إعـــــــلان

**حميد الغانم** · 17-09-2012, 11:27 PM

تغريدة خارج الموضوع
فلا علاقة للموضوع لا بالشورى ولا بالنص
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
شكرا لمرورك الطيب يا صديقي
لا تحرمنا من هذا المرور واشاراته وتكراره حتى تزداد حسناتنا
واصرخ فالصراخ على قدر الالم والوجع
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 17-09-2012, 11:29 PM

وهنا قمة الغرابة والعجب !
الحسن رضي الله عنه يطلب من رجل كافر ومن أهل النار أن يحكم بكتاب الله وسنة رسوله !
بل ويطلب ذلك أمام الأمة كلها !

عجب وأي عجب !
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
احسنت اذا اول من بدل سنة رسول الله ليس معاوية
بل هو الحسن
ليش لانه كانت شورى على عهد الاربعة والحسن جعلها تنازل
شو بتقول بس لا تهرب
حميد الغانم
شكرا لمرورك ابا الطيب لا تحرمنا من اشارات المرور وتكرار الموضوع

**عنيد** · 18-09-2012, 01:07 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب

أنت مسكين ياصديقي فلامقارنة أبدا .

أولا : صلح الحديبية ذهب رسول الله نبيا وعاد من الصلح أيضا نبيا .
ثانيا : في صلح الحديبية عاد رسول الله ليرجع فب العام الذي يليه لأداء الفريضة .
ثالثا : في صلح الحديبية لم يسلم رسول الله قيادة الأمة وجيشها لكافرين بل عاد برجاله قائدا وموجها لهم .
رابعا : في صلح الحديبية لم يصمت رسول الله عشرين عاما عن تبليغ دعوته بل واصل مهمته وأرسل رسله وأعز دين الله قولا وعملا .
فتنبه ياصديقي وتأمل إذ لامقارنة إطلاقا من قريب أوبعيد .
ثم :
هل ذكر الحسن رضي الله عنه أنه فعل مافعل اقتداء بجده عليه الصلاة والسلام أم هو اختراع منكم وتبرير لم يعلمه الحسن رضي الله عنه .

