إعـــــــلان

**عبد العباس الجياشي** · 31-08-2012, 03:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب

أولا : الثابت في رزية الخميس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلب إحضار دواة وكتف أو لنقل بالمعنى العام اليوم ورقة وقلما .
ثانيا : من الواضح أن الكتابة كان متوقفة على حضور الدواة والكتف التي أمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ثالثا : الأصل أن يتسابق الصحابة رضوان الله عليهم مباشرة لإحضار الدواة والكتف وفق أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وأمام تلك العناصر يظهر مايلي :
1/ هل قصد النبي عليه الصلاة والسلام شخصا بعينه ليحضر الدواة والكتف.
2/ من هو الأقرب من الحضور نسبا ومنزلا لإحضار الدواة والكتف .
3/ هل تم تنفيذ أمر رسول الله وأحضرت الدواة والكتف أم أن الجميع لم يحظ بشرف إحضار ماطلب رسول الله عليه الصلاة والسلام وهل كانت الكتابة متوقفة على حضور الدواة والكتف وانتفت بسبب عدم إحضارهما ..
4/ من الشخص المؤهل في تلك اللحظة لكتابة ذلك الكتاب ونيل الشرف بكتابة مايمليه نبينا العظيم .

ملاحظة / الحديث هنا عن إحضار الدواة والكتف ومدى تنفيذ صحابة رسول الله لهذا الأمر أو امتناعهم كلهم مهما كانت المبررات إلا إذا ثبت أن أحد الصحابة نفذ أمر رسول الله فعلا وأحضر الدواة والكتف .

السؤال المهم الذي على الجميع الانتباه له

لماذا أبن عباس يذكر أسم عمر فقط

هل عمر هو الشخص الوحيد الموجود عن الرسول الكريم في هذا اليوم

لما حضرت رسول الله الوفاة، وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب ،
لماذا عمر هو من وقف بوجه مشروع النبي صلى الله عليه وآله

على الجميع فهم ذكر اسم عمر فقط وعرف السبب

لماذا ابن عباس لم يذكر اسم شخص اخر

لماذا عمر

لماذا أنقسم الحضور الى فرقتين فرقة يقودها عمر

**المهراجا غاندي** · 31-08-2012, 04:06 PM

ليس هذا هو السؤال يا عباس الجياشي
تريد تسأل هلسؤال افتح موضوع جديد حتى نجاوبك

**أبو الطيب** · 31-08-2012, 04:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

السؤال المهم الذي على الجميع الانتباه له

لماذا أبن عباس يذكر أسم عمر فقط

هل عمر هو الشخص الوحيد الموجود عن الرسول الكريم في هذا اليوم

لما حضرت رسول الله الوفاة، وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب ،
لماذا عمر هو من وقف بوجه مشروع النبي صلى الله عليه وآله

على الجميع فهم ذكر اسم عمر فقط وعرف السبب

لماذا ابن عباس لم يذكر اسم شخص اخر

لماذا عمر

لماذا أنقسم الحضور الى فرقتين فرقة يقودها عمر

شكرا لحضورك .
ونحن هنا لانناقش مافعله الفاروق رضي الله عنه أو نفسر ماقاله أو قصده لأن الأمر ببساطة هو أن الفاروق رضي الله عنه كافر وفي النار عند بعض الشيعة أو في مذهب الشيعة لذلك لم نناقش قوله .

نحن هنا نناقش قول الرسول صلى الله عليه وسلم وأمره المباشر الصريح بإحضار الدواة والكتف .
إلا إذا ثبت أن الفاروق رضي الله عنه حمل سيفه ومنع جميع الحضور من الخروج وإحضار الدواة والكتف وهذا مستحيل لأنه في مباني الشيعة جبان ولايستطيع فعل ذلك .

ولذلك ياصديقي نحن نناقش هنا أمر رسول الله وهل نفذ من قبل أم لم يتم تنفيذه من قبل الصحابة !
وكان طرحنا وفق الآتي :

1/ هل قصد النبي عليه الصلاة والسلام شخصا بعينه ليحضر الدواة والكتف.
2/ من هو الأقرب من الحضور نسبا ومنزلا لإحضار الدواة والكتف .
3/ هل تم تنفيذ أمر رسول الله وأحضرت الدواة والكتف أم أن الجميع لم يحظ بشرف إحضار ماطلب رسول الله عليه الصلاة والسلام وهل كانت الكتابة متوقفة على حضور الدواة والكتف وانتفت بسبب عدم إحضارهما ..
4/ من الشخص المؤهل في تلك اللحظة لكتابة ذلك الكتاب ونيل الشرف بكتابة مايمليه نبينا العظيم .

ملاحظة / الحديث هنا عن إحضار الدواة والكتف ومدى تنفيذ صحابة رسول الله لهذا الأمر أو امتناعهم كلهم مهما كانت المبررات إلا إذا ثبت أن أحد الصحابة نفذ أمر رسول الله فعلا وأحضر الدواة والكتف .

**أبو الطيب** · 31-08-2012, 04:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهراجا غاندي

ليس هذا هو السؤال يا عباس الجياشي
تريد تسأل هلسؤال افتح موضوع جديد حتى نجاوبك

مرحبا بك وحياك الله وأحسنت في التوضيح

**عبد العباس الجياشي** · 31-08-2012, 04:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب

شكرا لحضورك .
ونحن هنا لانناقش مافعله الفاروق رضي الله عنه أو نفسر ماقاله أو قصده لأن الأمر ببساطة هو أن الفاروق رضي الله عنه كافر وفي النار عند بعض الشيعة أو في مذهب الشيعة لذلك لم نناقش قوله .

نحن هنا نناقش قول الرسول صلى الله عليه وسلم وأمره المباشر الصريح بإحضار الدواة والكتف .
إلا إذا ثبت أن الفاروق رضي الله عنه حمل سيفه ومنع جميع الحضور من الخروج وإحضار الدواة والكتف وهذا مستحيل لأنه في مباني الشيعة جبان ولايستطيع فعل ذلك .

ولذلك ياصديقي نحن نناقش هنا أمر رسول الله وهل نفذ من قبل أم لم يتم تنفيذه من قبل الصحابة !
وكان طرحنا وفق الآتي :

1/ هل قصد النبي عليه الصلاة والسلام شخصا بعينه ليحضر الدواة والكتف.
2/ من هو الأقرب من الحضور نسبا ومنزلا لإحضار الدواة والكتف .
3/ هل تم تنفيذ أمر رسول الله وأحضرت الدواة والكتف أم أن الجميع لم يحظ بشرف إحضار ماطلب رسول الله عليه الصلاة والسلام وهل كانت الكتابة متوقفة على حضور الدواة والكتف وانتفت بسبب عدم إحضارهما ..
4/ من الشخص المؤهل في تلك اللحظة لكتابة ذلك الكتاب ونيل الشرف بكتابة مايمليه نبينا العظيم .

ملاحظة / الحديث هنا عن إحضار الدواة والكتف ومدى تنفيذ صحابة رسول الله لهذا الأمر أو امتناعهم كلهم مهما كانت المبررات إلا إذا ثبت أن أحد الصحابة نفذ أمر رسول الله فعلا وأحضر الدواة والكتف .

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين والعن من ظلمهم من الأولين والأخرين
1 ـ أقول : واضح من خلال رواية البخاري أن الخطاب عام .
2 ـ لم نكن حاضرين معهم حتى نعلم من هو الأقرب نسباً
وإذا عندك علم أخبرنا
3 ـ البخاري هو من يقول أن عمر وحزبه من منع الذين هموا باحضار الدواة والكتف وقال أن الرجل يهجر حسبنا كتاب الله .
4 ـ ننتظر من ترشح لهذه المهمة

**أبو الطيب** · 31-08-2012, 05:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين والعن من ظلمهم من الأولين والأخرين
1 ـ أقول : واضح من خلال رواية البخاري أن الخطاب عام .
2 ـ لم نكن حاضرين معهم حتى نعلم من هو الأقرب نسباً
وإذا عندك علم أخبرنا
3 ـ البخاري هو من يقول أن عمر وحزبه من منع الذين هموا باحضار الدواة والكتف وقال أن الرجل يهجر حسبنا كتاب الله .
4 ـ ننتظر من ترشح لهذه المهمة

مرحبا بك وأحسنت .
أولا : طالما أن الرواية عامة فهل تحقق أمر رسول الله وتم إحضار الدواة والكتف أم أنه لم يبادر الحضور جميعا بتنفيذ أمر رسول الله وإحضار الدواة والكتف !
يعنى أن الخلاصة هي أن الجميع لم ينفذ أمر رسول الله ولم يحضر دواة ولاكتفا رغم أنهم سمعوا أمره جميعا!
ثانيا : أحسنت بقولك لم نكن حاضرين وهذا يعني أننا قرأنا فقط مع اختلاف الفهم بعد القراءة وتشخيص الموقف بدليل أنك هنا لم تدر من الأقرب نسبا ممن حضروا ذلك الاجتماع الهام جدا !
ثالثا : البخاري لم يقل أن عمر منع الجميع من إحضار الدواة والكتف أو اعترض طريق من كان يود الذهاب أو قتله بسيفه !
بمعنى أن تنفيذ أمر رسول الله كان متاحا لمن أراد أن يحظى بذلك الشرف !
فهل حظي أحد بهذا الشرف !
رابعا : المرشح للمهة من وجهة نظري هو من كان سيذهب لإحضار الدواة والكتف فورا تنفيذا لأمر رسول الله ولم يعقه نقاش أو رأي !
شكرا لك .

**عبد العباس الجياشي** · 31-08-2012, 05:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب

مرحبا بك وأحسنت .
أولا : طالما أن الرواية عامة فهل تحقق أمر رسول الله وتم إحضار الدواة والكتف أم أنه لم يبادر الحضور جميعا بتنفيذ أمر رسول الله وإحضار الدواة والكتف !
يعنى أن الخلاصة هي أن الجميع لم ينفذ أمر رسول الله ولم يحضر دواة ولاكتفا رغم أنهم سمعوا أمره جميعا!
ثانيا : أحسنت بقولك لم نكن حاضرين وهذا يعني أننا قرأنا فقط مع اختلاف الفهم بعد القراءة وتشخيص الموقف بدليل أنك هنا لم تدر من الأقرب نسبا ممن حضروا ذلك الاجتماع الهام جدا !
ثالثا : البخاري لم يقل أن عمر منع الجميع من إحضار الدواة والكتف أو اعترض طريق من كان يود الذهاب أو قتله بسيفه !
بمعنى أن تنفيذ أمر رسول الله كان متاحا لمن أراد أن يحظى بذلك الشرف !
فهل حظي أحد بهذا الشرف !
رابعا : المرشح للمهة من وجهة نظري هو من كان سيذهب لإحضار الدواة والكتف فورا تنفيذا لأمر رسول الله ولم يعقه نقاش أو رأي !
شكرا لك .

أقول خليك مع صحيح البخاري الذي لا يأتيه الباطل من تحته ولا من جنبه
حيث هو يبن كيفية منع عمر وأنه أبصح فوضى وهرج ومرج بل خصومة وشجار منهم من يقول قربوا
ومنهم من يقول يهجر حسبنا كتاب الله
وهاك التفصيل
عن بن عباس قال لما حضر النبي صلى الله عليه وسلم
قال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده قال عمر إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله واختلف أهل البيت اختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغط والاختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم قال قوموا عني قال عبيد الله فكان بن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم صحيح البخاري ج6/ص2680 أقول لو كنت حاضر مع هؤلاء الصحابة الطيبون المودعين ومنعوك ماذا تفعل هل تقول يهجر مثلهم أو تقول كما قال رب العزة سبحانه وتعالى
( وما ينطق عن الهوى ) هل تقول أهجر والقرآن يقول :
( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ) هل تقول غلبه الوجع أو تقول كما قال العزيز الجبار ؟؟؟
( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب )

**أبو الطيب** · 31-08-2012, 05:57 PM

حتى الآن لم تجب ياصديقي على أسئلة الموضوع وهي :
1/ هل قصد النبي عليه الصلاة والسلام شخصا بعينه ليحضر الدواة والكتف.
2/ من هو الأقرب من الحضور نسبا ومنزلا لإحضار الدواة والكتف .
3/ هل تم تنفيذ أمر رسول الله وأحضرت الدواة والكتف أم أن الجميع لم يحظ بشرف إحضار ماطلب رسول الله عليه الصلاة والسلام وهل كانت الكتابة متوقفة على حضور الدواة والكتف وانتفت بسبب عدم إحضارهما ..
4/ من الشخص المؤهل في تلك اللحظة لكتابة ذلك الكتاب ونيل الشرف بكتابة مايمليه نبينا العظيم .

أما قولك :

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

أقول خليك مع صحيح البخاري الذي لا يأتيه الباطل من تحته ولا من جنبه
حيث هو يبن كيفية منع عمر وأنه أبصح فوضى وهرج ومرج بل خصومة وشجار منهم من يقول قربوا
ومنهم من يقول يهجر حسبنا كتاب الله
وهاك التفصيل
عن بن عباس قال لما حضر النبي صلى الله عليه وسلم
قال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده قال عمر إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله واختلف أهل البيت اختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغط والاختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم قال قوموا عني قال عبيد الله فكان بن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم صحيح البخاري ج6/ص2680 أقول لو كنت حاضر مع هؤلاء الصحابة الطيبون المودعين ومنعوك ماذا تفعل هل تقول يهجر مثلهم أو تقول كما قال رب العزة سبحانه وتعالى
( وما ينطق عن الهوى ) هل تقول أهجر والقرآن يقول :
( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ) هل تقول غلبه الوجع أو تقول كما قال العزيز الجبار ؟؟؟
( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب )

أحسنت وأجيبك بمايلي :
أولا :الرواية أعلاه تؤكد موضوعنا وهو أنها لم تذكر ولو صحابيا واحدا هرع مباشرة وأحضر الدواة والكتف تنفيذا لأمر رسول الله دون أن يشغله شاغل أو يفتح أذنه لأي رأي سوى أمر رسول الله عليه الصلاة والسلام .
ثانيا : الفريق الذي يقول قربوا كتابا هل عبر بشكل عملي عن موقفه وأحضر الدواة والكتف !
ثالثا : برأيك لو أن أحد الصحابة أحضر على الفور دواة وكتابا فهل سيكون هناك الغط واختلاف !
رابعا : لو كنت حاضرا لسمعت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وذهبت فورا وحالا لأحضر ما أمر به رسول الله عليه الصلاة والسلام وهو الدواة والكتف .
خامسا : هل الرزية في عجز جميع الحضور من الصحابة عن إحضار الدواة والكتف وتنفيذ أمر رسول الله عليه الصلاة والسلام أم الرزية في قيام أحدهما بأخذ سيفه وتهديده بالقتل لمن فكر أن يخرج من المجلس لإحضار الدواة أو الكتف تنفيذا لأمر رسول الله !

شكرا لك .

**طالب الكناني** · 31-08-2012, 06:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

أقول خليك مع صحيح البخاري الذي لا يأتيه الباطل من تحته ولا من جنبه
حيث هو يبن كيفية منع عمر وأنه أبصح فوضى وهرج ومرج بل خصومة وشجار منهم من يقول قربوا
ومنهم من يقول يهجر حسبنا كتاب الله
وهاك التفصيل
عن بن عباس قال لما حضر النبي صلى الله عليه وسلم
قال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده قال عمر إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله واختلف أهل البيت اختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغط والاختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم قال قوموا عني قال عبيد الله فكان بن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم صحيح البخاري ج6/ص2680 أقول لو كنت حاضر مع هؤلاء الصحابة الطيبون المودعين ومنعوك ماذا تفعل هل تقول يهجر مثلهم أو تقول كما قال رب العزة سبحانه وتعالى
( وما ينطق عن الهوى ) هل تقول أهجر والقرآن يقول :
( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ) هل تقول غلبه الوجع أو تقول كما قال العزيز الجبار ؟؟؟
( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب )

الاخ عبد العباس صاحب الموضوع غايته القول لماذا امير المؤمنين

او بعض الصحابة الذي نجلهم نحن وقسم من اقرباء النبي

الحاضرين قام بجلب الكتف و الدواة ليكتب الكتاب 0

وقد بين حضرتكم ذلك لكن الظاهر لم تصل الفكرة له

نقول اولا لايوجد دليل على حضور امير المؤمنين

وحتى لوكان امير المؤمنين

او احد الصحابة الاجلاء حاضرا لايستطيع احضار ما امر النبي

لانه فيه مخالفة لقوله

حين أمر بإخراج كل من الغرفة وإعراضه عن طلبه الأول بجلب الكتف والدواة للكتابة.لانه

عندما طلب الكتف والدواة باديْ الامر مباشرة اعقبه نزاع بين فريقين فريق يقول اجلبوها للنبي

ليكتب كتابا لن تضلوا بعده ابدا وفريق اخر يمنع ذلك ويرمي النبي

بالهجر وهو الفريق الذي يتزعمه عمر وهذا الفريق يقول: القول ما قاله عمر ونتيجة هذا النزاع ان امر النبي

باخراج الجميع من الغرفه وقال

لاينبغي النزاع عند نبي
لذا لايصح ان يخالف احد قول النبي

الاخير .

**أبو الطيب** · 31-08-2012, 06:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

الاخ عبد العباس صاحب الموضوع غايته القول لماذا امير المؤمنين

او بعض الصحابة الذي نجلهم نحن وقسم من اقرباء النبي

الحاضرين قام بجلب الكتف و الدواة ليكتب الكتاب 0

وقد بين حضرتكم ذلك لكن الظاهر لم تصل الفكرة له

نقول اولا لايوجد دليل على حضور امير المؤمنين

وحتى لوكان امير المؤمنين

او احد الصحابة الاجلاء حاضرا لايستطيع احضار ما امر النبي

لانه فيه مخالفة لقوله

حين أمر بإخراج كل من الغرفة وإعراضه عن طلبه الأول بجلب الكتف والدواة للكتابة.لانه

عندما طلب الكتف والدواة باديْ الامر مباشرة اعقبه نزاع بين فريقين فريق يقول اجلبوها للنبي

ليكتب كتابا لن تضلوا بعده ابدا وفريق اخر يمنع ذلك ويرمي النبي

بالهجر وهو الفريق الذي يتزعمه عمر وهذا الفريق يقول: القول ما قاله عمر ونتيجة هذا النزاع ان امر النبي

باخراج الجميع من الغرفه وقال

لاينبغي النزاع عند نبي
لذا لايصح ان يخالف احد قول النبي

الاخير .

أحسنت كثيرا ووفق قولك أعلاه نضيف إلى الأسئلة السابقة مايلي :
أولا : إذا لم يكن علي بن أبي طالب رضي الله عنه من الحضور فمن هو الصحابي المعصوم الذي كان سيحظى بشرف كتابة أهم كتاب في الإسلام !
وهل يشترط عصمة الكاتب لذلك الكتاب الهام أم يمكن كتابته لأي واحد من الصحابة الحضور .
وهل من المعقول أن يغيب علي بن أبي طالب رضي الله عنه في أهم اجتماع في تاريخ الإسلام كله لو أن الصحابة أحضروا الدواة والكتف ومن ثم تم كتابة الكتاب .
ثانيا : أمر رسول الله كان واضحا وصريحا ومباشرا وهو طلب إحضار الدواة والكتف ولو كان هناك من يريد إحضارها لما شغله شيء ولذهب فورا وأحضرها !
ثالثا : الاختلاف بين الفريقين متحد من حيث النتيجة وهي عدم إحضار الدواة والكتف التي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإحضارهما.
رابعا : سبب إخراج الصحابة رضوان الله عليهم هو عدم تنفيذهم لأمر رسول الله وإحضار الدواة والكتف وإنشغال الجميع بأمورولغط ونقاش لم ينتج عنه تنفيذ أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإحضار الدواة والكتف.

**حميد الغانم** · 31-08-2012, 07:20 PM

احسنت هداك الله
وجميل جدا هذا السؤال
هنا امام احتمالين
1- تم احضار الدواة والكتف
2- لم يتم احضار الدواة والكتف
فايهما ثبت في منهج اهل السنة وايهما ثبت عندك
علنا نتحاور
حميد الغانم

**أبو الطيب** · 31-08-2012, 07:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم

احسنت هداك الله
وجميل جدا هذا السؤال
هنا امام احتمالين
1- تم احضار الدواة والكتف
2- لم يتم احضار الدواة والكتف
فايهما ثبت في منهج اهل السنة وايهما ثبت عندك
علنا نتحاور
حميد الغانم

مرحبا بك وحياك الله .

الثابت ياصديقي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أمرا واضحا جليا مباشر بإحضار دواة وكتف.
والثابت أيضا أن جميع الحضور في ذلك المجلس لم يحضر أحدهم دواة أو كتفا بل عجزوا جميعا عن إحضار الدواة والكتف كما أمر رسول الله عليه الصلاة والسلام .
ولذلك ياصديقي بنينا الأسئلة السابقة وفقا لهذا .

شكرا لك .

**عبد العباس الجياشي** · 31-08-2012, 07:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب

مرحبا بك وحياك الله .

الثابت ياصديقي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أمرا واضحا جليا مباشر بإحضار دواة وكتف.
والثابت أيضا أن جميع الحضور في ذلك المجلس لم يحضر أحدهم دواة أو كتفا بل عجزوا جميعا عن إحضار الدواة والكتف كما أمر رسول الله عليه الصلاة والسلام .
ولذلك ياصديقي بنينا الأسئلة السابقة وفقا لهذا .

شكرا لك .

أقول بينا أن سبب عدم أحضار الدواة والكتف هو المضاهرة التي قادها بن صهاك حيث وصل الأمر التخاصم وأتهام النبي بالهجر

حيث حدث نزاع بين فريقين فريق يقول اجلبوها للنبي

ليكتب كتابا لن تضلوا بعده ابدا وفريق اخر يمنع ذلك ويرمي النبي

بالهجر وهو الفريق الذي يتزعمه عمر وهذا الفريق يقول: القول ما قاله عمر ونتيجة هذا النزاع ان امر النبي

باخراج الجميع من الغرفه وقال

لاينبغي النزاع عند نبي
لذا لايصح ان يخالف احد قول النبي

الاخير .

**أبو الطيب** · 31-08-2012, 07:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

أقول بينا أن سبب عدم أحضار الدواة والكتف هو المضاهرة التي قادها بن صهاك حيث وصل الأمر التخاصم وأتهام النبي بالهجر

حيث حدث نزاع بين فريقين فريق يقول اجلبوها للنبي

ليكتب كتابا لن تضلوا بعده ابدا وفريق اخر يمنع ذلك ويرمي النبي

بالهجر وهو الفريق الذي يتزعمه عمر وهذا الفريق يقول: القول ما قاله عمر ونتيجة هذا النزاع ان امر النبي

باخراج الجميع من الغرفه وقال

لاينبغي النزاع عند نبي
لذا لايصح ان يخالف احد قول النبي

الاخير .

مرحبا بك وحياك الله وشكرا لحضورك .

أولا : الفاروق رضي الله عنه عند بعض الشيعة كافر وفي النار لذلك قوله لايساوي شيئا أمام قول النبي عليه الصلاة والسلام لأن طاعته غير واجبة بينما طاعة النبي واجبة فكيف أمتنع كل من في المجلس عن إطاعة رسول الله وإحضار الدواة والكتف بينما في الوقت نفسه أطاع كل من في المجلس الفاروق رضي الله عنه وامتنعوا جميعا عن إحضار الدواة والكتف حتى لو سلمنا أن الفاروق رضي الله عنه منعهم من الخروج لإحضارها !
أيعقل هذا ياصديقي .
ثانيا : النزاع لاقيمة له من الفريقين جميعا من حيث النتيجة كما قلنا وأعني أن النزاع لم يترتب عليه طاعة رسول الله عليه الصلاة والسلام وإحضار الدواة والكتف .
ثالثا : رزية الأمة الكبرى في عصيان رسول الله وعدم تطوع أحد الصحابة بإحضار الدواة والكتف .
رابعا : طالما لم تحضر الدواة والكتف فمن المستحيل أن يكتب رسول الله ذلك الكتاب لأن ماطلبه لم ينفذ ولم يقم الصحابة بإحضاره .

شكرا جزيلا لك .

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

من المعني بإحضار الدواة والكتف في رزية الخميس ومن حظي بشرف إحضارهما ؟

من المعني بإحضار الدواة والكتف في رزية الخميس ومن حظي بشرف إحضارهما ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين