد بن حميد الصفار - عبد الله بن عمر القرشي - أبو الطيب النعمان بن أحمد بن يعمر الواسطي - أبو عبد الله محمد بن خفيف بشيراز - الحاكم أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي .
        ---------------------------------------------------
        7- عتبة بن ابي حكيم - أيوب بن سويد - إسماعيل بن إسرائيل الرملي .
        عتبة بن ابي حكيم - أيوب بن سويد - الربيع بن سليمان المرادي – ابن أبي حاتم .
        ---------------------------------------------------
        8- ابن جريج المكي - حجاج - أحمد بن إبراهيم الدورقي - الهيثم بن خلف الدوري - علي بن محمد بن لؤلؤ - الحسين بن محمد بن الحسين الجبلي .

        تعليق


        • #19
          وهذه الطرق مأخوذة من كتب السنة فقط ولن أطيل بذكر المصادر التي استقصيتها ببحث لي هنا بل سأرفقه في المرفقات لأن هذا ليس موضوعنا الأساسي
          الملفات المرفقة

          تعليق


          • #20
            نحن نعتقد بإكمال الدين بولاية علي ع وإعلان خلافته في الغدير وهذا يتضمن استيداع كثير من أحكام الشرع التي لم يبلغها النبي ص عند الأئمة يبلغونها في زمانهم وحتى أنتم لا تقولون كمل الدين بهذه الآية لأن هناك آيات نزلت بعدها فهل هي من الدين والنبي ص عاش بعد نزول هذه الآية فهل نستغني عنه ونرد كلامه بعد الآية بل رويتم أن النبي ص لو عاش لفعل هكذا وقال كذا وهذا يؤكد عقيدة استيداع بعض الشريعة عند الأئمة ع

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985




              غباء ونصب
              وهل الرسالة لم تكتمل حتى تتبع الصحابة
              لا بل جعلتم لهم سنة خلاف السنة النبوية
              عليك بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضو عليها الانامل عفوا النواجذ ما اعرف شنو



              وهذه ادها من سابقتها
              لان التمسكك بأهل البيت هو لاقتناء سنة النبي المطهرة الصحيحة وليس ما رواد بعض الدجالين والكذابين امثال ابو هريرة وبن عمر وعائشة

              ثم ما تقول في حديث الثقلين الذي يؤيد حديث السفينة
              اني مخلف فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلو كتاب الله وعترتي اهل بيتي وانهما لن يفترقى حتى يردا علي الحوض

              انت قشوري بأمتياز


              يعني تتبع اهل البيت غلو يا قشوري اين الغلو
              انت ان لم تتبع اهل بيت منحرف بل لا تشم ريح الجنة ابداً لانك عصيت الله ورسوله في حديث الثقلين ولم تؤمن من الانحراف والضلال

              لكن العجيب ان تمسكم بالشجرة المعلونة وتعبدكم باقوالهم ليس بغلو




              فهم ساذج للاية بجدارة
              الله سبحانه وتعالى يقول
              السابقون الاولون من المهاجرين والانصار المسلمين المؤمنين حقاً
              والذين اسلمو من بعدهم التابعين لما اسلم المهاجرين والانصار
              رضي الله عنهم ورضو عنه

              فلا يوجد امر باتباع الصحابة
              وانما بيان اسلام المهاجرين والانصار وكذلك التابعين لهم باحسان على اسلامهم

              فاين اجد ان الله قال لي اترك اهل البيت وتمسك بالصحابة

              واين اجد الصحابة في حديث الثقلين
              اني مخلف فيكم ما انت تمسكتم به لن تضلو كتاب الله وصحابتي

              هل لديك حديث بهذا الشئن ام انك متطفل بل مستعرب
              احضر له اية من كلام الله يقول لى هل عندك حديث ....
              هل هناك دلاله اكثر من كلام الله امركم عجيب يا شيعه ....
              ولو احضرت لك احاديث اهل السنه لا تعترف بها ما ذا افعل لك ....
              هذه التاويل هو صد عن القرأن انتم لا تعترفون لا تؤمنون بالقرأن فقط بالقول اما فعليا وعمليا لا تؤمنون به ....
              اما تفسيرك للاية كله خرابيط لا يعنى شيئ النص واضح وصريح فى المعنى ومن أوله وغير فيه هو تحريف للقرأن ....
              بقوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) ،،،

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة رضوان الله
                نحن نعتقد بإكمال الدين بولاية علي ع وإعلان خلافته في الغدير وهذا يتضمن استيداع كثير من أحكام الشرع التي لم يبلغها النبي ص عند الأئمة يبلغونها في زمانهم وحتى أنتم لا تقولون كمل الدين بهذه الآية لأن هناك آيات نزلت بعدها فهل هي من الدين والنبي ص عاش بعد نزول هذه الآية فهل نستغني عنه ونرد كلامه بعد الآية بل رويتم أن النبي ص لو عاش لفعل هكذا وقال كذا وهذا يؤكد عقيدة استيداع بعض الشريعة عند الأئمة ع
                ممكن طلب ....
                هل هناك ولاية حتى نقول ان هذه يستحقها وهذه لا يستحقه .....
                اثبت ان هناك شي اسمه الولايه حتى نتناقش معك من يستحقها....

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب
                  الخلاصة نحن نتبع سنة الرسول ...
                  .
                  أنت تتبع سنه ابوبكر وعمر وعثمان

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة وليد فتح الرحمن
                    أنت تتبع سنه ابوبكر وعمر وعثمان
                    هذه امر من الله ...
                    قال تعالى: { والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم
                    ولانهم اطاعوا الله رسوله ....



                    هل عندك ايه تدل على اتباع ال البيت ...
                    لا تاتى بالخزعبلات وخرافات من اقاويل ليس له سند ولا دليل ....
                    اريد اية واحد تقول اتبعوا ال البيت انا عندى الكثير من الايات عن الصحابة ....
                    فى اختلاف فى الثقافه كلن يرى الناس بالعين طبع هل تعتقد ان نحن نتبع الصحابة بالذاته ام نتبعهم لانهم يتبعون سنة الرسول ونخذ منهم ما اخذوه من الرسول ......

                    تعليق


                    • #25
                      <font face="Traditional Arabic"><font SIZE=20px>يا مستعرب
                      %
                      التعديل الأخير تم بواسطة موالي علي 1985; الساعة 12-08-2012, 08:28 PM.

                      تعليق


                      • #26









                        =================================

                        تعليق


                        • #27
                          - أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من دخلها نجا ومن تخلف عنها هلك الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 8/156
                          خلاصة حكم المحدث: أرجو أن يكون مستقيما

                          - مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح، من ركبها نجا، و من تخلف عنها غرق الراوي: عبدالله بن عباس وأبو ذر وعبدالله بن الزبير المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 8162
                          خلاصة حكم المحدث: حسن

                          تعليق


                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                            - أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من دخلها نجا ومن تخلف عنها هلك الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 8/156
                            خلاصة حكم المحدث: أرجو أن يكون مستقيما

                            - مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح، من ركبها نجا، و من تخلف عنها غرق الراوي: عبدالله بن عباس وأبو ذر وعبدالله بن الزبير المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 8162
                            خلاصة حكم المحدث: حسن

                            اذن بكل حال فالحديث حسن عند اغلب العلماء

                            تعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة البايلوجي الاول
                              اذن بكل حال فالحديث حسن عند اغلب العلماء
                              الحديث لاينزل عن مرتبة الحسن إذا تنزلنا وقد ناقشت الحديث في كتابي منى الروح

                              تعليق


                              • #30
                                يا مستعرب

                                اين في الاية وجوب اتباع الصحابة

                                ثم لو كانت الاية تأمرنا باتباع الصحابة فاين محل النبي صلى الله عليه واله وسلم

                                لماذا انت قشوري

                                اريد اية صريحة تأمرني باتباع الصحابة


                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X