إعـــــــلان

**أبو حسين الحر** · 02-09-2012, 01:34 AM

شبهه قديمة... أقدم من كان الاعدام قرص !

راجع هذا الرابط
http://www.aqaed.com/faq/2783/

**Muhannad** · 02-09-2012, 08:45 AM

صاحب الموضوع: ابو الحسن 12 حياك الله

سؤال:
ايهما بلغ درجة قصوى في الانحطاط الخلقي الدنئ و الخالي من المرؤه:

وضع رسولكم وجهه بين فخوذ امكم عائشه و هي حائض ام في رجل يضع تراب على فرج امرأه حائض ويتيمم؟؟؟

لنعتبر الاخ ابو الحسن صادقا و امينا فيما نقل عن العلامه الحلي . و بدوري اضع توثيق ما قلت:
فقد اورد ابن كثير في تفسيره لاية و يسالونك عن المحيض ان النبي و العياذ بالله وضع وجهه بين فخوذ عائشه رض و هي حائض حتى دفئ و نام. كما اورد ذلك ابو دادود في سننه في كتاب الطهاره باب في الرجل يصيب منها ما دون الجماع حديث رقم 270
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&TOCID=108&BookID=28&PID=236

و من هنا انصح الاخ ابو الحسن ان يترك التهريج و التفتيش على زلات اخوانه من المسلمين . لانه لو فتحتنا هذا الباب فلن يسلم احد من المسلمين حتى كبار من تسمونهم صحابه . و ما اورده ابن كثير وابو دادود ليس الا غيض من فيض في الطعن بسيد الاولين بل من اشد الطعون فيه و في زوجه عائشه .

**ibrahim aly awaly** · 02-09-2012, 08:50 AM

اللهم صل على محمد و ال محمد
تسجيل متابعه
ابراهيم علي عوالي العاملي

**ابو الحسن12** · 02-09-2012, 03:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad

صاحب الموضوع: ابو الحسن 12 حياك الله

سؤال:
ايهما بلغ درجة قصوى في الانحطاط الخلقي الدنئ و الخالي من المرؤه:

وضع رسولكم وجهه بين فخوذ امكم عائشه و هي حائض ام في رجل يضع تراب على فرج امرأه حائض ويتيمم؟؟؟

لنعتبر الاخ ابو الحسن صادقا و امينا فيما نقل عن العلامه الحلي . و بدوري اضع توثيق ما قلت:
فقد اورد ابن كثير في تفسيره لاية و يسالونك عن المحيض ان النبي و العياذ بالله وضع وجهه بين فخوذ عائشه رض و هي حائض حتى دفئ و نام. كما اورد ذلك ابو دادود في سننه في كتاب الطهاره باب في الرجل يصيب منها ما دون الجماع حديث رقم 270
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&TOCID=108&BookID=28&PID=236

و من هنا انصح الاخ ابو الحسن ان يترك التهريج و التفتيش على زلات اخوانه من المسلمين . لانه لو فتحتنا هذا الباب فلن يسلم احد من المسلمين حتى كبار من تسمونهم صحابه . و ما اورده ابن كثير وابو دادود ليس الا غيض من فيض في الطعن بسيد الاولين بل من اشد الطعون فيه و في زوجه عائشه .

حياك الله الأخ Muhannad

أنا سئلت سؤال وكانت تكفيك كلمة واحدة صحيح او غير صحيح ولا أعرف لماذا دخلت في عائشة عليها السلام ورحي لها الفداءهل هو هروب من الموضوع , أما كلام العلامة الحلي فتجده هنا :

http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...pageno=208#top

وأرجع الى كلام عن رسول الله عليه الصلاة واالسلام وام المؤمنين رضي الله عنها فهذه الرواية ضعفها الامام الذهبي والالباني ولو نقلت سندها لوجدت( عمارة بن غراب قال إن عمة له قالت حدثته أنها سألت عائشة....

