إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

لماذا رفض الرسول عليه الصلاة والسلام تزويج عمر بن الخطاب رضي الله عنه لفاطمة الزهراء

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • لماذا رفض الرسول عليه الصلاة والسلام تزويج عمر بن الخطاب رضي الله عنه لفاطمة الزهراء

    الموضوع واضح من عنوانه

    رسول الله قال
    إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه، إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير. قال: يا رسول الله وإن كان ما فيه، قال: إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه ثلاث مرات. رواه الترمذي







    رسول الله يكرر ذلك ثلاث مرات مؤكدا على اهمية الامر كما تنقل كتب اهل السنة والجماعة
    اذن لماذا رفض الرسول محمد تزويج عمر بن الخطاب لفاطمة الزهراء عليها السلام ?
    اغلى ما عند رسول الله و ام ابيها ?
    لماذا رفض عمر وقبل بعلي عليه السلام ?
    الا يدل هذا على ان عمر بن الخطاب ليس ذو خلق او دين ?

    الا يدل هذا على ان علي عليه السلام افضل من عمر
    مع ان الامر بديهي بافضلية امير المؤمنين عليه السلام
    فلا فضل لعمر بن الخطاب على علي في اي شيء او في اي ناحية
    فلا شجاعة ولا علم ولا حلم ولا كرم الله وجه عمر كما كرم وجه علي
    ولا كان نفس الرسول في المباهلة ولم يكن كهارون من موسى لرسول الله

    نحن المسلمون على المذهب الجعفري الشيعي نعتقد ان عمر بن الخطاب لم يكن ذو خلق او دين
    وحديث اهل السنة يثبت معتقدنا
    فما قولكم يا اخوتي واخواتي من المخالفين ?
    فالحديث حديثكم

    اللهم صل على محمد وال محمد

  • #2
    احسنت
    وطرح قصير ولكنه عميق كبير
    ونتمنى ان يجيبوك ولا يهربوا
    حميد الغانم

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
      احسنت
      وطرح قصير ولكنه عميق كبير
      ونتمنى ان يجيبوك ولا يهربوا
      حميد الغانم
      شكرا لك اخي الفاضل بارك الله فيك

      تعليق


      • #4
        [quote=شيعي منصف]
        الموضوع واضح من عنوانه

        رسول الله قال
        إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه، إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير. قال: يا رسول الله وإن كان ما فيه، قال: إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه ثلاث مرات. رواه الترمذي







        رسول الله يكرر ذلك ثلاث مرات مؤكدا على اهمية الامر كما تنقل كتب اهل السنة والجماعة
        اذن لماذا رفض الرسول محمد تزويج عمر بن الخطاب لفاطمة الزهراء عليها السلام ?
        اغلى ما عند رسول الله و ام ابيها ?
        لماذا رفض عمر وقبل بعلي عليه السلام ?
        الا يدل هذا على ان عمر بن الخطاب ليس ذو خلق او دين ?

        الا يدل هذا على ان علي عليه السلام افضل من عمر
        مع ان الامر بديهي بافضلية امير المؤمنين عليه السلام
        فلا فضل لعمر بن الخطاب على علي في اي شيء او في اي ناحية
        فلا شجاعة ولا علم ولا حلم ولا كرم الله وجه عمر كما كرم وجه علي
        ولا كان نفس الرسول في المباهلة ولم يكن كهارون من موسى لرسول الله

        نحن المسلمون على المذهب الجعفري الشيعي نعتقد ان عمر بن الخطاب لم يكن ذو خلق او دين
        وحديث اهل السنة يثبت معتقدنا
        فما قولكم يا اخوتي واخواتي من المخالفين ?
        فالحديث حديثكم

        اللهم صل على محمد وال محمد


        هل عندك دليل على خطبت عمر(رض)لفاطمه
        او اجتهاد منك

        تعليق


        • #5
          الحديث صحيح واستنباطك باطل
          فهذا علي وهو عندك نفس رسول الله قد عاد وزوج ام كلثوم ابنته من عمر وهذه حجة تلزمك ان عمر مرضي الدين والخلق عند علي
          وهذا رسول الله زوج كلتا ابنتيه من عثمان وبوفق مقياسك فان عثمان له عند رسول الله من الخلق والدين ضعف ما لعلي رض
          وبوفق مقياسك فانه يلزمك ان تقر وتعترف ان امير المؤمنين عثمان كان مرضي الخلق والدين عند رسوله

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
            الحديث صحيح واستنباطك باطل
            فهذا علي وهو عندك نفس رسول الله قد عاد وزوج ام كلثوم ابنته من عمر وهذه حجة تلزمك ان عمر مرضي الدين والخلق عند علي
            وهذا رسول الله زوج كلتا ابنتيه من عثمان وبوفق مقياسك فان عثمان له عند رسول الله من الخلق والدين ضعف ما لعلي رض
            وبوفق مقياسك فانه يلزمك ان تقر وتعترف ان امير المؤمنين عثمان كان مرضي الخلق والدين عند رسوله


            اخي مؤمن السيد
            علي ان اصحح لك طريقة فهمك لكلام النبي
            رسول الله قال : ان جائكم خلق ودين فزوجوه !
            ولم يقل ان جائكم رجل مسلم او ظاهره الاسلام ليس ذو خلق ودين فلا تزوجوه !!

            فان صح زواج ام كلثوم من ابنة الامام وهو ليس صحيحا طبعا
            وان شاء الله سيكون لنا بحث في هذا الموضوع لاحقا
            لكن على فرض صحة كلامك وان علي زوج ام كثلوم لعمر بن الخطاب
            فان الامام زوج ابنته لشخص ظاهره الاسلام
            وليس هناك خطا في ذلك

            المصيبة في من رفض تزويج ابنته لذو خلق ودين

            ف
            اما ان رسول الله كان سببا في فتنة وفساد في الارض
            لانه رفض تزويج الزهراء عليها السلام لعمر صاحب الخلق والدين
            وحاشا رسول الله روحي له الفداء ان يكون سببا لاي فتنة او فساد

            اما الخيار الثاني فهو :
            ان عمر بن الخطاب صاحبك ليس ذو خلق ودين
            لذلك لم يزوجه رسول الله لفاطمة عليها السلام
            وهو الراي الاقرب الى الصواب
            ولا يوجد اي خيار اخر

            اذن اثبتنا ان عمر بن الخطاب ليس ذو خلق ولا دين
            وهو المطلوب

            الان نعطيك فرصة للدفاع عنه فقد نكون اخطانا في حق الرجل

            شكرا لك على المرور
            ورمضان كريم عليك وعلينا

            تعليق


            • #7
              قد عاد وزوج ام كلثوم ابنته من عمر
              عمر تجوز نانسي عجرم هههههههههه

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

                لماذا رفض عمر وقبل بعلي عليه السلام ?
                وكذلك قبل بتزويج عثمان رضي الله عنه
                ومع ذلك هذا لم يشفع له فلا يلزم ان عليا افضل من عمر رضي الله عنهم جميعا
                بل لعل السبب في طبيعة الزوجة

                إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه، إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير. قال: يا رسول الله وإن كان ما فيه، قال: إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه ثلاث مرات.

                الظاهر انك فهمت الرواية بشكل معكوس
                فالدين والخلق من الامور المطلوبة ولكنها ليست الوحيدة
                فهناك اسباب اخرى للقبول والرفض

                فمثلا الرسول عليه الصلاة والسلام استشارته امرأة في ان بعض الرجال تقدم اليها
                فلم يقل يقل لها النبي عليه الصلاة والسلام اقبليهم بناءا على الدين والخلق فقط
                لان الرسول لم يتحدث عن دينهم ولم ينصحها بان فلان دينه كذا وكذا بل كان حديثه في امور دنيوية لان الامور الدينية لهم موافقة لمواصفات الزوج

                فقد اخبرها بان احدهم كثير الاسفار ... وهذا امر دنيوي
                وقال لها ان احدهم ليس له مال ... وهذا امر دنيوي

                ----------------------

                ولكن في حالة فاطمة رضي الله عنها
                والمتتبع لسيرها فهي لاتحب ان يكون زوحها متزوج من زوج اخر
                وهذا واضح عندما غضبت على علي رضي الله عنه عندما اراد الزواج من اخرى
                ولان الصديق والفاروق متزوجين وفارق السن كبير فهي امور دنيوية وليست دينية
                وعلي بن ابي طالب مقارب لها في السن وايضا هو اعزب ... والاعزب اولى من المتزوج في التزويج


                ولكل امرأة طبيعة يجب ان ينظر اليها
                فلو جاءك رجل كبير في السن ومتزوج .... فمن حقك ان لاتقبل به زوجا لابنتك الصغيرة
                لانك تعلم ان طبيعك ابنتك لاتتاسب مع هذا الوضع
                ولو كانوا افضل اهل الارض .... ولكن الانسان له طبيعة يجب ان يراعي وضعها






                .
                التعديل الأخير تم بواسطة فتح الباري; الساعة 13-08-2012, 09:37 AM.

                تعليق


                • #9
                  وكذلك قبل بتزويج عثمان رضي الله عنه
                  ومع ذلك هذا لم يشفع له فلا يلزم ان عليا افضل من عمر رضي الله عنهم جميعا
                  بل لعل السبب في طبيعة الزوجة



                  الاخ فتح الباري رجاءا اقرا مشاركتي السابقة
                  فتزويج عثمان ليس بحجة لك
                  فلم يرد قول لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول فيه " ان جائكم ليس ذو خلق ودين فلا تزوجوه ?

                  بل جائنا ومن كتبكم اثبتنا ذلك : ان جائكم خلق ودين فزوجوه فان لم تفعلوا تكن فتنة وفساد في الارض

                  وحسب منزلة عمر بن الخطاب التي تدعون عند رسول الله لكانت الزهراء عليها السلام فرحت لان يتقدم لها شخص مثله
                  ورسول الله وابنته عليهما الصلاة والسلام لا يبحثان مثلك ومثلي عن المنافع الدنيوية او الصفات الدنيوة كما ادعيت!

                  بل اهل بيت النبوة ينظران الى قلب الانسان لا خارجه
                  لكن يعاملانه على ظاهره لا باطنه


                  فان رفض رسول الله تزويج عمر
                  فلا يوجد سبب الا انه كان ليس ذو خلق ودين





                  ولكن في حالة فاطمة رضي الله عنها
                  والمتتبع لسيرها فهي لاتحب ان يكون زوحها متزوج من زوج اخر
                  وهذا واضح عندما غضبت على علي رضي الله عنه عندما اراد الزواج من اخرى

                  اما هذا الكلام فهو مكذوب وليس بصحيح واطلب منك الدليل على ما ادعيت لكي افنده لك ان شاء الله
                  فما كانت الزهراء عليها السلام لتغضب على علي عليه السلام
                  بل هي كذبة من كذبات علمائكم الكثيرة لكي يخرجون ابو بكر من الورطة التي وضع نفسه فيها

                  ولان الصديق والفاروق متزوجين وفارق السن كبير فهي امور دنيوية وليست دينية
                  وعلي بن ابي طالب مقارب لها في السن وايضا هو اعزب ... والاعزب اولى من المتزوج في التزويج

                  هذا الكلام قله لامراة عادية تبحث عن الدنيا لا عن اهل بيت النبوة الذين لا شان لهم بهذه الدنيا بل قد زهدوا فيها ولا يبغون منها شيئا





                  والامر الخير الذي اود ان اطلب منك شرحه لنا
                  هل رفضت الزهراء عليها السلام الزواج من عمر بن الخطاب
                  ام ان رسول الله هو من رفض تزويجها ?

                  تعليق


                  • #10
                    اذا انت تريد ان تقول ان تزويج الرسول لعلي من فاطمة ليس فيه اي دلالة على ان علي ذو خلق ودين
                    في المقابل نجد ان الرسول امر المسلمين ان يتزوجوا من ذوات الدين والا تربت ايديهم فقال صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة لمالها وحسبها وجمالها ودينها فاظفر بذات الدين تربت يداك
                    فحفصة ذات دين تزوجها رسول الله لدينها وعائشة ذات دين تزوجها رسول الله لدينها

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
                      اذا انت تريد ان تقول ان تزويج الرسول لعلي من فاطمة ليس فيه اي دلالة على ان علي ذو خلق ودين
                      في المقابل نجد ان الرسول امر المسلمين ان يتزوجوا من ذوات الدين والا تربت ايديهم فقال صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة لمالها وحسبها وجمالها ودينها فاظفر بذات الدين تربت يداك





                      فحفصة ذات دين تزوجها رسول الله لدينها وعائشة ذات دين تزوجها رسول الله لدينها








                      محاولة جيدة ولكن خارج الموضوع
                      " لماذا رفض رسول الله تزويج عمر بن الخطاب للزهراء عليها السلام "
                      ثم خطب صلى الله عليه واله وسلم بنفسه عليا للزهراء عليها السلام ?


                      what you think ?



                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف


                        فلم يرد قول لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول فيه " ان جائكم ليس ذو خلق ودين فلا تزوجوه ?

                        هل تريد ان تقول مثلا : ان تزويج الرسول عليه الصلاة والسلام لعثمان لم يكن بناءا على دينه وخلقه

                        اليس هذا ينطبق على علي بن ابي طالب ايضا؟


                        وحسب منزلة عمر بن الخطاب التي تدعون عند رسول الله لكانت الزهراء عليها السلام فرحت لان يتقدم لها شخص مثله
                        ورسول الله وابنته عليهما الصلاة والسلام لا يبحثان مثلك ومثلي عن المنافع الدنيوية او الصفات الدنيوة كما ادعيت!
                        اولا :
                        وانت تقول ان الرسول لم ينهي عن تزويج الشخص الذي ليس له دين وخلق
                        فهذا يلزم ان هناك تفضيل بناءا على امور دنيوية، لانه لايلزم وجود مانع ديني
                        لانه يجوز تزويج الانسان الذي ليس له دين ولاخلق فتبقى الامور الدنيوية فقط


                        ثانيا :
                        ثبت في الصحيح ان الرسول عليه الصلاة والسلام سألته امرأة عن بعض الرجال
                        فقال لها بما معناه ان احدهم ليس له مال والاخر كثير الاسفار
                        اليس فعل الرسول عليه الصلاة والسلام هنا حجة؟


                        لم ترد على هذه المسألة

                        اما هذا الكلام فهو مكذوب وليس بصحيح واطلب منك الدليل على ما ادعيت لكي افنده لك ان شاء الله

                        الرواية ثابته في الصحيح

                        هذا الكلام قله لامراة عادية تبحث عن الدنيا لا عن اهل بيت النبوة الذين لا شان لهم بهذه الدنيا بل قد زهدوا فيها ولا يبغون منها شيئا
                        تفكيرك سطحي جدا
                        فالدنيا لاتتعارض مع الدين
                        فالرسول عليه الصلاة والسلام قد طبق ذلك علميا عندما استشارته احدى النساء
                        فلم يقل لها ان فلان سيء الدين ... بل قال لها مثلا انه ليس له مال .. والاخر كثير الاسفار
                        لانه يعلم ان ذلك سيؤثر على حياة تلك المرأة ومصلحة الزواج


                        -------------

                        وعلى فكرة ... على سيرة رفض التزويج .... فعلي بن ابي طالب نصح الناس بعدم تزويج الحسن كما ثبت عندكم في الكافي
                        الكافي - الشيخ الكليني ج 6 ص 56
                        4 - حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمد بن سماعة ، عن محمد بن زياد بن عيسى ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال :إن عليا قال وهو على المنبر : لا تزوجوا الحسن فإنه رجل مطلاق ، فقام رجل من همدان فقال : بلى والله لنزوجنه وهو ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وابن أمير المؤمنين عليه السلام فإن شاء أمسك وإن شاء طلق .


                        5 - عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع ، عن جعفر بن بشير ، عن يحيى بن أبي العلاء ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن الحسن بن علي عليهما السلام طلق خمسين امرأة فقام علي عليه السلام بالكوفة فقال : يا معاشر أهل الكوفة لا تنكحوا الحسنفإنه رجل مطلاق فقام إليه رجل فقال : بلى والله لننكحنه فإنه ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وابن فاطمة عليها السلام فإن أعجبته
                        أمسك وإن كره طلق .

                        وروى البرقي في كتاب المحاسن عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله " قال : أتى رجل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فقال له : جئتك مستشيرا إن الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر خطبوا إلي فقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : المستشار مؤتمن ، أما الحسن فإنه مطلاق للنساء ، ولكن زوجها الحسين فإنه خير لابنتك



                        لماذا الحسين خير ... مع ان الحسن كما هو معلوم افضل من الحسين
                        -----------------------------



                        فهنا علي بن ابي طالب ينصح الناس برفض تزويج الحسن
                        وهذا يلزم ماتلزمه في غيره



                        .
                        التعديل الأخير تم بواسطة فتح الباري; الساعة 14-08-2012, 09:55 AM.

                        تعليق


                        • #13
                          الرواية ثابته في الصحيح


                          اخي الكريم اطالبك برواية او حديث وليس كلام شخصي
                          اما ان كنت تقصد صحيح من صحاحكم فهذا الزم به نفسك
                          واما ان كنت تقصد صحيح من صحاح الشيعة فصحيح الشيعة هو القران وحسب
                          ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا

                          وانت تقول ان الرسول لم ينهي عن تزويج الشخص الذي ليس له دين وخلق
                          فهذا يلزم ان هناك تفضيل بناءا على امور دنيوية، لانه لايلزم وجود مانع ديني
                          لانه يجوز تزويج الانسان الذي ليس له دين ولاخلق فتبقى الامور الدنيوية فقط




                          وقد قلت لك ان الامور الدنيوية تكون للناس الاعتيادين مثلي ومثلك ومثل كثير من الناس في عهد النبي صلى الله عليه واله وسلم
                          فلا يصح ان نقارن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وابنته الزهراء باناس عاديين
                          فانت وانا نعلم انهم لا يرجون من هذه الدنيا الا لقاء الله سبحانه وتعالى
                          وان كان عمر بن الخطاب حقا كما تدعون فكان احرى بالزهراء عليها السلام ان تفرح فرحا شديدا عندما تقدم لخطبتها الفاروق الشجاع
                          وان تطلب منه صلى الله عليه واله وسلم ان يوافق على زواجها من ابن الخطاب

                          لذلك فمن غير المعقول ان يفكر الزاهد في هذه الدنيا بامور دنيوية ?!!
                          رسول الله زاهد والزهراء عليها السلام زاهدة
                          وبهذا لا مجال ان يظن المرء ان امرا دنيويا كان هو الحائل بين زواج عمر بن الخطاب من الزهراء عليها السلام والعياذ بالله

                          فيبقى بذلك الحائل الوحيد هو الخلق والدين
                          فلو لم يكن عمر يفتقر الى الخلق والدين لما كان لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم حجة في تزويجه للزهراء

                          والعلم كله يبقى عند الله
                          اللهم صل على محمد وال محمد


                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف


                            اخي الكريم اطالبك برواية او حديث وليس كلام شخصي
                            اما ان كنت تقصد صحيح من صحاحكم فهذا الزم به نفسك
                            واما ان كنت تقصد صحيح من صحاح الشيعة فصحيح الشيعة هو القران وحسب


                            الرواية موجوده في صحيح البخاري
                            وهذا الموضوع حجة على اهل السنة فيلزم نقل كل ماعند اهل السنة

                            فلاتكن كالكافر الذي يقول : ان الله قال ويل للمصلين
                            فلو قلت له اكملها ... قال : تكمتلها ليست حجة علي

                            كلام هزيل
                            لان الانسان لو اراد الاستدلال فعليه ان يجمع الادلة الى بعضها البعض ... وليس ان يأخذ بعض ويترك بعض مثلما وصف الله الكفار.

                            فلا يصح ان نقارن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وابنته الزهراء باناس عاديين
                            الله جعل الرسول عليه الصلاة والسلام اسوة حسنة لنا
                            فهو بشر يطبق احكام الشريعة الاسلامية .... وليس خلق آخر
                            وافعاله حجة
                            والا انت نفسك ترى انه زوج من ليس له دين ... !!!!

                            فاين ذهب ذلك!!!

                            وان كان عمر بن الخطاب حقا كما تدعون فكان احرى بالزهراء عليها السلام ان تفرح فرحا شديدا عندما تقدم لخطبتها الفاروق الشجاع
                            بل هو اتقى الاتقاء ... لان الرسول عليه الصلاة كان يحبه حبا شديدا
                            والرسول يحب على الايمان

                            واما فاطمة فهي بشر مثل البشر
                            لها خصائصها الانسانية التي يجب عدم اغفالها ... فالانسان ليس جهاز ميكانيكي
                            بل له شعور واحاسيس
                            والا لما اعترضت اساسا على علي بن ابي طالب عندما اراد التزوج من ثانية .... لان هذا حلال شرعا
                            ولكن هي لاتستطيع ان تعيش مع هذا الوضع
                            وعمر كان متزوج وايضا كبير في السن


                            وايضا النبي عليه الصلاة والسلام يريد بالزواج تقريب الناس
                            فهو تزوج ابنة عمر وقد قربه
                            وزوج ابنته لعثمان وقربه
                            وتزوج ابنة الصديق فقربه
                            وزوج ابنته لعلي (الاعزب) فقربه


                            وفي الختام ... تزوج عمر ابنه علي فتقرب اكثر

                            فانظر الى كيف كانت حكمة النبي عليه الصلاة والسلام في تقريب افضل اهل الارض
                            ولو منع احدهم شيء ... فهذا يعني انه اعطاه شيء اخر


                            هذه ليست مصادفه .. بل حكمة النبي عليه الصلاة والسلام

                            .




                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف



                              لذلك فمن غير المعقول ان يفكر الزاهد في هذه الدنيا بامور دنيوية ?!!


                              استطيع ان اقول :
                              ومن غير المعقول ان علي بن ابي طالب ينصح الناس برفض تزويج الحسن لان هناك امور دنيوية
                              اليس هذا القول يمكن قوله ايضا؟

                              وايضا :
                              من غير المعقول ان علي بن ابي طالب يخون الامانة ويزوج ابنته لمن ليس عنده دين، بل بسبب امور دنيوية


                              لان ابنته امانة في عنقه .... ومن المستحيل ان يضيعها مع انسان لادين له

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X