أولاً :
قولكم: صلح الحديبية ذهب رسول الله نبيا وعاد من الصلح أيضا نبيا .
اقول : جيد بانك قلت في صلح الحديبية ذهب رسول الله نبيا وعاد من الصلح أيضا نبيا
ولست كعمر لم يعجبه هذا التصرف من النبي راح يتسأل مشككا بنبؤة رسول الله فقال : ألست نبي الله حقا ؟ قال : بلى.
المراد:
كذلك الحسنإمام بالخلافة او بدونها
وانت تتسأل اليس الحسن امام كيف يترك
الخلافة لمُعاوية !!ألا ترى نفسك تعمل بمنطق إبن الخطاب.
ولاتنسى ان المشركين اعترضوا على كتابة رسول الله بعقد صلح الحديبية هل يعني ذلك ان النبيتنازل عن النبؤة.
ثم ياصاحبي الإمامة شيء والخلافة شيء اخر لدى الإمامية ارجوك لاتحاكمنا وفق منهج السنة والجماعة،، انتبه لذلك.
ثانياً:
تتكلم عن صلح الحديبية دون التطرق لاسباب
الصلح وشروطه القاسية التي قبل بها رسول الله
لاصاحبي هذا الكلام لايمر علينا مرور الكرام.
من شروط الصلح عودة النبي واصحابه
ليرجع في العام الذي يليه لأداء الفريضة
فهل خالف النبي ربه (حشاه) بقبوله بهذا
الشرط وهو فريضة لتأجيلها إلى العام
الذي يليه!هل يعد ذلك قدح بعصمته !!
طبعاً،، لا .
النبي قبل بالشرط للمصلحة العامة لااعتراض عليه.
والحسنتنازل عن الخلافة تحت ظرف إجباري وليس اختياري للمصلحة العامة
حسب مايراه،مناسب ولايقدح ذلك بامامته و عصمته.
مع مراعاة الظروف التي مر بها الحسن وميزان القوى العسكرية بين الإمام ومُعاوية وموقف كفار قريش من النبي
فقد كانوا مستعدين بسلاح لمنع رسول الله الدخول لمكة وليس في موقف هجوم
ياصاحبي.
ثالثاً :
قولكم : في صلح الحديبية لم يسلم رسول الله قيادة الأمة وجيشها لكافرين بل عاد برجاله قائدا وموجها لهم .
اقول :
أنت فعلا المسكين وماذا تقول
في احد شروط صلح الحديبية
أن يرد النبيمن يأتي إليه من قريش مسلما دون علم أهله، وألا ترد قريش من يأتيها مرتدا،
تأمل مااقسى هذا الشرط وقبل به النبي
وماذا لو اتى فوج من المسلمون اليس هؤلاء من امة المسلمين واعادتهم إلى احضان المشركين.
هل يعد ذلك تخلي من النبي عن اتباعه!!حشاه من ذلك .
وفعلا حصلت حادثة أبو جندل بن سهيل بن عمرو في قيوده وألقى بنفسه بين المسلمين، فقال سهيل المشرك هذا يا محمد أول من أقاضيك عليه أن ترده إلي فأعاده النبي للمشركين
هل يقدح ذلك الشرط وتطبيقه بنبؤة رسول الله وعصمته !!
الاكيد: لا.
مع ذلك كان من ضمن شروط الإمام الحسنعلى معاومة ألا يتعرض لاتباعه،، فهل ترى ذلك يقدح بعصمة سبط رسول الله او يجعلك في حيرة من أمرك بموقف الحسن بدون حتى الإعتقاد بعصمة كونك سني .
وتشك كيف يسلم الحسن رقاب اتباعه للباغي ابن ابي سفيان.
مالكم تأملوا،، ام اخذكم العناد إلى طريق لا، عودة، وتريدونها عنوة.
رابعاً :
في قولكم: في صلح الحديبية لم يصمت رسول الله عشرين عاما عن تبليغ دعوته بل واصل مهمته وأرسل رسله وأعز دين الله قولا وعملا .
ومن قال لك ان الإمام الحسنكان صامت لايبلغ دعوة جده فهذا لامر لا يحتاج توضيح و إضافة فمثلكم لايخفى عليه ذلك.
وفي قولكم:
هل ذكر الحسن رضي الله عنه أنه فعل مافعل اقتداء بجده عليه الصلاة والسلام أم هو اختراع منكم وتبرير لم يعلمه الحسن رضي الله عنه .
اقول :
لااختراع ولا تبريرات انت من طلب الإجابات علمية بعيداً عن العاطفه.
ولماذا تسأل هذا السؤال انت قارن بين الفعلين (الصلحين) الحسن ،، وجده رسول اللهستجد الإجابة إن اقتنعت كان بها و ان لا.. الله المستعان.
فأنا القيت ماعندي من حجة وكيفني الإخوة الموالين الإجابة عن إستفسارك الاخير.

**مختصر مفيد** · 18-09-2012, 07:39 AM

حبيبي عنيد

أطلب منه إحضار الشروط التي قام عليها الصلح
فعندما يقرأ هذه الشروط سيجد بأن الحسن عليه السلام هو الحاكم
وما معاوية إلا حاجب الى حين .
فإن أوفى بهذه الشروط فقد كفى الله المؤمنين القتال
وإن غدر وأخلف فقد ظهر نفاقه وكفره والأمر عائد للأمة في قتاله ,,
هذا إن كانت هناك أمه !!
ستجدها يا عزيزي عندما تُغير الهاء المربوطة
لتاء مربوطة
مثل هذه
أمة

وثق بأنك تُحاور سليل هذه الأمة المستعبده

**حميد الغانم** · 18-09-2012, 01:44 PM

وهنا قمة الغرابة والعجب !
الحسن رضي الله عنه يطلب من رجل كافر ومن أهل النار أن يحكم بكتاب الله وسنة رسوله !
بل ويطلب ذلك أمام الأمة كلها !

عجب وأي عجب !
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
احسنت اذا اول من بدل سنة رسول الله ليس معاوية
بل هو الحسن
ليش لانه كانت شورى على عهد الاربعة والحسن جعلها تنازل
شو بتقول بس لا تهرب
حميد الغانم
شكرا لمرورك ابا الطيب لا تحرمنا من اشارات المرور وتكرار الموضوع

**أبو الطيب** · 23-09-2012, 12:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عنيد

النبي قبل بالشرط للمصلحة العامة لااعتراض عليه.
والحسنتنازل عن الخلافة تحت ظرف إجباري وليس اختياري للمصلحة العامة
حسب مايراه،مناسب ولايقدح ذلك بامامته و عصمته.

ولذلك كانت أسئلة الموضوع التي هربت منها إلى صلح الحديبية فلم يسعفك ولم ينقذك !

لأنك رغم مشاعرك وانطباعاتك عدت لتؤكد ان الحسن رضي الله عنه تنازل عن الخلافة وهذا يعني أنه ترك قيادة الأمة والجيوش لرجل كافر من أهل النار !
فهل عاقب الحسن رضي الله عنه بتنازله عن الخلافة معاوية أم عاقب الأمة !

**أبو الطيب** · 23-09-2012, 12:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

حبيبي عنيد

أطلب منه إحضار الشروط التي قام عليها الصلح

فعندما يقرأ هذه الشروط سيجد بأن الحسن عليه السلام هو الحاكم
وما معاوية إلا حاجب الى حين .
فإن أوفى بهذه الشروط فقد كفى الله المؤمنين القتال
وإن غدر وأخلف فقد ظهر نفاقه وكفره والأمر عائد للأمة في قتاله ,,
هذا إن كانت هناك أمه !!
ستجدها يا عزيزي عندما تُغير الهاء المربوطة
لتاء مربوطة
مثل هذه
أمة

وثق بأنك تُحاور سليل هذه الأمة المستعبده

تناقض كبير بين الأحمر والأزرق !

**عنيد** · 23-09-2012, 02:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب

ولذلك كانت أسئلة الموضوع التي هربت منها إلى صلح الحديبية فلم يسعفك ولم ينقذك !

لأنك رغم مشاعرك وانطباعاتك عدت لتؤكد ان الحسن رضي الله عنه تنازل عن الخلافة وهذا يعني أنه ترك قيادة الأمة والجيوش لرجل كافر من أهل النار !
فهل عاقب الحسن رضي الله عنه بتنازله عن الخلافة معاوية أم عاقب الأمة !

اي هروب تتكلم عنه وقد اجبتك!!

انت متعلق بقشة،، قد القمناك حجرا رجاء لاتتقىء الحجارة علينا.

وهل تنازل النبي عن أداء فريضة الحج،،.
وحرم المسلمين منها !! من اجل الكفار خصوصا حبيب قلب السلفاوية ابوسفيان!؟

هيا قلها كما قالها مولاكم الاحمق ابن الخطاب .

**العراقي التائب** · 23-09-2012, 03:07 AM

اخونا الحبيب ابا الطيب

مواضيعك جميله ومفيده

وقد اصبتهم في مقتل

من المتابعين لجميع مواضيعك الجميله والمفيدة

**أبو الطيب** · 23-09-2012, 12:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عنيد

اي هروب تتكلم عنه وقد اجبتك!!

انت متعلق بقشة،، قد القمناك حجرا رجاء لاتتقىء الحجارة علينا.

وهل تنازل النبي عن أداء فريضة الحج،،.
وحرم المسلمين منها !! من اجل الكفار خصوصا حبيب قلب السلفاوية ابوسفيان!؟

أولا : أنتم تتعلقون بأمر بينه وبين تنازل الحسن رضي الله عنه أو صلحه أكثر من ثلاثين عاما تقريبا .
ثانيا : تعامل رسول الله مع أداء الحج في ذلك العام كان وفق أمر الله ووحيه .

ثالثا : هل كان فعل الحسن رضي الله عنه بالتنازل أو الصلح وفق وحي أو أمر من الله .

رابعا: معلوم شروط فريضة الحج كركن من أركان الإسلام وماذا يفعل المسلم عندما يحبسه حابس عن أداء الفريضة .

لذلك فكر يازميلي وتنبه وتأمل فأنت تهرع إلى صلح الحديبية لكنه لايفيدك لاقياسا ولانتيجة .
شكرا لك .

**أبو الطيب** · 23-09-2012, 12:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العراقي التائب

اخونا الحبيب ابا الطيب

مواضيعك جميله ومفيده

وقد اصبتهم في مقتل

من المتابعين لجميع مواضيعك الجميله والمفيدة

بارك الله فيك أخي الكريم : العراقي التائب
وشرف لي متابعتك لمواضيعي .

**حميد الغانم** · 23-09-2012, 01:06 PM

وهنا قمة الغرابة والعجب !
الحسن رضي الله عنه يطلب من رجل كافر ومن أهل النار أن يحكم بكتاب الله وسنة رسوله !
بل ويطلب ذلك أمام الأمة كلها !

عجب وأي عجب !
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
احسنت اذا اول من بدل سنة رسول الله ليس معاوية
بل هو الحسن
ليش لانه كانت شورى على عهد الاربعة والحسن جعلها تنازل
شو بتقول بس لا تهرب
حميد الغانم
شكرا لمرورك ابا الطيب لا تحرمنا من اشارات المرور وتكرار الموضوع

**حميد الغانم** · 23-09-2012, 01:11 PM

صاحب المشاركة الأصلية: العراقي التائب
اخونا الحبيب ابا الطيب

مواضيعك جميله ومفيده

وقد اصبتهم في مقتل

من المتابعين لجميع مواضيعك الجميله والمفيدة
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
حقيقة سررت بهذه المشاركة
لانها تنم عن وجع ما تحس به لان صاحبك ابا الطيب يهرب من حميد الغانم
عشر مواضيع لم يستطع ولن يستطيع الرد على ما جاء به حميد الغانم
والمشاركة اعلاه دليل على افلاس صاحبك يا صاحبي
فراجع كم مرة كررنا لك هذه المشاركة ولم يجب عليها احد
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 23-09-2012, 01:23 PM

واليك جواب صاحبك ابو الطيب على سؤال واحد بسيط من حميد الغانم
ومن يومها صار فارا هاربا من حميد الغانم
فسؤالي كيف يصيب مقتلة من كان هاربا
وهذه مشاركة صاحبك متع ناظريك بها
وانظر مشاركته في صفحه 5 من الموضوع 81

هكذا إذا !

عليه فإنني لا أعرف إجابة سؤالك .
بمعنى لا أعرف ياصديقي لماذا لم تجلب عائشة رضي الله عنها وأرضاها الكتف والدواة في رزية الخميس.
واعترف هنا أمام الجميع أنني لا أعرف لماذا لم تجلب عائشة رضي الله عنها الكتف والدواة في رزية الخميس.

وانتظر منك ياصديقي أن تجيب أنت!
فأنا أعلن عجزي الكامل عن الإجابة على سؤالك .

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=174523&page=5
شكرا لك .
فأنا أعلن عجزي الكامل عن الإجابة على سؤالك .
فأنا أعلن عجزي الكامل عن الإجابة على سؤالك .
فأنا أعلن عجزي الكامل عن الإجابة على سؤالك .
فأنا أعلن عجزي الكامل عن الإجابة على سؤالك .
فأنا أعلن عجزي الكامل عن الإجابة على سؤالك .

**علي ذو الشوكة** · 23-09-2012, 01:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو الطيب

أولا : عندما تنازل الحسن رضي الله عنه عن قيادة الأمة والجيوش وسلمها لمعاوية *********فهل كان الحسن رضي الله عنه يعلم أنه يسلم القيادة والجيوش لرجل كافر من أهل النار .
كرما هنا الجواب على السؤال أعلاه ..............

السلام عليكم
من رخصتك اخي حميد الغانم
اسأل الله يحشرك مع محمد وآل محمد بحق محمد وآل محمد

الجواب
نعم يعلم لكن اكثرية المسلمون اختاروا الصلح وهو الامر الذي لايختلفون بينم ولا يتفرقون ولاينقسمون وهو ما يصلحهم حتى لو جر هذا الامر الى مكروه عليه او حتى على المسلمين رغم ان الامام والمسلمين يعلمون ان معاوية كافررغم انه مسلم ولما اختار المسلمون الصلح على الامام ان ينفذ هذا الامر حتى ولو كان على مصلحته الشخصية ولو كان يعلم مغبة هذا الامر
ولهذه شواهد فقد خرج النبي (ص) الى احد وكان رأيه وقلة من المؤمنين البقاء في المدينة لكن النبي (ص) خرج الى احد وهو يعلم ما سيصيب المسلمون ، سيقتل سبعين ويحدث الفرار لأ الاكثرية ارادت ذالك وهذا نفسه عمله الامام علي ( ع ) بالصلح مع معاوية رغم انه يعلم انه والمسلمون انهم يعلمون ان حكم القران سابق العلم فيه ولا يشكون في جواز قتلهم وقتالهم ولا يحتاجون لأن يحكمونه فيه وقد عرفوه وعلموه ومع ذلك فقد انصاع الامام لأرادة الامة الاكثرية منهم وهو يعلم ان كثيرا منهم سيقلبون على امرهم بعد ذلك وسيكفرون بقولهم ويكفرون حتى انفسهم .
ارجوا ان تكون الاجاب قد وفتك

الاجابة على بقية اسئلتك لاارها تفيدك في شيء

الا اذا كررت الطلب