والشيئ بالشيئ يذكر تلك الروايات الموجودة في كتبكم والتي تقول ان رسول الله عليه الصلاة والسلام لا ينام حتى يضع وجهه بين ثديي فاطمة رضي الله عنها ووو, فأرجو من الاخ Muhannad أن يبقى في الموضوع ولا يحوره حتى نخرج بفائدة :

نهاية الإحكام - العلامة الحلي - ج 1 - الصفحة 208

ولو قلنا أن مس الفرج حدث لو ضرب يده (4) على فرج امرأة عليه تراب، صح التيمم لأن أول الأركان المسح لا النقل.

هل التيمم على فروج النساء جائز وصحيح في دين الامامية

**طالب الكناني** · 02-09-2012, 09:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو الحسن12

حياك الله الأخ Muhannad

أنا سئلت سؤال وكانت تكفيك كلمة واحدة صحيح او غير صحيح ولا أعرف لماذا دخلت في عائشة عليها السلام ورحي لها الفداءهل هو هروب من الموضوع , أما كلام العلامة الحلي فتجده هنا :

http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...pageno=208#top

وأرجع الى كلام عن رسول الله عليه الصلاة واالسلام وام المؤمنين رضي الله عنها فهذه الرواية ضعفها الامام الذهبي والالباني ولو نقلت سندها لوجدت( عمارة بن غراب قال إن عمة له قالت حدثته أنها سألت عائشة....

والشيئ بالشيئ يذكر تلك الروايات الموجودة في كتبكم والتي تقول ان رسول الله عليه الصلاة والسلام لا ينام حتى يضع وجهه بين ثديي فاطمة رضي الله عنها ووو, فأرجو من الاخ Muhannad أن يبقى في الموضوع ولا يحوره حتى نخرج بفائدة :

نهاية الإحكام - العلامة الحلي - ج 1 - الصفحة 208

ولو قلنا أن مس الفرج حدث لو ضرب يده (4) على فرج امرأة عليه تراب، صح التيمم لأن أول الأركان المسح لا النقل.

هل التيمم على فروج النساء جائز وصحيح في دين الامامية

الظاهر انت لاترى اوطلعت ولن لم تفهم

لقد اجابك الاخ ابو حسين الحر في المشاركة 2 وانتهت شبهتك واذا لم تفهم ماكتب هذه مشكلتك

فراجع الرابط http://www.aqaed.com/faq/2783/

**طالب الكناني** · 02-09-2012, 10:23 PM

الرواية صحيحة

سألت عائشة قالت إحدانا تحيض وليس لها ولزوجها إلا فراش واحد قالت أخبرك بما صنع رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم دخل فمضى إلى مسجده ، فلم ينصرف حتى غلبتني عيني وأوجعه البرد فقال ادني مني فقلت إني حائض فقال وإن اكشفي عن فخذيك فكشفت فخذي فوضع خده وصدره على فخذي وحنيت عليه حتى دفئ ونام
الراوي عائشة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 270
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

**Muhannad** · 03-09-2012, 08:32 AM

ان كان السؤال للعلم فقد اجاب عنه الاخ الكريم ابو حسين الحر ولكن السؤال كان للتهريج . و جواب التهريج لا بد ان يكون ضربة على الراس حتى يتعض المهرج و يسال للتعلم

و بعد كل هذا لم يجبني اي منكما على سؤالي . يبدو انكم لم تفهموا السؤال .

ايهما بلغ درجة قصوى في الانحطاط الخلقي الدنئ و الخالي من المرؤه:

وضع رسولكم وجهه بين فخوذ امكم عائشه و هي حائض ام في رجل يضع تراب على فرج امرأه حائض ويتيمم؟؟؟

**Muhannad** · 03-09-2012, 08:45 AM

هل التيمم على فروج النساء جائز في ديم الامامية

صاحب الموضوع يدعي باطلا ان للاماميه دين مختلف . و هذا من تهريجه و حقده . و الا لو كان يسال للعلم لما كان يقول هذا الكلام .
و هذا دليل على تهريج صاحب الموضوع

عائشة عليها السلام ورحي لها الفداءهل

من جد اعجبتني عائشه عليها السلام . و لا ادري عليها السلام من من؟؟؟

ان كان من الله فالله سبحانه انزل سورة كامله في نفاقها.
و ان كان من النبي فالنبي دعا عليها بقطع يدها و شكك في ايمانها و سماها فاحشه كما بقي شاكا فيها حتى نزل الوحي يبرأها من الزنا كما تدعون حتى كان هذه التبرءه من الفضايل . يبدو ان الاخوان لم يسمعوا بكافرات لا يزنين .
اما روحك لها الفداء فهذه قديمة جدا شأنها شان يوم الجمل حين قتل حول جمل عائشه اكثر من ثلاثين الف مسلم و كلهم لها الفداء هههههه

اعيد لو كان السؤال للعلم لكان ردنا مختلفا اما و انه للتهريج فليس له جواب الا هذا

**ابو الحسن12** · 03-09-2012, 08:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

الرواية صحيحة

سألت عائشة قالت إحدانا تحيض وليس لها ولزوجها إلا فراش واحد قالت أخبرك بما صنع رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم دخل فمضى إلى مسجده ، فلم ينصرف حتى غلبتني عيني وأوجعه البرد فقال ادني مني فقلت إني حائض فقال وإن اكشفي عن فخذيك فكشفت فخذي فوضع خده وصدره على فخذي وحنيت عليه حتى دفئ ونام
الراوي عائشة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 270
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

أنقل لنا سند الرواية حتى ،بين لك لماذا ضعفها الامام الذهبي والالباني رحمهما الله

**ابو الحسن12** · 03-09-2012, 09:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad

ان كان السؤال للعلم فقد اجاب عنه الاخ الكريم ابو حسين الحر ولكن السؤال كان للتهريج . و جواب التهريج لا بد ان يكون ضربة على الراس حتى يتعض المهرج و يسال للتعلم

و بعد كل هذا لم يجبني اي منكما على سؤالي . يبدو انكم لم تفهموا السؤال .

ايهما بلغ درجة قصوى في الانحطاط الخلقي الدنئ و الخالي من المرؤه:

وضع رسولكم وجهه بين فخوذ امكم عائشه و هي حائض ام في رجل يضع تراب على فرج امرأه حائض ويتيمم؟؟؟

لم أرى أي جواب انما رأيت ترهات يرمى بها عرض رسول الله عليه الصلاة والسلام , والادهى من ذلك تحاول تغيير وتحوير الموضوع سؤالي كان عن التيمم في دين الامامية فكان الجواب عائشة ... من يهرج .

أما عن الرابط اللذي أتى به ابو الحسين فلا يوجد فيه شيئ الا ترقيعات لستر عورة الفتوى , وان كنت الاخ Muhannad ترى أن السؤال محرج أنا مستعد لسحبه

**طالب الكناني** · 03-09-2012, 09:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو الحسن12

أنقل لنا سند الرواية حتى ،بين لك لماذا ضعفها الامام الذهبي والالباني رحمهما الله

حباب اذا لاتعلم سند الرواية لماذا ترميها بالضعف ونقلنا لك الرواية من سنن ابي داود وهي صحيحة ونقلناها لك من الدرر السنية واليك الرواية بسندها فاذا كنت لاتفقه فالصمت اولى

حدثنا عبد الله بن مسلمة ، ثنا عبد الله - يعنى ابن عمر بن غانم - عن عبد الرحمان - يعنى ابن زياد - عن عمارة بن غراب ، إن عمة له حدثته أنها سألت عائشة قالت : إحدانا تحيض وليس لها ولزوجها إلا فراش واحد ، قالت : أخبرك بما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم : دخل فمضى إلى مسجده ، - قال أبو داود تعنى مسجد بيته - فلم ينصرف حتى غلبتني عيني وأوجعه البرد ، فقال : " أدنى منى " فقلت : إني حائض ، فقال : " وإن ، اكشفي عن فخذيك " فكشفت فخذي ، فوضع خده وصدره على فخذي ، وحنيت عليه حتى دفئ ونام
سنن ابي داود -ابن الاشعث السجستاني -ج1 -270 صفحة 66 باب في الرجل يصيب منهاما دون جماع.

الان شمر عن ساعديك اما مابين لك الاخ ابوحسين فهو الجواب على شبهتك الواهية والمشكاة فيك لانك لاتستوعب ذلك

**Muhannad** · 04-09-2012, 08:19 AM

قلت لك يا ابو الحسن ان سؤالك للتهريج فقط

**Muhannad** · 04-09-2012, 08:25 AM

فكان الجواب عائشة

الجواب ليس عن عائشه اذا كنت تفهم وانما الجواب عما نسبتموه من نجاسة و سؤ خلق و و حقاره الى سيد الخلق الطاهر المطهر.

ان قلت هذا في دينكم كما تدعي فهذا الرسول في دينكم يا اخ

لكن ماذا نصنع و تفكيركم قد وصل الى درجة متسافله جدا حتى مع الرسول.

**ايتام علي** · 04-09-2012, 04:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو الحسن12

لم أرى أي جواب

لم ترى اي جواب هذا لانك اعمى كبقية المخالفين
ارجع الى الفتوى التي نسختها وارجع الى كلمة لو
فالحلي رحمه الله تكلم عن مسئلة افتراضية لم تحدث واحتمال حدوثها قليل جدا لكنه كفقيه وعالم توجب عليه وضع كل الاحتمالات والاجابة عليها
وبالمناسبة هي احتمالات وان ندر حدوثها الا انها ممكن ان تحدث وليس احتمالات علمائك الذين لغبائهم احتملوا وقوعها ومن ثم افتوا حولها
واليك نماذج عليها
1. يقول إبراهيم الباجوري الشافعى في حاشيته لو شق ذكره نصفين فأدخل أحدهما في زوجة والآخر في أخرى وجب الغسل عليه دونهما . ولو أولج أحدهما فى قبلها والآخر في دبرها وجب عليهما الغسل ﴿أي الزوج والزوجة﴾ . ولو دخل شخص فرج امرأة وجب عليهما الغسل لأنه صدق عليه دخول الحشفة ولو أدخل ذكره في كر آخر وجب الغسل عليهما جميعاً ﴾ حاشية الباجورى-
إبراهيم الباجوري الشافعي - ج1 - ص72-73

2 . قال عبد الجليل عيسى في كتابه (ما لا يجوز فيه الخلاف ) : يقول فقيه من اهل السنة :
( لو ان رجلا وقع على نعجة فحملت منه، وولدت انسانا، فكبر ذلك الانسان، وصار امام جماعة وصلى بالناس في يوم‏عيد الاضحى، فهل لهم ان يضحوا بالامام الذي صلى بهم، باعتبار ان امه نعجة، فيصح ان يكون من الاضاحي؟
يقول‏هذا الفقيه:يجوز ذلك ويجزيهم! )

من باب الانصاف وحتى لا نكون مثلكم ميزت كلمة لو حتى يتبين انها مجرد احتمالات قد ترد او قد لا ترد

انما رأيت ترهات يرمى بها عرض رسول الله عليه الصلاة والسلام

كيف يرمى بها عرض رسول الله وهي من كتبكم فهذا معناه انكم انتم من يرمي عرض رسول الله
ثم انت جئت بحديث من كتبنا يذكر فعل الرسول مع الزهراء عليها السلام فهل جئت بالحديث كي ترمي عرض الرسول وعرض الامام علي ام ماذا
طبعا مع الفارق الكبير بين المعنى بالحديث الموجود بكتبكم والحديث الموجود بكتبنا ومع ذلك جئت به فرحا مسرورا

سؤالي كان عن التيمم في دين الامامية

وسؤالك تمت الاجابة عنه

أما عن الرابط اللذي أتى به ابو الحسين فلا يوجد فيه شيئ الا ترقيعات لستر عورة الفتوى

الم اقل لك انك اعمى او الاصح انك تريد ان تعمى حتى لا ترى الجواب
وهل نحن بحاجة للترقيعات ولدينا كل هؤلاء العلماء الاجلاء ام انتم يامن تصلون وراء الامام بالعيد ومن ثم تضحون به لانه بن نعجة

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل هذا التيمم صحيح عندكم ياشيعة

هل هذا التيمم صحيح عندكم ياشيعة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين