تويت
وحينما اسقط ما في يده لجا الى التهريج
-
-
ياشيخ بل مارأيناه ان حجتك هي المفلسة
طالبت الاخ فيصل الثاني بدليل من القران وكأنك تنفي ان تكون السنة عدل القران
ثانيا انت ايضا مطالب بدليل من القران على حلية وصحة الغناء الذي يردده الرواديد الحسينين
فان كان اهل السنة يبيحون الغناء الحماسي واللعب بالحراب مرتين في السنة فانت الغناء الحسيني مباح عندكم طيلة ايام السنة وفي كل ارض ومكان في المسجد او في الحسينية او في المسكن اوالشارع
فحجتك مفلسة وشبهتك افلس
تعليق
-
يطالبني باية على ماذا؟!!المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
ثم انا اقول لك ان عائشة والنبي يستمعون الى الغناء تقول لي رواديد ؟؟
ما هذا التخبط العشوائي
نحن نتكلم عن اساءة للنبي وزوجته تقول لي رواديد ؟؟
حقا انه امر عجيب
تعليق
-
الشيخ يقول عائشة والنبي
وهؤلاء يقولون رواديد
الحمدلله الذي جعل أعداء الشيعة من الحمقى بل من الحمير
ههههههههه
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسونيا شيخ اليس الرواديد مغنين يتغنون بالمناقب والاشعار الحماسية لمعركة الطف
من اين اتوا باححة هذا الغناء
من عند انفسهم ام من الائمة المعصومين
فان كان غناء الرواديد محرما وفيه غضب الله ورسوله فهذه كارثة لانكم سنويا وشهريا ويوميا تقيمون العزاء على ائمتكم باستخدام ماهو محرم وحرام وفيه غضب الله
اما ان كان ذلك مباحا فمن اباحه لكم
انتم ابحتموه من عند انفسكم وابتدعتموه ام الاباحة كانت من المعصومين
تعليق
-
انت تخلط الامور فتسمي الرثاء الحزين بالغناء وتربط بينه وبين التزفين والتطبيل والرقص في المسجد والذي كان يفعله - حسب اكاذيبكم- النبي وزوجه عائشة في المسجدالمشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
ثمة فرق بينهما وفرق واسع جدا
ايها الفاضل عندنا حكم واضح كل لحن مطرب فهو حرام ولو كان في المراثي الحسينية وقد افتى بذلك محمل علماء الطائفة المحقة فتبين
اما انتم باكاذيبكم فان النبي يصغي لصوت المغنيين والراقصين والمطبلين والعياذ بالله
فهل تريد ان تلزم المذهب برادود ربما ياتي بلحن مطرب في مرثية وتقارن بينه وبين الخاتم (ص) مالكم كيف تحكمون؟!!تعليق
-
ياشيخ اغنية علي عالي على كل عالي للحاج باسم الكربلائي هل هي من الرثاء الحزين
لاخوة الافاضل ادخلوا واستمعوا الى هذه الاغنية بصوت الملا الرادود الحاج باسم الكربلائي
اغنية علي عالي على كل عالي
http://www.youtube.com/watch?v=LEWUQjDroPU
واستمعوا واحكموا كم الاغنية مطربة بل وطربها عالي يشد الوجدان كعنوانهاتعليق
-
يعني ياشيخ فقط تخيل ان رسول الله يدخل الى احدى الحسينيات ويجد باسم الكربلائي يغني اغنية علي عالي على كل عالي فماذا سيقول له
هل سيوافقه ؟
ام سينهره؟
اجب على هذا السؤال وستعرف ان موضوعك هواء في شبكتعليق
-
كلام لا يستحق الرد لانه ابتعاد شاسع عما نحن فيهالمشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
نحن بصدد الاساءة للمصطفى (ص) والاخ يتشبث بموضوع اللطميات ويحاول جاهدا ان يسميها اغاني الله المستعان على قولتكمتعليق
-
ياشيخي الاساءة من وجهة نظرك وهي وجهة نظر شخصية قاصرةالمشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
