تويت
سؤال للشيعة : ماكان يحصل لو ان الانصار بايعوا سعد بن عبادة بالخلافة وتابعهم الناس ولم يتدخل ابو بكر وعمر رضي الله عنهما؟؟
-
-
بالشبط ما حصل قبل
وما حصل بالامس
وما يحصل اليوم
وما سيحصل غدا
قالتها مولاتنا فاطمة سلام الله عليها
افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكم
وقالها رسول الله
صلى الله عليه واله
قال يا جماعة
ستركبون ما ركب قبلكم
ستفعلون ما فعلوا
لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه
وهنا
ركبوا اصحابك ما ركب قبلهم
هنالك عجل وهنا عجل ومن راى نفسهم اهلا للخلافة بدلا من علي بن ابي طالب فهو عجل
وهنالك سامري وهنا سامري في امة محمد
وهنالك هارون وهنا هارون
من هارون هذه الامة
قال رسول الله
يا علي انت مني بمنزله هارون من موسى ولكن لا نبي بعدي
فهنيئا لكم يا شيعة اتباعكم لهارون هذه الامة وهنيئا لهم اتباع سامري هذه الامة
الحمد لله الذي جعلني شيعيا ولم يجعلنا سامريا
حميد الغانم
-
وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ }البقرة9
تعليق
-
ياشيعه مالكم ومال سيدنا ابن صهاكالمشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
سيدنا عمر جاهل وهذا التاريخ شاهد أنه كان متواضع ومن شدة تواضعه كان ينادي حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمر
في المعارك
سيدنا
عمر حط رجله وهرب. ليس
خوف بل ليختبر مكانته!
في الاسلام .ويثبت ان الاسلام
بدونه ليس له عزه!!
ثانيا“ الا تعلمون ايها الشيعه
ان سيدنا عمر كانت بعض الايات
تزل على رايه. (يعني مزاجه) واظاهر
ذاك اليوم اعتقد ان القران نزل
على رايه في الهروب!
وان هناك ايات تنزل على راي عمر
مثل {اسرى بدر}
وبعدين من قال ان سيدي عمر
شجاع كالاسد !
سيدي عمر الصهاكي كان قوي
الجسم وكانت مهمته في الجيش
ههههههههتعليق
-
وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ }البقرة9
بارك الله فيك
رحم الله امرء عرف قدر نفسهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصفهل اعتبر جوابك يمثل عجزا منك في الجواب كالعادة
تعليق
-
بالضبط ما حصل قبل
وما حصل بالامس
وما يحصل اليوم
وما سيحصل غدا
قالتها مولاتنا فاطمة سلام الله عليها
افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكم
وقالها رسول الله
صلى الله عليه واله
قال يا جماعة
ستركبون ما ركب قبلكم
ستفعلون ما فعلوا
لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه
وهنا
ركبوا اصحابك ما ركب قبلهم
هنالك عجل وهنا عجل ومن راى نفسهم اهلا للخلافة بدلا من علي بن ابي طالب فهو عجل
وهنالك سامري وهنا سامري في امة محمد
وهنالك هارون وهنا هارون
من هارون هذه الامة
قال رسول الله
يا علي انت مني بمنزله هارون من موسى ولكن لا نبي بعدي
فهنيئا لكم يا شيعة اتباعكم لهارون هذه الامة وهنيئا لهم اتباع سامري هذه الامة
الحمد لله الذي جعلني شيعيا ولم يجعلنا سامريا
حميد الغانمتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم ،،،،
سوف نثبت لكم بشكل سريع طهارة الائمة من خلال مشابهة ذريةهارونبذرية الامام علي من خلال حديث المنزلة الذي تواتر بين المسلمين كافة الذي يثبت خلافة اهل البيت بعد النبي على رغم تشكيكات البعض .....
