إعـــــــلان

**الشيخ مرتضى الحسون** · 13-10-2012, 08:13 PM

لا عزيزي الزميل نصر...
انما هذه الاية من دقيق تعابير القران ليدل على ان الله لا يغادر اي عمل سواء خير او شر حتى لو كان مثقال ذرة فانه سوف يراها متجسدة امامه ويحاسب عليها ولو اننا قلنا بعدم المحاسبة عليها كانت الاراءة لغوا لا فائدة منه

**نصرالشاذلى** · 13-10-2012, 08:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون

لا عزيزي الزميل نصر...
انما هذه الاية من دقيق تعابير القران ليدل على ان الله لا يغادر اي عمل سواء خير او شر حتى لو كان مثقال ذرة فانه سوف يراها متجسدة امامه ويحاسب عليها ولو اننا قلنا بعدم المحاسبة عليها كانت الاراءة لغوا لا فائدة منه

لا حبيبنا .. هذا غير صحيح .. فالإراءة لا دخل لها بالجزاء بما يُره مِن مثقال ذرة شرّ .

فالجزاء والحِساب أمر والإراءة أمر آخر .

أليس الذين سيغفِر الله لهم سيروا مثقال ذرة مِما عمِلوا ؟!

أليس الذين سيتجاوز الله عن سيئاتِهم سيروا مِثقال ذرّة مِمّا عمِلوا ؟!

أليس الحسنات تُذهِبن السيئات ؟؟ فهل ذلك سيمنع أن يُروا ما عمِلوا مِن مِثقال ذرّة !!

تحياتنا ......

**الشيخ مرتضى الحسون** · 13-10-2012, 11:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى

لا حبيبنا .. هذا غير صحيح .. فالإراءة لا دخل لها بالجزاء بما يُره مِن مثقال ذرة شرّ .

فالجزاء والحِساب أمر والإراءة أمر آخر .

أليس الذين سيغفِر الله لهم سيروا مثقال ذرة مِما عمِلوا ؟!

أليس الذين سيتجاوز الله عن سيئاتِهم سيروا مِثقال ذرّة مِمّا عمِلوا ؟!

أليس الحسنات تُذهِبن السيئات ؟؟ فهل ذلك سيمنع أن يُروا ما عمِلوا مِن مِثقال ذرّة !!

تحياتنا ......

هل التجاوز عن الذنب يحصل قبل الحساب ام بعد الحساب ؟
علما ان هذه الاراءة ليست محصورة في الاخرة بل هي اعم فان اثر العمل يظهر في الدنيا قبل الاخرة
ثم الاراءة هل هي اراءة مجردة؟ ام اراءة مع حساب؟
وعلى العموم ليس موضوعنا الاية وانما موضوعنا خضوع الصحابة للحساب ام لا؟
اليس الصحابة داخلين في ( من يعمل سوءا يجز به ) ام لا؟

**نصرالشاذلى** · 14-10-2012, 11:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون

وعلى العموم ليس موضوعنا الاية وانما موضوعنا :

خضوع الصحابة للحساب ام لا؟

اليس الصحابة داخلين في ( من يعمل سوءا يجز به ) ام لا؟

أمّا عن الخضوع للحِساب ..فنقول :

ليس كُل الصحابة ؟؟

فمِنهُم مَن سيدخُل النار بغير حِساب .. ومِنهم مَن سيدخُل الجنّة بغير حِساب .

وآخرون مِنهُم يكون لهم الحِساب ..وفي هذا الحِساب وكيفيته شأن آخر ليس مجاله موضوعك .

وأمّا عن أنهم داخلين في آية : مَن يعمل سوء يُجزى به .. فنعم طبعا في ( بعضهم ) .

ونُكرر .. الإراءة ليس شرطا أن يُجزى به .

تحياتنا .............

**الشيخ مرتضى الحسون** · 14-10-2012, 06:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى

أمّا عن الخضوع للحِساب ..فنقول :

ليس كُل الصحابة ؟؟

فمِنهُم مَن سيدخُل النار بغير حِساب .. ومِنهم مَن سيدخُل الجنّة بغير حِساب .

وآخرون مِنهُم يكون لهم الحِساب ..وفي هذا الحِساب وكيفيته شأن آخر ليس مجاله موضوعك .

وأمّا عن أنهم داخلين في آية : مَن يعمل سوء يُجزى به .. فنعم طبعا في ( بعضهم ) .

ونُكرر .. الإراءة ليس شرطا أن يُجزى به .

تحياتنا .............

ما اختلفنا في ذلك ولكن نريد من المخالفين الذين يقولون بان الصحابة كلهم في الجنة ان يكون الرد منهم

**نصرالشاذلى** · 14-10-2012, 10:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون

ما اختلفنا في ذلك ولكن نريد من المخالفين الذين يقولون بان الصحابة كلهم في الجنة ان يكون الرد منهم

بارك الله فيك وبك ومِنك ولك ....

كُلّهُم ؟!؟!

وربك العظيم الأعظم ( جُلّهم ) في نار جهنّم وبئس المصير .

حسبنا الله ونعم الوكيل ......

تحياتنا ،