إعـــــــلان

**فيصل الثاني** · 06-10-2012, 10:43 PM

طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس ،

وكان الحسن البصري رضي الله عنه يقول : والله لقد أدركنا أقواما كانت عيوبهم مستورة فبحثوا عن عيوب الناس فأظهر الله عيوبهم ، ورأينا أقواما ليس لهم عيوب فبحثوا عن عيوب الناس فأحدث الله لهم عيوبا

**القناص الاول** · 06-10-2012, 11:26 PM

جميل جدا ان تعترف بعيوب عائشة ..

**فيصل الثاني** · 07-10-2012, 12:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فيصل الثاني

الاخوة الافاضل ادخلوا واستمعوا الى هذه الاغنية بصوت الملا الرادود الحاج باسم الكربلائي
اغنية علي عالي على كل عالي
http://www.youtube.com/watch?v=LEWUQjDroPU

واستمعوا واحكموا كم الاغنية مطربة بل وطربها عالي يشد الوجدان كعنوانها

اغنية اخرى للرادود الحسيني احمد الساعدي
استمعوا واطربوا واحكموا على من يتهم ام المؤمنين
http://www.youtube.com/watch?feature...&v=9lci2a5tgUg
اغنية عباس عباس يابو الفضل والنوماس منك ياخير الكفيلي مافي مثيل في الناس

لم يعطني احد رايه بهذه الاغاني
واطلب منكم التصويت على احد الاغنيتين

مع ملاحظة ان اغنية الملا باسم الكربلائي لان بها من الشركيات ما يثير المشاعر

**محمد س** · 07-10-2012, 01:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة alyatem

ايييبااااااخ
تغنيان = شعر

تدففان = ؟؟؟

لابد يضربون جدورة

اويلااااااه
انتهرهما ابو بكر

والنبي صلعم يقول دعهما

والفعل والشعر جاهلي؟!!

صغيرتان؟؟

يعني يَرضعان ام يُرضعان مثلا؟!!

جوابك مبني على اسلوب غير علمي فكله استهزاء و ضحك و لن ارد الا على نقطة واحدة
الدف هي الة يهزها فتصدر صوتا وهي جائزة في الاعياد و الاعراس بنصوص متواترة عندنا
و الشعر يختلف عن الغناء يا مضحك و يوم بعاث هو من ايام الجاهلية لاهل المدينة

**alyatem** · 07-10-2012, 07:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد س

جوابك مبني على اسلوب غير علمي فكله استهزاء و ضحك و لن ارد الا على نقطة واحدة
الدف هي الة يهزها فتصدر صوتا وهي جائزة في الاعياد و الاعراس بنصوص متواترة عندنا
و الشعر يختلف عن الغناء يا مضحك و يوم بعاث هو من ايام الجاهلية لاهل المدينة

لا وما شا الله العلم يخر من اذاناتك
سنترجم لك ما عصي عليك فهمه

كان جوابك السابق من شقين الاول وهو تعريفك للجارية، وكأن من يقرأ لن يفهم من هي الجارية. بل كأنك تريد أن توهم، كما ستقوله في ثانيا، ان الغناء غير محرم لأنهما (جاريتان) يعني بحسب تعبيرك (فتاتين صغيرتين)!!!
هل هاتين الصغيرتين يمكن نكحهما أم لا؟ بمعنى هل صوتهما عورة أم لا؟ وهل هاتان الصغيرتان يجوز لهما الغناء لصغرهما؟ مع انك تقول اول التعريف (الجارية هنا بمعنى المراءة الصغيرة) ثم تتنازل وتقول (فتاة) حتى تنقصها سنة او اثنتين.
كم عمر الفتاة في الرواية حتى كانت تغني بشعر بعاث؟
يعني مثلا كانت الفتاتان الصغيرتان تضربان القدور ويصحن تاتا تواتا مرت الحجي خياطة!!! هل هذا كان شعر بغاث، وهل ضرب القدور هو يدففان ويضربان؟ لا والمصيبة النبي يسمع وابو بكر يزجرهما ثم ينهاه عن زجرهما النبي صلعم!!!!!!!!!!

نذهب الى شقك الثاني من الجواب:
اما الغناء فكان شعر و في رواية اخرى صيحة كان شعر بعاث و هو يوم من ايام الجاهلية للانصار
فكل ما في الامر ان فتاتين صغيرتين كانتا تلقيان شعرا في عيد الاضحى عن يوم بعاث, وهذا ان دل على شيء دل على انه يجوز ذكر اشعار الافتخار يوم العيد.
هذا تفسيرك، وهو لا يعتد به لأن الرواية واضحة وصريحة، في الحط من قيمة رسول الله صلى الله عليه وآله والتجرأ عليه.
ثانيا ان كان الشعر يختلف عن الغناء فلماذا تفسر الغناء في الرواية بأنه شعر بعاث.
ثالثا بقولك (ويوم بعاث هو من ايام الجاهلية لاهل المدينة) هل اتيت به بشيء جديد؟ ألم تفهم من كلامي انني اشكل على فعل الفتاتين الصغيرتين بفعل الجاهلية ثم يقرهما عليه النبي صلعم، فلماذا نهاههما ابو بكر؟ أكان أحرص وأفقه وأشرف من نبيه؟!!

هل راجعت رابط الموضوع الذي وضعناه.

**alyatem** · 07-10-2012, 07:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فيصل الثاني

لم يعطني احد رايه بهذه الاغاني
واطلب منكم التصويت على احد الاغنيتين

مع ملاحظة ان اغنية الملا باسم الكربلائي لان بها من الشركيات ما يثير المشاعر

يعني شلون نصيح مع عائشة والفتاتين الصغيرتين عاشو عاشو؟!!

المشكلة نخشى من أن ينهرنا ابو بكر!! صابتني الرجيفة

لماذا تشكل على باسم ونبيكم يستسيغ غناء الجواري وضربهم الدفوف وقولهم شعر الجاهلية يوم بعاث؟
مع ان باسم لم يستعمل الدفوف ولا معه جواري بين يديه وزوجه!!!

بدلا من أن تنزه نبيك عن هذه التفاهات تستشهد بفعل غيره وإن كان منكرا!!

**alyatem** · 07-10-2012, 07:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة القناص الاول