ونحن نسألك هل في اغنية علي عالي على كل عالي اساءة للرسول
فان لم يكن فيهااساءة فكذلك غناءمعركة بعاث ليس فيه اساءة للرسول
وهذه بتلك
فالذي اباح اغاني عباس ياعباس واغنية علي عالي هو نفسه يبيح اغاني معركة بعاث بلا فارقتعليق
-
اي اساءة في قصيدة علي عالي؟؟المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977ياشيخي الاساءة من وجهة نظرك وهي وجهة نظر شخصية قاصرة
ونحن نسألك هل في اغنية علي عالي على كل عالي اساءة للرسول
فان لم يكن فيهااساءة فكذلك غناءمعركة بعاث ليس فيه اساءة للرسول
وهذه بتلك
فالذي اباح اغاني عباس ياعباس واغنية علي عالي هو نفسه يبيح اغاني معركة بعاث بلا فارق
ان كان لحنها مطربا وحرام فذنبها على من قام بها وليس للنبي علاقة بالمسالة
وان كان لحنها غير مطرب فما وجه ربطك اياها بموضوعنا ؟؟
يا اخي افهم رواياتكم تقول ان النبي كان يستمع الغناء وينظر للرقص النبي اتعرف معنى كلمة النبي ام تحتاج ايضا الى شرح؟؟تعليق
-
من أين لك القول أن النبي كان ينظر الى الجاريتين وهما ترقصان ؟
الأحاديث التي وردت عن النبي تحرم الغناء واستخدام الات الطرب, ولكن استثنى حالة واحدة وهو الغناء في العيد بشروط وردت في حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها فغناء الجاريتين (وكانتا صغيرتي السن) لم يكن غناءا فاحشا يؤثر على النفس ويحرك الهوى والعشق.. وإنما كان غناؤهما بما هو من أشعار المجد والحرب واظهار الغلبة والمفاخرة
يقول الخميني:
...فتحصل من جميع ذلك حرمة الغناء بذاته فلابد من التماس دليل على الاستثناء. ويمكن ان يقال باستثناء ايام الفرح منه كعيد الفطر والاضخى وساير الاعياد المذهبية والملية، لصحيحة على بن جعفر (4) عن اخيه موسى عليه السلام قال: سألته عن الغناء هل يصلح في الفطر والاضحى والفرح قال: لا بأس به ما لم يزمر به...تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المحسن عبد الاله
لطفا قبل ان تاتوا بالردود الرجاء اقراوا الموضوع المطروح جيدا ثم تعالوا وناقشوا
مزمارة الشيطان في بيت الرسول؟!!تعليق
-
الدف ليس فيه مزمارة ياشيخ فلم المكابرة هل انت افقهمن الامام الخميني والامام موسى بن جعفر
الغناء الذي ليس فيه مزامير مباح في العيدين والافراح سواء كان في بيت الخميني او بيت موسى بن جعفر او بيت النبي
فالنبي والعلماء وبقية المسلمين كلهم سواء امام الحلال والحرام
انما جعل الرسول اسوة ليتأسى به في الحلال قبل الحرام
وانت الى الان ياشيخ اوجعت رؤوسنا ولم تاتي بدليل واحد من الشرع يحرم الغناء الحماسي بلا مزامير في ايام العيد
الا تعلم ان رأيك الشخصي انما يكون هوى مذموم مالم يؤيد بدليل معتبر
فكلامك لاقيمة له بلا دليلتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
والله يا شيخ اسال شيخك عتيق لماذا قال مزمارة الشيطان في بيت الرسول انا ما ذنبي؟؟؟
ناقل الكفر ليس بكافر
والحمد لله اني اوجعت قلوبكم وليس رؤوسكم بالموضوع العلمي الواضح في اصل المشاركة ولا ارى الى الان منكم ردا علميا سواء كلام انشائي لا يعدو سفسفة جهال
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق