إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

من كان يؤم المسلمين للصلاة في جيش أسامه ؟!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    المشاركة الأصلية بواسطة abomoodi
    متأمل و متنبه تماما و واقعكم لا يساوي عفطه عنز و لو اني اجده غير مجزي لكن اكراما لك فالواقع الذي لم يقم عليه دليل و لا استدلال و لا يرتقي الي درء الشبهات و يقبل برأس النفاق الأموي معاويه الطليق ابن الطليق و سقيطه الزنيم يزيد "امير المؤمنين " و المشتقات الأمويه لا دخل لنا فيه و الباطل باطل لو اجمعت البشريه حوله
    في مقام الأستدلال بوصية الرسول يرتفع آفاقكم الفكريه ويصبح امامة الصلاة المكذوبه اعظم دليل لأحقيته و لو بادلناكم بنفس منطقكم ضاقت بكم السبل و شطحتم و نطحتم فأي قسمة ضيزي هذه
    كلامك أعلاه مشاعر وأحاسيس خاصة ياصديقي .
    وتبقى الأفعال خير دليل على الفهم والعمل وفق الفهم .
    أنتم ياصديقي تحاولون أن تثبتوا على الورق مالم يثبت عند أهل العصر نفسه كفعل !
    وكان يكفيكم بدل الذهاب والآياب أن يقول سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه للناس : أيها الناس إني الإمام المعصوم فلاتطيعوا غيري وكان بإمكانه أن يقول أيضا : اللهم هل بلغت اللهم فاشهد .
    وعندها والله لن يكون لنا عذر في اتباعه وترك كل الناس من أجله حتى لايحاججنا يوم القيامة بقوله وأفعاله التي بذلها في سبيل نشر الأمامة !
    فهل حصل ذلك ياصديقي .

    تعليق


    • #47
      أبوالطيب لماذا كل هذه المناوره ؟؟ الا تعتقدون ان امر النبي بأمامة ابوبكر للصلاة احد اسباب رغبة النبي و غاية بتوليه الخلافه اذا قلت لا كذبت و اذا وافقت فكيف تقبل لهذا و تنكر ذاك ؟؟ ثم اي احاسيس يا رجل اليس كل زنديق و طليق بن طليق سميتموه امير المؤمنين و خليفة الله و رسوله

      تعليق


      • #48
        المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب
        السؤال سهل ياصديقي والجواب عليه هو :
        أولا :لم يقل نبي الأمة العظيم أن أنني عينت أسامة قائدا للجيش لأنه أقدركم وأجدركم وأقواكم وأفضلكم وأعظمكم وأحسنكم وأشجعكم !
        فإن وجدت أن رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام قال ذلك فدلنا على ذلك القول !
        وإن كان ذلك فهمك وتفسيرك فقط ياصديقي فقل ذلك .
        ثانيا : إذا كان صديق الأمة وفاروقها غير مؤهلين لقيادة الجيش وفق فهمك فأن علينا أن نقول أن جميع الصحابة بمافيهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه لم يكونوا مؤهلين لقيادة الجيش فهل ترى هذا صائبا !
        ثالثا : لو أننا مضينا وفق نظريتك في أن من تولى قيادة الجيش يعني أن من تحته من الجنود جبناء وأنه الوحيد البطل فيهم فإلى أين نصل ياصديقي .
        رابعا : جيش أسامة كان أمرا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ونفذ هذا الأمر أو أكمل بعد وفاة رسول الله صلى اله عليه وسلم ولو أن الصحابة فهموا الأمر كفهمك وتفسيرك لما سار الجيش أصلا ولاتحرك بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
        صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب بعث النبي (ص) أسامة بن زيد (ر) في مرضه الذي توفي فيه:
        4199 - عن ‏ ‏عبد الله بن عمر: ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بعث بعثا وأمر عليهم ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏فطعن الناس في إمارته فقام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال: ‏ ‏إن تطعنوا في إمارته، فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل وأيم الله إن كان لخليقاًً للإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده
        .


        فمن كانوا وبماذا طعنوا زيدا؟ ولماذا كل هذا الغضب من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على قول الناس وطعنهم في اسامة؟!! وكيف هو خليق بالامارة ولماذا هو وليس غيره؟!!
        وأما باقي الكلام فمغالطات غريبة عن الموضوع. ومحاولة استدرار العواطف والمغالطة بأن أمير المؤمنين عليه السلام هو في جيش اسامة.
        وهذه ناقشناها في هذا الموضوع (اضغط هنا)

        تعليق


        • #49
          أيهاالفاضل
          لم تُجبني
          هل كان أبي بكر أو عمر مؤهلان لقيادة الجيش أكثرمن أسامه؟
          مشاركة أبو الطيب
          لم يقل نبي الأمة العظيم أنني عينت أسامة قائدا للجيش لأنه أقدركم وأجدركم وأقواكم وأفضلكم وأعظمكم وأحسنكم وأشجعكم
          إذاً لماذا عينه قائداً وإماماً ؟!
          منتظر شجاعتك لتكمل معي ومع القاري الحوار

          تعليق


          • #50
            المشاركة الأصلية بواسطة abomoodi
            أبوالطيب لماذا كل هذه المناوره ؟؟ الا تعتقدون ان امر النبي بأمامة ابوبكر للصلاة احد اسباب رغبة النبي و غاية بتوليه الخلافه اذا قلت لا كذبت و اذا وافقت فكيف تقبل لهذا و تنكر ذاك ؟؟ ثم اي احاسيس يا رجل اليس كل زنديق و طليق بن طليق سميتموه امير المؤمنين و خليفة الله و رسوله

            أي شيء أقبل وأي شيء أنكر !
            وضح ياصديقي .

            تعليق


            • #51
              المشاركة الأصلية بواسطة alyatem
              صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب بعث النبي (ص) أسامة بن زيد (ر) في مرضه الذي توفي فيه:
              4199 - عن ‏ ‏عبد الله بن عمر: ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بعث بعثا وأمر عليهم ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏فطعن الناس في إمارته فقام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال: ‏ ‏إن تطعنوا في إمارته، فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل وأيم الله إن كان لخليقاًً للإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده
              .


              فمن كانوا وبماذا طعنوا زيدا؟ ولماذا كل هذا الغضب من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على قول الناس وطعنهم في اسامة؟!! وكيف هو خليق بالامارة ولماذا هو وليس غيره؟!!
              ومالمشكلة لديك ياصديقي في كلامك أعلاه .
              أمر أثير في حينه وعالجه رسول الله صلى الله عليه وسلم بحكمته وأسلوبه العظيم .

              تعليق


              • #52
                المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
                إذاً لماذا عينه قائداً وإماماً ؟!
                منتظر شجاعتك لتكمل معي ومع القاري الحوار


                هدىء من روعك ياصديقي فالمسألة لاتحتاج إلى شجاعة بل إلى صدق وإخلاص ووضوح وبحث عن الحقيقة .
                وأجيبك على سؤالك السهل أعلاه بمايلي :
                اختاره رسول الله صلى الله عليه وسلم قائدا وإماما وموجها لذلك الجيش لأنه يعلم عليه الصلاة والسلام أنه يصلح لهذه المهمة وخليق بالإمارة كغيره من صحابة رسول الله رضوان الله عليهم .

                تعليق


                • #53
                  المشاركة الأصلية بواسطة فيصل الثاني
                  كسر رسول الله مقامهم لاتعني اذلالهم !!!!!!!!!!!
                  عجيب
                  عجبا لهذا الفهم السقيم
                  هل تعتبر امر الله لابليس بالسجود اذلالا لأبليس؟!!!
                  لو كان الهدف منه الاذلال لجاز من ابليس ان يعترض باعتباره يومذاك كان مؤمنا والله يقول ان العزة لله ولرسوله وللمؤمنين .
                  ان الهدف من سجوده لادم هو بيان افضلية ادم عليه لا اذلاله بل انه لو سجد لادم لكان في اعلى مستويات العزة لانه استجاب لدعوة الله تعالى
                  والنبي فعل ذلك مع عتيق وعمر فامرهم باتباع اسامة لانه افضل منهم ولو انهم اتبعوه لكان خيرا لهم ولكن لما تركوه لعنهم رسول الله
                  فعبارة الاخ مختصر مفيد يريد ان يبين لك هذا المعنى فان العزة بالطاعة والذلة بالمعصية وصاحباك اختارا المعصية على الطاعة

                  تعليق


                  • #54
                    المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
                    والنبي فعل ذلك مع عتيق وعمر فامرهم باتباع اسامة لانه افضل منهم ولو انهم اتبعوه لكان خيرا لهم ولكن لما تركوه لعنهم رسول الله
                    هل حديثك أعلاه ياشيخ وأنت تشرح وتفسر نيه النبي عليه الصلاة والسلام وكأنك تعلم مافي صدره !
                    أقول هل حديثك وتفسيرك أعلاه صرح به النبي عليه الصلاة والسلام وفق دليل صريح صحيح !

                    أم أنه اجتهاد منك في الشرح والتفسير بما لم يصرح به النبي عليه الصلاة والسلام .

                    تعليق


                    • #55
                      المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب
                      هل حديثك أعلاه ياشيخ وأنت تشرح وتفسر نيه النبي عليه الصلاة والسلام وكأنك تعلم مافي صدره !
                      أقول هل حديثك وتفسيرك أعلاه صرح به النبي عليه الصلاة والسلام وفق دليل صريح صحيح !

                      أم أنه اجتهاد منك في الشرح والتفسير بما لم يصرح به النبي عليه الصلاة والسلام .
                      الزمومهم بما الزموا به انفسهم انتم ثبتم افضلية عتيق على بقية الصحابة بدعوى انه صلى بالمسلمين فامام الصلاة - على حد قولكم هو الافضل- فقلنا لكم ان ابا بكر كان جنديا خلف اسامة وامير الجيش هو يؤم المصلين وبضمنهم عتيق فثبت ان اسامة افضل من عتيق حسب قاعدتكم فالنبي حسب راقواعدكم التبي بنيتموها قد بين افضلية اسامة على عتيق من خلال الامرة والصلاة

                      تعليق


                      • #56
                        المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب
                        ومالمشكلة لديك ياصديقي في كلامك أعلاه .
                        أمر أثير في حينه وعالجه رسول الله صلى الله عليه وسلم بحكمته وأسلوبه العظيم .
                        توضيح الواضحات من اشكل المشكلات
                        اوردت الرواية جوابا على اشكالك
                        لم يقل نبي الأمة العظيم أن أنني عينت أسامة قائدا للجيش لأنه أقدركم وأجدركم وأقواكم وأفضلكم وأعظمكم وأحسنكم وأشجعكم !
                        فإن وجدت أن رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام قال ذلك فدلنا على ذلك القول !
                        وإن كان ذلك فهمك وتفسيرك فقط ياصديقي فقل ذلك .
                        رغم ذلك تقول:
                        المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب
                        هدىء من روعك ياصديقي فالمسألة لاتحتاج إلى شجاعة بل إلى صدق وإخلاص ووضوح وبحث عن الحقيقة .
                        وأجيبك على سؤالك السهل أعلاه بمايلي :
                        اختاره رسول الله صلى الله عليه وسلم قائدا وإماما وموجها لذلك الجيش لأنه يعلم عليه الصلاة والسلام أنه يصلح لهذه المهمة وخليق بالإمارة كغيره من صحابة رسول الله رضوان الله عليهم .
                        اولا: هل انت في قلب النبي (صلعم) وتعلم نيته في جعله قائدا على الجيش؟!! عجيب!!
                        ثانيا: ليس الكلام في من وجد لقيادة الجيش اهل من الصحابة!
                        تقدير رسول الله صلى الله عليه وآله انه اصلحهم او منهم كما تشير الروايات!
                        المسألة كل المسألة تدور حول قبول الصحابة بامرته وعدم قبولها!! فلماذا تكلم الناس وعارضوا واجتهدوا وتخلف منهم الشيخان؟!!
                        لا بل ان عمر نفسه هو من اعترض على ابي بكر بعد انفاذه الجيش حيث مات النبي صلى الله عليه وآله، فأخذ ابو بكر بتلابيب عمر وقال له ويحك (على نحو ان لا مناص من ذلك) ان رسول الله امّره فتريدني ان اعزله!!
                        ويبقى سؤال الاخ مختصر مفيد بدون جواب
                        مالم يكن في المسألة صدق وإخلاص ووضوح وبحث عن الحقيقة كما تدعو اليه.
                        هدانا الله الى القول والعمل الصالح.

                        تعليق


                        • #57
                          المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
                          الزمومهم بما الزموا به انفسهم انتم ثبتم افضلية عتيق على بقية الصحابة بدعوى انه صلى بالمسلمين فامام الصلاة - على حد قولكم هو الافضل- فقلنا لكم ان ابا بكر كان جنديا خلف اسامة وامير الجيش هو يؤم المصلين وبضمنهم عتيق فثبت ان اسامة افضل من عتيق حسب قاعدتكم فالنبي حسب راقواعدكم التبي بنيتموها قد بين افضلية اسامة على عتيق من خلال الامرة والصلاة
                          وهل منع الصديق رضي الله عنه وأرضاه أن يصلي بالناس ويكون الخليفة الأول لهم كونه كان جنديا تحت إمرة أسامة !
                          لم يمنعه ذلك بل زاده عزة ورفعة فكأن أول خليفة بعد رسول صلى الله عليه وسلم وأول خليفة يتشرف بإكمال شيء بدأه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو إنفاذ جيش أسامة .

                          تعليق


                          • #58
                            المشاركة الأصلية بواسطة alyatem


                            المسألة كل المسألة تدور حول قبول الصحابة بامرته وعدم قبولها!! فلماذا تكلم الناس وعارضوا واجتهدوا وتخلف منهم الشيخان؟!!
                            لا بل ان عمر نفسه هو من اعترض على ابي بكر بعد انفاذه الجيش حيث مات النبي صلى الله عليه وآله، فأخذ ابو بكر بتلابيب عمر وقال له ويحك (على نحو ان لا مناص من ذلك) ان رسول الله امّره فتريدني ان اعزله!!


                            هل تعرف أسماء الصحابة الذين اعترضوا على تولية أسامة إمارة الجيش وتسببوا في غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم .

                            تعليق


                            • #59
                              بناء على استنتاجكم :

                              أسامة أفضل من الصديق لأنه كان أميره وإمامه في الصلاة

                              وأبوبكر أفضل من علي لأنه كان أميره وإمامه في الصلاة ( في الحج )

                              وبالتالي أسامة أفضل من أبي بكر وعلي

                              وأبوبكر أفضل من علي

                              حلينا الفزورة الغبية !!!

                              تعليق


                              • #60
                                المشاركة الأصلية بواسطة الإسلام هو الحل
                                بناء على استنتاجكم :

                                أسامة أفضل من الصديق لأنه كان أميره وإمامه في الصلاة

                                وأبوبكر أفضل من علي لأنه كان أميره وإمامه في الصلاة ( في الحج )

                                وبالتالي أسامة أفضل من أبي بكر وعلي

                                وأبوبكر أفضل من علي

                                حلينا الفزورة الغبية !!!
                                انت مو على كيفك
                                فالجماعة يتعاملون مع الروايات والتاريخ بمبدأ :
                                تريد ارنب خذ ارنب تريد غزال خذ ارنب
                                اسامة كان امير ابو بكر الرواية صحيحة بالرغم ان روايها الكذاب الواقدي
                                ابو بكر لم يكن اميرا على علي في الحج بالرغم من الرواة صادقين لايكذبون

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X