تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
وما ادراه انه علي؟
اما قولك ربما يقصد الوضع العام فهنا طامة اخرى فالوضع العام هو ان ام المؤمنين وبعض الصحابة وكبار التابعين خرجوا على امامهم
وهذه ايضا ليست بلازم انه يقصدهم
فهناك ثلاث مجموعات مجرمة كانت موجودة
قتلة عثمان والخوارج والغلاة الذين حرقهم علي بالنار
فهؤلاء منتنين
و هذه منقبة لعلي لامير المؤمنين وليست مذمة اذ انه لم يخطئ بهذا الامر لان لم يرتكب محرما اصلا وهل ترك النوم حرام؟!
فهناك ثلاث مجموعات مجرمة كانت موجودة
قتلة عثمان والخوارج والغلاة الذين حرقهم علي بالنار
فهؤلاء منتنين
و هذه منقبة لعلي لامير المؤمنين وليست مذمة اذ انه لم يخطئ بهذا الامر لان لم يرتكب محرما اصلا وهل ترك النوم حرام؟!
اي منقبة؟؟؟؟
المجلسي وضعها في باب "في انّ الرهبانية بدعة ولم تكن في هذه الأمة"
لان الزام النفس بعدم النوم كما في الرواية بدعة في الدين لاتجوز وهي من الرهبانية
والا لما قال له النبي عليه الصلاة والسلام اني انام الليل وقال (قمن رغب عن سنتي فليس مني)
قول النبي عليه الصلاة والسلام واضح جدا
المجلسي وضعها في باب "في انّ الرهبانية بدعة ولم تكن في هذه الأمة"
لان الزام النفس بعدم النوم كما في الرواية بدعة في الدين لاتجوز وهي من الرهبانية
والا لما قال له النبي عليه الصلاة والسلام اني انام الليل وقال (قمن رغب عن سنتي فليس مني)
قول النبي عليه الصلاة والسلام واضح جدا
ثم ليتك سالت نفسك ما ربط كلامك هذا بموضوعنا
لان قول عمر ليس طعن اساسا
وعندك قول اعظم منه فيلزم انه طعنا شديدا
وعندك قول اعظم منه فيلزم انه طعنا شديدا
تعليق