تويت
(( انما الاعراب اشد كفرا و نفاقا ))
-
-
((قالت الاعراب آمنا قل لم تؤمنوا ))تعليق
-
حسن الوهابي يقول أن هذا التفسير مخالف لسياق القرآن
أنظر يا حسن يا وهابي إلى القرآن هل الزكاة تؤتى وأنت راكع وهل آيات القرآن تشمل كل المؤمنين بانهم راكعون يؤتون الزكاة أو تخصص بشخص واحد بإتيان الزكاة وهو راكع
(وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ)(الأنبياء/73).
(وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا)(مريم/31).
(وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا)(مريم/55).
(الَّذِينَ لاَ يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ)(فصلت/7).
(وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ)(المؤمنون/4).
قال الله تعالى “وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ” (التوبة/71)."
تعليق
-
اتحداك ان يكون ابن كثير اوالطبري او اي من علمائنا قد صحح هذه الرواية او ايدهاالمشاركة الأصلية بواسطة اياد السعداوي
واتحداك انت وكل علماء الشيعة ان تناقشوني في القران وان نعرض هذه الرواية على القران لنرى هل توافقه ام تخالفه لنرى الان كيف يهرب الرافضة من كتاب الله الى كتب السير والتواريخ
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حسن المغربي
تفضل جاوب لماذا تهرب وتفتريتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيف
الايات تتحدث عن حرمة تولي اليهود والنصارى والكفار ووجوب تولي الله والرسول والمؤمنين جميعا الذين يؤدون الصلاة والزكاة وهم طائعين لله سبحانه وتعالى ...
ولا يمكن صرف الايات عن ظاهرها وسياقها استنادا الى رواية مكذوبة مختلقةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حسن المغربي
لا تهرب وتتكلم عن التولي
أنا اتكلم عن الزكاة
هل تؤدى الزكاة وأنت راكعتعليق
-
لا اعرف من الذي يهرب الى كلمة واحدة من كل تلك الايات ويتمسك بها تمسك الغريق ...وجميع الايات تتحدث عن الولاية لله وللرسول وللمؤمنين واتحداك ان تثبت عكس ذلكالمشاركة الأصلية بواسطة بريق سيف
الايات تتحدث بوضوح عن التولي والبراء فلا تهرب الى غيرها بدافع الزيغ الرافضيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حسن المغربي
أجبني عن الزكاة يا هذا ولا تهرب او تتهربتعليق
-
هات ما عندك يا بريق ولا تراوغ بعد ان هربت من جميع الحقائق التي ذكرتها سابقا :المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيف
1- تجاهلت 4 او 5 ايات واضحة وتمسكت بكلمة من هذه الايات
2- لم تناقشني في السياق وهربت منه لتتمسك بكلمة
3- الله قد ذكر اليهود والنصارى والكفار كطرف فهل الطرف الثاني هو مجموع المؤمنين ام علي وحده ؟
هات ما عندك لنرى : هل استدللت على تنصيب علي رضي الله عنه كامام وولي من كلمة الزكاة ؟
لم ار اناس يقتطعون كلام الله ويبترونه مثل الرافضة ولو اني اقتطعت كلام احد الاعضاء في هذا المنتدى لثار علي الجميع واتهموني بالبتر والتدليس ...فكيف بمن يبتر كلام الله المحكم ويسلخه عن سياقه ومعناه الواضح
اسال الله العفو والعافية من هذا النهج الزائغ ...
التعديل الأخير تم بواسطة حسن المغربي; الساعة 25-08-2012, 02:49 PM.تعليق
-
كان هذا جواب صاحب الموضوع على سؤالالمشاركة الأصلية بواسطة حسن المغربي
وانا اشكره لاقراره بان الاية محكمةالاية الكريمة
مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا
محكمة؟
او
متشابهة؟
لئلا يرجع لاحقا عن قوله هذا.
اما بالنسبة لقولك
اقول انا في صلب الموضوع صدقني.ولكن اتمنى ان تحاور في الايات المتشابهة
انا في المحكم والمتشابه.
لااظنك تكذب عائشة مثلا وهي القائلة
عشر رضعات معلومات ثم نسخن بخمس معلومات فمات النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم وهن مما يقرأ
واية عائشة هذه نسخت بهذه الطريقة
وكانت الصحيفة تحت السرير فاشتغلنا بدفن رسول الله صلى الله عليه وآله فدخل داجن البيت فأكله
او اية عمر والشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة
وغير ذلك مما ورد في -صحيح - البخاري ومسلم. ولم اتك بكنز العمال ولا بما رواه الحاكم النيسابوري او الحسكاني او القندوزي الحنفي الذي صيرتموه رافضيا.
مثل تلك(الايات) الصحيحة في كتبكم الصحاح ..............اريد ايات مثلها او خير منها في مابين ايدينا من قران لان الاية (مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا).................محكمة.
او بامكانك ان تقول انها متشابهة.
او ان تقول ان الله يخلف وعده.
او ان تاتينا بداجن ياكل الموضوع
اذن عزيزنا المغربي نريد ان نقف على حقيقة موقفكم وفهمكم للمحكم والمتشابه قبل ان نسايرك في باقي الموضوع.تعليق
-
قد بينا موقف ال البيت عليهم السلام من المتشابه والمحكم وهو متفق مع ما ورد في كتاب الله وموقفهم حكم علي وعليك لا موقفنا نحن اهل السنة , وبناءا على موقفهم هذا سنعالج الايات التي تستدلون بها على الامامة في مفهوم الرافضة حصرا...المشاركة الأصلية بواسطة حيدرعلي الحسينيكان هذا جواب صاحب الموضوع على سؤال
وانا اشكره لاقراره بان الاية محكمة لئلا يرجع لاحقا عن قوله هذا.
اما بالنسبة لقولك
اقول انا في صلب الموضوع صدقني.
انا في المحكم والمتشابه.
لااظنك تكذب عائشة مثلا وهي القائلة
عشر رضعات معلومات ثم نسخن بخمس معلومات فمات النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم وهن مما يقرأ
واية عائشة هذه نسخت بهذه الطريقة
وكانت الصحيفة تحت السرير فاشتغلنا بدفن رسول الله صلى الله عليه وآله فدخل داجن البيت فأكله
او اية عمر والشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة
وغير ذلك مما ورد في -صحيح - البخاري ومسلم. ولم اتك بكنز العمال ولا بما رواه الحاكم النيسابوري او الحسكاني او القندوزي الحنفي الذي صيرتموه رافضيا.
مثل تلك(الايات) الصحيحة في كتبكم الصحاح ..............اريد ايات مثلها او خير منها في مابين ايدينا من قران لان الاية (مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا).................محكمة.
او بامكانك ان تقول انها متشابهة.
او ان تقول ان الله يخلف وعده.
او ان تاتينا بداجن ياكل الموضوع
اذن عزيزنا المغربي نريد ان نقف على حقيقة موقفكم وفهمكم للمحكم والمتشابه قبل ان نسايرك في باقي الموضوع.
وضع ما تفضلت به في موضوع جديد وساناقشك فيه ان شاء الله ولن انجر الى محاولة التشتيت هذهتعليق
-
وهذا اعتراف اخر بان موقفكم من قضية جوهرية مثل هذه مخالف لموقف اهل البيت ع رغم مطابقة موقفهم ع مع ماورد في كتاب الله.المشاركة الأصلية بواسطة حسن المغربي
لكنك لن تحاكم الا وفقا لموقفكم لانك هنا تعيب علينا مواقفنا اللهم الا ان تبرا من فكر اهل السنة .
, وبناءا على موقفهم هذا سنعالج الايات التي تستدلون بها على الامامة في مفهوم الرافضة حصرا...
ماحزرت
موضوعك عن الامامة وعقائد الرافضة -لا ا لامامة حصرا.
واكرر-حيث تدعي ان عقائدنا التي ناخذها عن اهل البيت ع (خلطات) فاننا نحتج عليكم في ذات السياق بعقائدكم.
زعمت اننا نحتج بكتب ضعيفة اتيناك بما تدعون انها صحاح
تناقشنا في عقائدنا وتدعي انها مبتنية على
وضع ما تفضلت به في موضوع جديد وساناقشك فيه ان شاء الله ولن انجر الى محاولة التشتيت هذه
وحتى لو سلمت ان الموضوع عن -الامامة-فقط لا عن -باقي عقائد الامامية- فان اول ادلتك هو التلاعب بالمحكم والمتشابه من 5-10ايات.متشابهة.1) بعض الايات المتشابهة من 5 - 10 ايات حسب غزارة العلم عند الشيعي .
اردنا ان نعرف المحكم والمتشابه واتيناك باية واحدة لاخمسة ولاعشرة واعترفت انت بانها محكمة واردنا ان نتبين حقيقة اعترافك بتطبيقها على قضية الناسخ والمنسوخ وتحريف القران الذي ترموننا به زورا وبهتانا وهذه القضايا من -عقائد الامامية التي يستند اليها في اثبات الامامة بطبيعة الحال.
انا معك في صلب الموضوع واشد ما ابغض هو التشتيت فشمر عن ذراعيك وافتنا في اية واحدة اعترفت بانها محكمة.فبين لنا عزير علمك ايها الجهبذ.
اعطيتك اجوبة محتملة واضيف لها
عائشة تكذب على الله ورسوله وتدعي ضياع قران اكله داجن.
عمر يكذب على الله ورسوله وياتي بما يزعم انه قران ثم يدعي ان الكثير من القران ضاع مع القراء.
مشايخكم ضللوكم عن نهج اهل البيت فزغتم عنهم وهم الثقل الاكبر وعدل الكتاب فعاديتم شيعتهم.
بالانتظار - وعلى اقل من مهلك
تعليق
-
اللهم صل على محمد و ال محمد
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
تسجيل متابعه
تحياتي
ابراهيم علي عوالي العامليتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حسن المغربي
أجبني عن الزكاة يا هذا ولا تشرق ولا تغربتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
9 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 03:07 AM
|
|||
|
ردود 0
4 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 03:04 AM
|
تعليق