إعـــــــلان

**أبو حسين الحر** · 02-09-2012, 01:23 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعدائهم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جواب السؤال الأول في هذا الرابط: تعليق الكليني للأسانيد ، وتفسير « العدة » المذكورة

وجواب السؤال الثاني في هذا الرابط: هنا

**وهج الإيمان** · 02-09-2012, 01:30 AM

حياك الله أخي الفاضل

قد صرح الشيخ الكليني بأسماء العده :

قال :"المراد بقولي (عدة من أصحابنا) محمد بن يحيى وعلي بن موسى الكمنداني وداود بن كورة وأحمد بن إدريس وعلي بن إبراهيم بن هاشم". (1)

تواتر النص على الأئمه الاثني عشر عليهم السلام :

قال الشيخ محمد طاهر القمي في كتابه الاربعين ص 349:
" تواتر النص على الأئمة الاثني عشر عليهم السلام :
انه تواتر عن النبي صلى الله عليه وآله أنه نص على علي عليه السلام ، وعنه على الحسن ، وعن الحسن على الحسين ، وهكذا إلى قائمنا الحجة صلوات الله عليهم ، ورواه الشيعة مع كثرتهم في كل زمان وانتشارهم وتفرق بلادهم ، والعقل حاكم بعدم الداعي على تواطئهم على مثل هذا الأمر ، لانتشار بلادهم ، وتباعد أوطانهم ، وشوكة عدوهم ، وضعف حالهم ."

الشيخ الطوسي رضي الله عنه قال في كتاب الرسائل العشر ص 98رقم 29:
"مسألة : الإمام بعد علي عليه السلام : ولده الحسن ، ثم الحسين ، ثم على [ بن الحسين ] ، ثم محمد [ الباقر ] ، ثم جعفر [ الصادق ] ، ثم موسى [ الكاظم ] ، ثم على [ بن موسى الرضا ] ، ثم محمد [ الجواد ] ، ثم على [ الهادي ] ، ثم الحسن [ العسكري ] ، ثم الخلف القائم المنتظر المهدي محمد بن الحسن صاحب الزمان ، صلوات الله عليه وعليهم أجمعين ، لأن كل إمام نص على من بعده نصا متواترا بالخلافة ولأنهم معصومون وغيرهم ليس بمعصوم بإجماع المسلمين ، ولقول النبي عليه السلام للحسين عليه السلام ابني هذا إمام ابن إمام أخو إمام أبو أئمة تسعة تاسعهم قائمهم يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا"

حديث صحيح مع ترجمة السند يبين أسماء الأئمه من كتب الشيعه :

النجم الثاقب نقلا عن كتاب الفضل بن شاذان (ج 32 / ص 13):
"عن فضالة بن أيوب عن أبان بن عثمان عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام انه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم لعلي بن أبي طالب عليه السلام: أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم، ثم أنت يا علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم، ثمّ الحسن اولى بالمؤمنين من أنفسهم، ثم الحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم، ثمّ علي بن الحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم، ثم محمد بن علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم، ثم جعفر بن محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم، ثم موسى بن جعفر أولى بالمؤمنين من أنفسهم، ثم علي بن موسى أولى بالمؤمنين من أنفسهم، ثم محمد بن علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم، ثم علي بن محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم، ثم الحسن بن علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم، ثم الحجة بن الحسن الذي تنتهي إليه الخلافة والوصاية، ويغيب مدّة طويلة، ثم يظهر ويملأ الأرض عدلا وقسطاً كما ملئت جوراً وظلماً".

- فضالة بن أيوب : كان ثقة في حديثه مستقيماً في دينه ، قاله النجاشي ، ووثقه الشيخ ، وعده الشيخ الكشي من أصحاب الإجماع . ثقات الرواة ص 284 - 285 ، رقم 538 .
- أبان بن عثمان : من أصحاب الإجماع فهو ثقة ، ولم يثبت كونه ناووسياً . زبدة المقال من معجم الرجال ج 1 - ص 49 .
- محمد بن مسلم : وجه من أصحابنا في الكوفة ، فقيه ورع ، وكان أوثق الناس ، قاله النجاشي ، وعده الشيخ الكشي من أصحاب الإجماع ، وفيه روايات مادحة منها الصحيح . ثقات الرواة ص 396 - 397 ، رقم 658 .

بالنسبه للفضل بن شاذان : قال عنه النجاشي : الفضل بن شاذان بن الخليل, أبو محمد الأزدي النيشابوري, كان أبوه من أصحاب يونس, وروى عن أبي جعفر الثاني وقيل عن الرضا عليه السلام, وكان ثقة, أحد أصحابنا الفقهاء والمتكلمين وله جلالة في هذه الطائفة, وهو في قدره أشهر من أن نصفه. ( رجال النجاشي: 306 (840))

ــــــــــــــ
(1) خلاصة الأقوال للعلامة الحلي ص430 .

