تويت
المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
ولو كنت منصفا أكثرا لنقلت أيضا من موقع درر السنية تضعيف الامام الذهبي والالباني للرواية .
-
لا نور عيني لو ركزت جيدا في مداخلتي السابقة لوجدت أني نقلت لك جزء من السند عن عمارة بن غراب ، إن عمة له حدثته أنها سألت عائشة من هي عمة له حدثته .
ولو كنت منصفا أكثرا لنقلت أيضا من موقع درر السنية تضعيف الامام الذهبي والالباني للرواية .
-
لا أعتقد أنك أخطأت لأنه بصراحة لو أي منصف وعاقل يقرأ الموضوع سيرى أنك والزملاء الامامية تريدون أن تحورو وتشتتوا الموضوع مع أن الاجابة على السؤال هي :صحيحة أو غير صحيحة لكن العكس حدث مرة تكون الاجابة برابط لا يسمن ولايغني من فائدة ومرة عائشة ومرة يقول إبراهيم الباجوري الشافعى و مرة قال عبد الجليل عيسىالمشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي
سأسايرك جدلا أن الحلي تكلم عن مسئلة افتراضية أرجع الى سؤالي :فالحلي رحمه الله تكلم عن مسئلة افتراضية لم تحدث واحتمال حدوثها قليل جدا
لو حدثت هذه الفراضية هل هذا التيمم في دين الامامية صحيح .
أرجو أن يكون الرد على الموضوع لا قال يزيد والوهابية وال سعود وفلان وهلان .
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابو الحسن12
صاحب الموضوع: ابو الحسن 12
سؤال:
ايهما بلغ درجة قصوى في الانحطاط الخلقي الدنئ و الخالي من المرؤه:
وضع رسولكم وجهه بين فخوذ امكم عائشه و هي حائض ام في رجل يضع تراب على فرج امرأه حائض ويتيمم؟؟؟
فقد اورد ابن كثير في تفسيره لاية و يسالونك عن المحيض ان النبي و العياذ بالله وضع وجهه بين فخوذ عائشه رض و هي حائض حتى دفئ و نام. كما اورد ذلك ابو دادود في سننه في كتاب الطهاره باب في الرجل يصيب منها ما دون الجماع حديث رقم 270
يكفيكم سقوط ونحطاط وقلت أدب يا أتباع المرأةتعليق
-
صاحب الموضوع: ابو الحسن 12
سؤال:
ايهما بلغ درجة قصوى في الانحطاط الخلقي الدنئ و الخالي من المرؤه:
وضع رسولكم وجهه بين فخوذ امكم عائشه و هي حائض ام في رجل يضع تراب على فرج امرأه حائض ويتيمم؟؟؟
فقد اورد ابن كثير في تفسيره لاية و يسالونك عن المحيض ان النبي و العياذ بالله وضع وجهه بين فخوذ عائشه رض و هي حائض حتى دفئ و نام. كما اورد ذلك ابو دادود في سننه في كتاب الطهاره باب في الرجل يصيب منها ما دون الجماع حديث رقم 270
يكفيكم سقوط ونحطاط وقلت أدب يا أتباع المرأةتعليق
-
حياك الله اخي عبد العباس الجياشي .
عندما يفلس الوهابي يبدأ بالتهريج . و يقول المثل العنز لا تنظر الى شقها. وهذا الوهابي نسي ان علماءه يطعنون حتى بالرسول ص. و لكنه صم اذنيه و اغمض عينيه عن كل ذلك و ذهب الى فتوى افتراضيه و لم يعلم ان هذا من جوامع علم الفقهاء . و قد بدا هذا في علم محمد العريفي الوهابي الحقير حين افترض ان الرسول ص و العياذ بالله كان يبيع او يهدي الخمر و هذا من جوامع علمه لعنه الله و ما ادري لمن كان يبيع الخمر او يهديه. اللهم الا الى صحابته و على راسهم عمر لع لانه كان مولعا بشرب الخمر.تعليق
-
الزملاء موجودين امامك حاورهم واحد واحد لتعرف وجهة نظرهمالمشاركة الأصلية بواسطة ابو الحسن12
بالنسبة لي اتيتك بمثالين على الفتاوي التي تصدر حول امور افتراضية فلماذا تدعي اني اشتت الموضوع لا بل كانا في صلب موضعك ولو كانت لديك اجابة حولهما لاجبت لكنهما العناد والعمى هما من يدفعانك الى التغاضي عن هذة الامثلة
تسايرني؟ الا ترى انك تعطي لنفسك حجم كبيرسأسايرك جدلا أن الحلي تكلم عن مسئلة افتراضية أرجع الى سؤالي :
لو حدثت هذه الفراضية هل هذا التيمم في دين الامامية صحيح .
أرجو أن يكون الرد على الموضوع لا قال يزيد والوهابية وال سعود وفلان وهلان
المسئلة كلها افتراضية لا تمت للواقع باي صلة الا ان فرض حصولها ممكن حتى لو كان بنسبة واحد بالمليون
ثم ياعبقري هل تعرف متى توفي العلامة الحلي رحمه الله وهل تعرف ان في مذهب الامامية الاحياء لا يقلدون الاموات اي ان هذة الفتوى موضوعة للدراسة لا للتطبيق فكيف تريد مني الجواب حول تطبيقها
لو جئت لغير الجدال والعناد لذهبت لفتاوي الاحياء وبحثت فيها لا ان تاتي بفتوى مات صاحبها منذ قرون ظانا بذلك انك قد نلت من مذهب ال البيت الاطهار عليهم الصلاة والسلامتعليق
-
أنا لم أحاور الزملاء ولم أرد على مثاليك لكي لا يتشعب الموضوع وكما قلت سابقا لأنه بصراحة لو أي منصف وعاقل يقرأ الموضوع سيرى أنك والزملاء الامامية تريدون أن تحورو وتشتتوا الموضوع مع أن الاجابة على السؤال هي :صحيحة أو غير صحيحة لكن العكس حدث مرة تكون الاجابة برابط لا يسمن ولايغني من فائدة ومرة عائشة ومرة يقول إبراهيم الباجوري الشافعى و مرة قال عبد الجليل عيسىالمشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي
أنا لا أعرفك حتى أساوي نفسك بك أو أعطي لنفسي حجم كبير ولو كنت مولانا من أولي العلم فأجب على سؤال من هو ليس بمنزلة طويلب علم .تسايرني؟ الا ترى انك تعطي لنفسك حجم كبير
لو كنت مولانا ايتام علي معاصر للعلامة الحلي فهل تأخذ هذه الفتوى منه وتصدق بها وتعتبر من يعمل بها تيممه صحيح أم لا.
هنيئا لكم هذا العلم اللذي ورثتموه من علمائكم لتدرسوه والله نعم التركة التيمم على فروج النساءاي ان هذة الفتوى موضوعة للدراسة
تعليق
-
اولا قلت لك اذا لديك اشكالية على كلام الاخوة الافاضل اذهب وحاورهم مباشرة وانتهى الموضوعأنا لم أحاور الزملاء ولم أرد على مثاليك لكي لا يتشعب الموضوع وكما قلت سابقا لأنه بصراحة لو أي منصف وعاقل يقرأ الموضوع سيرى أنك والزملاء الامامية تريدون أن تحورو وتشتتوا الموضوع مع أن الاجابة على السؤال هي :صحيحة أو غير صحيحة لكن العكس حدث مرة تكون الاجابة برابط لا يسمن ولايغني من فائدة ومرة عائشة ومرة يقول إبراهيم الباجوري الشافعى و مرة قال عبد الجليل عيسى
ثانيا عدم ردك على المثاليين رغم انهما في صلب موضوعك دليل ضعفك وعجزك عن الرد ولذلك تحاول جاهدا ان تكرر اننا نحن من خرجنا عن الموضوع بذكر عائشة او الايتان برابط لم ينفعك
هذة التصرقات الطفولية لن تنقذك عزيزي امامك مثالان على فتاوي علمائك حول مسائل افتراضية فلماذ اغمضت عينك عنها ولم ترد
سؤالي لم يكن من باب الاستعلاء بل من باب الاستهجان وارجع الى كلامك انت كي تعرف لماذا رددت عليك بهذا الردأنا لا أعرفك حتى أساوي نفسك بك أو أعطي لنفسي حجم كبير ولو كنت مولانا من أولي العلم فأجب على سؤال من هو ليس بمنزلة طويلب علم .
لو كنت مولانا ايتام علي معاصر للعلامة الحلي فهل تأخذ هذه الفتوى منه وتصدق بها وتعتبر من يعمل بها تيممه صحيح أم لا.
اما بالنسبة لما لونته بالاحمر فلا رد عليه اتعرف لماذا لانك مجرد مجادل لاتريد الحق ولا تريد الاهتداء اليه والا بماذا ينفعك رأيي انا حول مسئلة لن تتحقق الا بنسبة ضئيلة جدا
الجواب وصلك وصار واضحا لديك فلاحاجة لاطالة موضوعك هذا الذي هو بالاساس لا فائدة منه
الم اقل لك انك مجرد مجادل اخر همك الاهتداء الى دين اللههنيئا لكم هذا العلم اللذي ورثتموه من علمائكم لتدرسوه والله نعم التركة التيمم على فروج النساء
والا كيف فاتك ان لدى علمائك عشرات الفتاوي والمسائل كلها تتكلم عن امور اقل ما يقال عنها انها محرجة وتخدش الحياء
هل تريد ان اتنزل الى مستواك الوضيع واتيك بفتاوي علمائك حول هكذا امور ام انك وقتها ستتباكى على موضوعك التافه مثلك وتقول انت تشتت الموضوعالتعديل الأخير تم بواسطة ايتام علي; الساعة 07-09-2012, 12:12 AM.تعليق
-
والله نعم التركة التيمم على فروج النساء
الم اقل لكم ان الرجل يهرج .
اذا كان الشيعه يتيممون على فروج النساء فاتم نسبتم الى النبي قراءة القرآن و راسه في حجر عائشه الملئ بدم الحيض النجس. (يمكن دم حيض عائشه طاهر على مبنى الاخ) و و الله لكم هي عظيمة جدا اهانة الرسول ان تنسبوا اليه هذا الفعل و تفتخرون بذلك
و ياتي مثل هذا الاهوج يشكل علينا في فتوى الله اعلم بصحتها .
قبحكم الله يا وهابيهتعليق
-
مشكور اخي ايتام علي اضحك الله سنك بس ملاحظه الوهابي اذا وطئ نعجه نلد جريديتعليق
تعليق