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=25&PID=4490 صحيح مسلم : باب من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه : عن عامر بن سعد بن أبيوقاصعن أبيه قالقال رسول الله صلى اللهعليهوسلم لعليأنت مني بمنزلةهارونمنموسىإلا أنه لا نبي بعدي
المنزلة التي اعطيت للامام علي هي نفسها التي ذكرت لهارون من موسى و ذكرت في القرآن و محاولات شيخ اسلام السلفيه لتفريغ الحديث مو محتواه محاولات فاشلة لا تنطلي على الشخص الذي يستخدم عقله ...... طهارة جنب الائمة هي من الامور التي اعطيت لذرية الامام علي كما اعطيت لذرية هارونكما يذكر السيوطي في تفسيره :
http://islamport.com/w/tfs/Web/2399/2537.htmالدر المنثور - السيوطي : وأخرج ابن عساكر عن أبي رافع رضي الله عنه " أن النبي صلى الله عليهو سلم خطب فقال : إن الله أمر موسى وهرون أن يتبوآ لقومهما بيوتا وأمرهما أن لا يبيت في مسجدهما جنب ولا يقربوا فيه النساء إلا هرون وذريته ولا يحل لأحد أن يقرب النساء في مسجدي هذا ولا يبيت فيه جنب إلا علي وذريته
لكي نثبت صحة الحديث نذهب الى شواهد تقويه :
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=101&hid=1601&pid=26750 مسند اسحاق ابن راهويه : أَخْبَرَنَاأَبُو هِشَامٍالْمَخْزُومِيُّ،ناعَبْدُالْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ،ناأَفْلَتُ بْنُخَلِيفَةَ أَبُو حَسَّانٍ الذُّهْلِيُّ، قَالَ : حَدَّثَتْنِيجَسْرَةُبِنْتُ دَجَاجَةَ، قَالَتْ : سَمِعْتُأُمَّالْمُؤْمِنِينَ، تَقُولُ : قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِينَا وَوُجُوهُ بَيْتِ أَصْحَابِهِ إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ : وَجِّهُوا هَذِهِ الْبُيُوتَ عَنِ الْمَسْجِدِ ، قَالَ : ثُمَّ دَخَلَ فَمَكَثَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَمْكُثَ ، فَلَمْ يُوَجِّهُوهَا رَجَاءَ أَنْ يَقُولُ لَهُمْ رُخْصًا ، قَالَتْ : ثُمَّ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَنَادَى بِصَوْتِهِ : " وَجِّهُوا هَذِهِ الْبُيُوتَ عَنِ الْمَسْجِدِ ، فَإِنِّي لا أَحِلُّ الْمَسْجِدَ لِحَائِضٍ ، وَلا جُنُبٍ ، إِلا لِمُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "
رجال السند :
الاول : http://islamport.com/w/trj/Web/2126/4028.htmتهذيب التهذيب لإبن حجر : خت م د س ق (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) المغيرة بن سلمة المخزومي أبو هشام القرشي البصري.قال علي ابن المديني كان ثقة وقال أيضا ما رأيت قرشيا أفضل منه ولا اشد تواضعا وأخبرني بعض جيرانه انه كان يصلي طول الليل وقال يعقوب بن شيبة كان ثقة ثبتا وقال علي بن الحسين ابن الجنيد والنسائي ثقة
الثاني : http://islamport.com/w/trj/Web/2126/2425.htmتهذيب التهذيب لإبن حجر : عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم أبو بشر وقيل أبو عبيدة البصري.أحد الاعلام.قال أبو عوانة وعبد الواحد ثقةوقال ابن سعد كان يعرف بالثقفي وهو مولى لعبد القيس وكان ثقة كثير الحديث وقال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة وقال النسائي ليس به بأس.وقال الدارقطني ثقة مأمون وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البر اجمعوا لا خلاف بينهم أن عبد الواحد بن زياد ثقة ثبت
الثالث : http://islamport.com/w/trj/Web/899/107.htmتقريب التهذيب لإبن حجر : أفلت بفاء ومثناة [ فوقانية ] ابن خليفة العامري ويقال الذهليويقال الهذلي أبو حسان الكوفي ويقال له فليت صدوق
ترجمة آخرى : : http://islamport.com/w/trj/Web/2126/346.htmتهذيب التهذيب : أفلت (1) بن خليفة العامري ويقال الذهليقال أحمد ما أرى به بأسا وقال الدارقطني صالحقال أبو داود سمعت يحيى بن معين يقول افلت وفليت واحد انتهى وحديثه عن جسرة لا أحل المسجد لجنب ولا حائضقلت. : قد أخرج حديثه ابن خزيمة في صحيحه وقد روى عنه ثقات ووثقه من تقدم وذكره ابن حبان في الثقات أيضا وحسنه ابن القطان
الرابع : http://islamport.com/w/trj/Web/2126/4988.htmتهذيب التهذيب لإبن حجر : جسرة بنت دجاجة العامرية الكوفيةروت عن أبي ذر وعلي وعائشة وأم سلمة.قال العجلي: ثقة تابعية وذكرها ابن حبان في الثقات.قلت: وذكرها أبو نعيم في الصحابةوقال البخاري عند جسرة عجائبقال أبو الحسن بن القطان هذا القول لا يكفي لمن يسقط ما روتكأنه يعرض بابن حزم لانه زعم أن حديثها باطل
و كما واضح من حديث المشابهة بينهارونو الامام علي في هذا الحديث الذي ذكر الشوكاني تحسين الترمذي له :
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=1015&hid=1094&pid=236055 الفوائد المجموعة للشوكاني : قَالَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ : " لا يَحِلُّ لأَحَدٍ أَنْ يَجْنُبَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ غَيْرِي وَغَيْرُكَ " ، رواه ابن مردويه ،. وقد أخرجه الترمذي من طريقه وحسنه . قالالنووي : إنما حسنهالترمذيلشواهده
الشاهد الثاني :
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=673&hid=12410&pid=142993 السنن الكبرى للبيهقي : أَخْبَرَنَاهُأَبُو نَصْرٍعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ،أنبأأَبُوالْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ السَّرَّاجُ،ثنامُطَيْنٌ،ثنايَحْيَى بْنُحَمْزَةَ التَّمَّارُ،قَالَ : سَمِعْتُعَطَاءَ بْنَمُسْلِمٍيَذْكُرُ ،عَنْإِسْمَاعِيلَبْنِ أُمَيَّةَ،عَنْجَسْرَةَ،عَنْأُمِّ سَلَمَةَرَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَلا إِنَّ مَسْجِدِي حَرَامٌ عَلَى كُلِّ حَائِضٍ مِنَ النِّسَاءِ ، وَكُلِّ جُنُبٍ مِنَ الرِّجَالِ ، إِلا عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَيْتِهِ عَلِيٍّ , وَفَاطِمَةَ , وَالْحَسَنِ , وَالْحُسَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ " .
تعليق
-
ماذا لو ..
لو جاءت في بداية العبارات التأريخية فهي تشير الى امر لم يحدث
و بما ان علام الغيوب هو الله عز وجل وحده
فلا توجد اجابة صحيحة او تعليق
و الصراحة ... شخصيا اعتبرها من حيل العاجز
فأترك هكذا امور .. و تنبه الى دينك و دنياك
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي
فرض المحال غير محال وما نسأل عنه في صلب الدين لان مداره الامامة التي لم يؤمن ويصدق بها احد من الصحابة بالشكل الذي تؤمن به الشيعة
فماذا لو ان سعد بن عبادة اصبح خليفة المسلمين ولم يعترض عليه لا ابو بكر ولا عمر واقتنعا بانه الخليفة بعد النقاش معه
فهل كان عليا سيبقى على نفس موقفه ولن يبايع سعدا؟تعليق
-
سيذهب الحق الى غير اهله بكل تأكيدالمشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
وخصوصاً وكتبكم تروي ان الرسول صلى الله عليه وآله قال: (الأئمة من قريش)
وهل ترى يا وهابي حتى على مذهبكم الفاسد القائل بصحة خلافة ابي بكر ان الحق سيكون عند اهله لو بايع الانصار سعد بن عبادة؟؟!!التعديل الأخير تم بواسطة علي القمي; الساعة 16-08-2012, 02:17 AM.تعليق
-
فرض المحال ليس بمحال ليس في الامور التي حدثتالمشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
ثانيا هل نفرض في امور هي صلب الدين كما تفضلت !!!
تعليق
-
بالضبط ما حصل قبل
وما حصل بالامس
وما يحصل اليوم
وما سيحصل غدا
قالتها مولاتنا فاطمة سلام الله عليها
افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكم
وقالها رسول الله
صلى الله عليه واله
قال يا جماعة
ستركبون ما ركب قبلكم
ستفعلون ما فعلوا
لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه
وهنا
ركبوا اصحابك ما ركب قبلهم
هنالك عجل وهنا عجل ومن راى نفسهم اهلا للخلافة بدلا من علي بن ابي طالب فهو عجل
وهنالك سامري وهنا سامري في امة محمد
وهنالك هارون وهنا هارون
من هارون هذه الامة
قال رسول الله
يا علي انت مني بمنزله هارون من موسى ولكن لا نبي بعدي
فهنيئا لكم يا شيعة اتباعكم لهارون هذه الامة وهنيئا لهم اتباع سامري هذه الامة
الحمد لله الذي جعلني شيعيا ولم يجعلنا سامريا عمريا بكريا
حميد الغانمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة علي القميانا اسألكم عن موقف علي رض
فالانصار اجتمعوا ليبايعوا سعدا وكادوا يفعلوا
فمالذي دفعهم لذلك ؟؟
اين كان الانصار في غدير خم ؟ الم يسمعوا رسول الله يقول من كنت مولاه فهذا علي مولاه
فان كانت هذه العبارة تنصيص واضح على استخلاف النبي لعلي فلماذا كان الانصار اول من خالفها مما دفع بالمهاجرين ان يخالفوا ايضا
والانصار هم الانصار الذين قال فيهم رسول الله انه لو سلك الناس واديا وسلك الانصار واديا لسلكت وادي الانصار
وقال عنهم حب الانصار ايمان وبغضهم نفاق
وقال اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار وابناء ابناء الانصار
فهم انصار الله ورسوله
تعليق
-
بالضبط ما حصل قبل
وما حصل بالامس
وما يحصل اليوم
وما سيحصل غدا
قالتها مولاتنا فاطمة سلام الله عليها
افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكم
وقالها رسول الله
صلى الله عليه واله
قال يا جماعة
ستركبون ما ركب قبلكم
ستفعلون ما فعلوا
لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه
وهنا
ركبوا اصحابك ما ركب قبلهم
هنالك عجل وهنا عجل ومن راى نفسهم اهلا للخلافة بدلا من علي بن ابي طالب فهو عجل
وهنالك سامري وهنا سامري في امة محمد
وهنالك هارون وهنا هارون
من هارون هذه الامة
قال رسول الله
يا علي انت مني بمنزله هارون من موسى ولكن لا نبي بعدي
فهنيئا لكم يا شيعة اتباعكم لهارون هذه الامة وهنيئا لهم اتباع سامري هذه الامة
الحمد لله الذي جعلني شيعيا ولم يجعلنا سامريا
حميد الغانمتعليق
تعليق