**علي القمي** · 02-09-2012, 07:03 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

حياك الله أخي الفاضل

قد صرح الشيخ الكليني بأسماء العده :

قال :"المراد بقولي (عدة من أصحابنا) محمد بن يحيى وعلي بن موسى الكمنداني وداود بن كورة وأحمد بن إدريس وعلي بن إبراهيم بن هاشم

أختي الفاضلة وهج الايمان
الوارد في كتاب الخلاصة ما يلي((قال الشيخ الصدوق محمد بن يعقوب الكليني في كتابه الكافي في اخبار كثيرة عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى ، قال : والمراد بقولي عدة من أصحابنا : محمد بن يحيى وعلي بن موسى الكمنداني وداود بن كورة وأحمد بن إدريس وعلي بن إبراهيم بن هاشم . وقال : كلما ذكرته في كتابي المشار إليه عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي ، فهم علي بن إبراهيم وعلي بن محمد بن عبد الله ابن أذينة وأحمد بن عبد الله بن أمية وعلي بن الحسن . قال : وكلما ذكرته في كتابي المشار إليه عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد ، فهم علي بن محمد بن علان ومحمد بن أبي عبد الله ومحمد بن الحسن ومحمد بن عقيل الكليني .))
وعلى ضوء ذلك نقول:

1- ان العدة عند الشيخ الكليني على ثلاثة اقسام وما نقلتيه عن العلامة في الخلاصة كان بخصوص القسم الاول فقط ولا يعم القسم الثاني والثالث
2- ان العدة التي اشار اليها العلامة(طاب ثراه) هو في خصوص العدة التي في اول السند اما التي في وسط السند فلم يشر اليها
3- ان العدة في اول السند وان كان الغالب فيها هذه الاقسام الثلاثة التي اشار اليه العلامة في الخلاصة لكن هناك موارد وهي قليلة نقلت العدة فيها عن اشخاص اخرين غير الثلاثة المذكورين وهم تسعة اشخاص : جعفر بن محمد، سعد بن عبد الله، الحسين بن الحسن بن يزيد، أحمد بن الحسن، علي بن أسباط، علي بن الحسن بن صالح الحلبي، علي بن الحسن بن فضال، محمد بن عبد الله، إبراهيم بن إسحاق الاحمر
نرجو ان تكون مشاركتي هذه مفيدة للاخ العزيز صاحب الموضوع

**فتح الباري** · 02-09-2012, 07:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة علي القمي

الوارد في كتاب الخلاصة ما يلي ..الخ

هل هذا القول في كتاب الخلاصة للحلي موجود في كتاب الكافي؟

.

**حسين البلوي** · 02-09-2012, 08:58 AM

اخي الفاضل.. هنا في هذا الرابط سؤال مطابق لسؤالك تماماً وما من جواب مقنع للأسف !

تفضل يا أخي ..

http://70.86.132.164/vb/showthread.php?t=165449

**وهج الإيمان** · 02-09-2012, 02:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي القمي

أختي الفاضلة وهج الايمان
الوارد في كتاب الخلاصة ما يلي((قال الشيخ الصدوق محمد بن يعقوب الكليني في كتابه الكافي في اخبار كثيرة عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى ، قال : والمراد بقولي عدة من أصحابنا : محمد بن يحيى وعلي بن موسى الكمنداني وداود بن كورة وأحمد بن إدريس وعلي بن إبراهيم بن هاشم . وقال : كلما ذكرته في كتابي المشار إليه عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي ، فهم علي بن إبراهيم وعلي بن محمد بن عبد الله ابن أذينة وأحمد بن عبد الله بن أمية وعلي بن الحسن . قال : وكلما ذكرته في كتابي المشار إليه عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد ، فهم علي بن محمد بن علان ومحمد بن أبي عبد الله ومحمد بن الحسن ومحمد بن عقيل الكليني .))
وعلى ضوء ذلك نقول:

1- ان العدة عند الشيخ الكليني على ثلاثة اقسام وما نقلتيه عن العلامة في الخلاصة كان بخصوص القسم الاول فقط ولا يعم القسم الثاني والثالث
2- ان العدة التي اشار اليها العلامة(طاب ثراه) هو في خصوص العدة التي في اول السند اما التي في وسط السند فلم يشر اليها
3- ان العدة في اول السند وان كان الغالب فيها هذه الاقسام الثلاثة التي اشار اليه العلامة في الخلاصة لكن هناك موارد وهي قليلة نقلت العدة فيها عن اشخاص اخرين غير الثلاثة المذكورين وهم تسعة اشخاص : جعفر بن محمد، سعد بن عبد الله، الحسين بن الحسن بن يزيد، أحمد بن الحسن، علي بن أسباط، علي بن الحسن بن صالح الحلبي، علي بن الحسن بن فضال، محمد بن عبد الله، إبراهيم بن إسحاق الاحمر
نرجو ان تكون مشاركتي هذه مفيدة للاخ العزيز صاحب الموضوع

أحسنت أخي الفاضل فهذا تتمة الكلام

**حسين90** · 03-09-2012, 12:28 AM

يا اخوان انا اعلم ان الحلي والنجاشي وغيرهما نقلوا عن الكليني ولكن كيف ينقل العلامة الحلي بدون واسطة لان الحلي العلامة قد جاء بعد الكليني حوالي اكثر من االخمسين سنة

**حسين90** · 03-09-2012, 12:30 AM

وبالنسبة لكتاب فضل بن شاذان فان هذا الكتاب لا سند له واذا كان هناك سند لهذا الكتاب ارجوا ان تعطوني يرحمكم الله

**حسين90** · 03-09-2012, 12:49 AM

ارجوا الاجابة ولكم الشكر

**علي القمي** · 03-09-2012, 07:03 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حسين90

يا اخوان انا اعلم ان الحلي والنجاشي وغيرهما نقلوا عن الكليني ولكن كيف ينقل العلامة الحلي بدون واسطة لان الحلي العلامة قد جاء بعد الكليني حوالي اكثر من االخمسين سنة

ما ذكره النجاشي والعلامة يمكن ان يكون مأخوذ من بعض كتبه التي لم تصل الينا لان الكليني كما تعلم له كتب كثيرة بعضها وصل وبعضها لم يصل

**علي القمي** · 03-09-2012, 07:03 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حسين90

يا اخوان انا اعلم ان الحلي والنجاشي وغيرهما نقلوا عن الكليني ولكن كيف ينقل العلامة الحلي بدون واسطة لان الحلي العلامة قد جاء بعد الكليني حوالي اكثر من االخمسين سنة

ما ذكره النجاشي والعلامة يمكن ان يكون مأخوذ من بعض كتبه التي لم تصل الينا لان الكليني كما تعلم له كتب كثيرة بعضها وصل وبعضها لم يصل

**حسين90** · 03-09-2012, 01:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي القمي

ما ذكره النجاشي والعلامة يمكن ان يكون مأخوذ من بعض كتبه التي لم تصل الينا لان الكليني كما تعلم له كتب كثيرة بعضها وصل وبعضها لم يصل

شكرا اخي اذا كان هناك اجابات اخرى افيدونا يرحمكم الله

**احمد الزينبي** · 03-09-2012, 02:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حسين90

شكرا اخي اذا كان هناك اجابات اخرى افيدونا يرحمكم الله

السلام عليكم

طرحت هذه المسألة في كتبنا وممن تعرض لها الشيخ باقر الأيرواني في كتابه دروس تمهيدية في القواعد الرجالية وقد ذكر ما تفضل به هنا بعض اخواننا المشاركين ويمكن أضافة نقطتين مهمتين

1- أن الشيخ الكليني رضوان الله تعالى عليه قد ذكر في الحديث في أول كتاب الكافي حدثني عدة من أصحابنا منهم محمد بن يحيى العطار وهذا يكفي في كون العدة معتبرة اذ لا أشكال في وثاقة وجلالة محمد بن يحيى العطار .

2- اذا لم ينفع الجواب السابق نقول : إن العدة جمع وأقله ثلاثة ومن البعيد جدا جدا أن يجتمع ثلاثة من مشايخ الكليني على الكذب خصوصا اذا استعرضنا مشايخ الكليني وميزنا الثقات عن غيرهم لوجدنا أن نسبة أحتمال أن يكون أفراد العدة من غير الثقات ضعيف جدا لا يعتني به العقلاء .

**فتح الباري** · 03-09-2012, 02:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد الزينبي

ومن البعيد جدا جدا أن يجتمع ثلاثة من مشايخ الكليني على الكذب .

على اي قاعدة تستند في هذا؟

الستم تقولون انه ارتد المهاجرين والانصار بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام الا عدد قليل جدا!!!
مع ان الله قال فيهم (أُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا)
ولكن لم يشفع لهم ذلك على ان 99% منهم يرتد

فما الذي شفع لاصحاب الكليني؟

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 72 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني أراد النبي ص في الغدير تنصيب علي للإمامه واعترض الحارث فعذبه الله وأنزل سأل سائل بعذاب واقع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM	استجابة 1 109 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:31 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ارجوا المساعدة (من هم العدة في الكافي )

ارجوا المساعدة (من هم العدة في الكافي )

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين