إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

المدعو عبد الحليم الغزي يفتري على الشيخ الوائلي

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • المدعو عبد الحليم الغزي يفتري على الشيخ الوائلي

    بسم الله الرحمن الرحمن
    اللهم صل على محمد المصطفى الأمين وآله الطيبين الطاهرين
    واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين من الأولين والآخرين

    لفت نظري مقطع على اليوتيوب لرجل يدعى (عبد الحليم الغزي) يفتري فيه على عميد المنبر الحسيني الشيخ الدكتور أحمد الوائلي (رحمه الله واسكنه فسيح جناته)

    بداية أترككم مع المقطع لتسمعوا ماذا يقول هذا المفتري



    الآن لنرجع إلى الكتاب المذكور ولنقرأ ما قاله شيخنا الوائلي (رحمه الله) ونقارنه بكلام الغزي
    ملاحظة كلام الغزي بلون سخام وجهه وكلام الشيخ الوائلي باللون الأحمر وتعليقي باللون البنفسجي
    يقول الغزي في الدقيقة 1:07
    ( إلى أن يقول : وحين وصلت إلى هذا الحد -يعني بعد ما بلغ المبلغ الكبير من العمر وصارت عند تجربة بدأ يتجرد من ذكر المصيبة - يقول : وحين وصلت إلى هذا الحد وقفت أمامي عقبة الطفرة -أي طفرة ؟ يعني أن يكون المجلس من دون المصيبة (( سبحانك هذا بهتان عظيم من هذا المفتري فلم يقل الشيخ ذلك ولم يقصد بالطفرة إلغاء المصيبة كما يقول هذا الكذاب بل طفرة تقليل وتهذيب المصيبة من بعض الروايات الضعيفة كعرس القاسم بن الحسن كما ذكر الشيخ نفسه)) فليس من الممكن تقليص موضوع المصيبة بطفرة بل وحتى بالتدريج فضلا عن الطفرة -الناس لا تقبل ذلك- وهنا نرى هذا الكذاب يتجاهل عمدا الفقرة التالية للشيخ إذ يقول ( كما أننا لا نريد إلغاءها كما أسلفت وإنما نريد تهذيبها . فشرعت أجسد نسبيا ذلك الأمر ...) وهو معذور في إغفاله لهذه الجملة لأنها تنسف كلامه بالكامل لذلك نراه ينتقل مباشرة إلى الجملة التي بعدها من كلمة "فشرعت" وهذا هو التدليس بعينه ، وأنّى لك أن تنال من هذا الجبل الشامخ بغير التدليس .

    ويختم الغزي كلامه بفرية عظيمة وهي أن الوائلي إلى آخر حياته "لم يسمعه الغزي يدعو للإمام الحجة (عجل الله فرجه)" !
    ولو قال أنه لم يدع للإمام الحجة (عجل الله فرجه) لأثبتت كذبه لكنه قال "لم أسمع" فمهما وضعت له سيتذرع أتباعه بأنه ربما لم يسمع ذلك

    وأنصح جميع الإخوة بقراءة كتاب تجربتي مع المنبر وبالتحديد فقر المصيبة التي تبدأ من الصفحة 166 إلى 172 ليعرفوا كيف يتحدث الوائلي وكيف ينتقده هذا الجاهل
    لتحميل الكتاب تفضلوا من هنا
    http://www.al-waeli.com/AlKotob/Menbar.zip

    حتى كلام الغزي عن أن المصيبة هي للتنفيس فقط فهو تلاعب بالألفاظ ولو عدتم إلى حديث الشيخ لعرفتم المعنى بالضبط
    فهو يتحدث عن ذكر المصيبة وفضلها ويقسم فائدتها إلى قسمين
    1- طلب الثواب من البكاء على الحسين
    2- نشر مظلومية أهل البيت عن طريق المصيبة والدمعة إذا كانت الظروف لا تسمح بنشرها بطريقة أخرى

    وهو هنا يتحدث عن الفائدة الثانية فيقول أنها لم تعد ضرورية مع إمكانية التحدث بلغة علمية ومنطقية
    ويذكر أيضا تحرج البعض ومغادرتهم للمجلس عند الوصول إلى فقرة المصيبة ، لذلك أرتأى (رحمه الله) أن يوازن بين الأمرين وحسب ظروف المجلس
    ويضرب الشيخ أيضا أمثلة عن بعض الأشعار الهابطة التي تسئ لمقام أهل البيت وتسبب الحرج للخطباء وضرورة تهذيبها
    وطلب ممن لديه المقدرة على كتابة الشعر أن يتجه للشعر الحسيني ليرتفع بمستوى المصيبة (وأين هذا من دعوى رغبته في إلغاء المصيبة ؟)



    هذا المجهود المتواضع مني -رغم ضيق الوقت- كان لرد بعض أفضال الشيخ الوائلي علينا كشيعة وعلي أنا شخصيا
    ورحم الله من أهدى شيخنا الجليل ثواب سورة الفاتحة مع الصلاة على محمد وآل محمد
    خادم الشيخ الوائلي

  • #2



    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي



      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي



        تعليق


        • #5
          نعوذ بالله من حب الظهور وعقد النقص وسوء الظن .. اللهم اكفنا شر الذبابيين الذين لا يبحثون الا على الاوساخ .ورحم الله الشيخ الوائلي رحمة واسعة واسنكنه فسيح جناته .. وهذا المدعو طعن بالسيد الخوئي بل قال بالحرف الواحد ان الوهابية ـ لا علمائهم ـ اعلم من علمائنا بحديث اهل البيت صلوات الله عليهم !!!!!!!!!!

          بسم الله الرحمن الرحيم
          الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين

          تعليق


          • #6
            بسم الله الرحمن الرحيم
            انا عرفت الشيخ الوائلي وانا في الاول المتوسط عام1980عندما كانت تبثه قناة طهران العربية ومن ذاك اليوم انفتح عقلي ولايمكن ان تسمع اذني شيء الاومررته على عقلي واصبح الشيخ هو الاول والاخر بالنسبةلي

            تعليق


            • #7
              أضواء على الحركات السلوكية المعاصرة
              في بداية التسعينات ومع ظهور نجم السيد محمد الصدر (سقراط الفكر المهدوي المعاصر)، وفتحه لأبواب الدراسة الحوزوية على مصراعيها، وقيامه شخصياً بالتدريس، كان رحمه الله يلقي على بعض تلامذته دروس في (العرفان والسلوك) أو (علم الباطن والحقيقة) الذي يقابل (علم الظاهر والشريعة)، وذلك حسب تصنيفات المتصوفة وأهل العرفان، ويبدو أن الخلاف والجدال والصراع الدائر بينهما منذ قرون، بين مرجّح للباطن على الظاهر أو بالعكس وبين جامع بين الاثنين، قد عاد ليطل برأسه من جديد، ولكن هذه المرّة وهو يحمل معه نذر الموت ومشاعل الفتنة ودعاوى التكفير.
              وبالعود إلى موضوعنا يبدو أن بعض تلامذة السيد الصدر رحمه الله قد خرجوا عن سياق البحث الذي يلقيه، وخالفوا المنهج العرفاني الشرعي المعتدل الذي كان يبثه بينهم والذي يجمع بين آداب السلوك وآداب الفقه، فانفتحوا على علوم وأبحاث هذا العلم وهي كثيرة وغاصوا في بحاره وهي عميقة، ولم يأخذوا للأمر أهبّته ولم يستعدوا له كما ينبغي، فخاضوا فيه من غير حصانه وهم في بداية الطريق فغرقوا واغرقوا معهم خلقاً كثيراً، هذا فيما لو أحسنّا الظن، ولكن هناك أرقام وأدلة تؤكد ارتباطهم بمخابرات النظام السابق.
              وقد عرفوا في حياة السيد الشهيد بـ(المنتظرون) أو (حركة جند المولى)، والمولى هو السيد الصدر رضوان الله عليه، إذ كانوا يعتقدون أن الإمام المهدي عليه السلام قد تجلى وظهر به، وكان على رأسهم اثنين من طلبته رحمه الله، هم (منتظر الخفاجي) و(فرقد معز الدين القزويني)، فهؤلاء هم طليعة السلوكية في النجف، ثم تبعهم خط ثانٍ من السلوكيين من طلبة السيد الصدر، انتشروا في كل محافظات العراق الوسطى والجنوبية، كان أشهرهم (حيدر مشتت ـ القحطاني) و(احمد إسماعيل كاطع ـ اليماني) و(فاضل عبد الحسين ـ الربانيوقد فسّقهم رحمه الله وفسّق من يتعاون معهم.
              ثم دارت عجلة هذا الفكر المنحرف لتجرف في طريقها الآلاف من البسطاء والجهلة وأنصاف المتعلمين والموتورين، وطلاب الجاه والمال، ثم لتتحول فيما بعد إلى مجاميع تكفيرية لا تؤمن بأي شيء، حيث تماحتوائها من قبل المخابرات الأجنبية والجهات الطائفية والوهابية التي تريد شراً بالعراق وأهله، فانهالت عليهم الأموال، وتم اختراقهم بعناصر مخابراتية محترفة وخطيرة، بدأت تسّير هذه الحركات من خلف ستار، وتتحكم بقراراتها وتملي عليها عقائدها، وترسم لها خط سيرها.
              وكانت اخطر حلقة من حلقات هذه المؤامرة هي (واقعة الزركة) وما يسمى (بجيش الرعب) و(جند السماء) والذي كان يتهيأ لاحتلال النجف وقتل جميع المراجع وعلماء الدين وكل من يقف في طريقه، على أمل أن تهب باقي المجاميع السلوكية للنصرة، فيختل حبل الأمن ويسود الهرج والمرج، وهنا ستتدخل قوى خارجية وقوى داخلية غير منظورة لقلب الأوضاع بما يؤدي إلى إسقاط الحكومة وانتشار الفوضى الشاملة في البلاد ولكن الله والغيارى والمخلصين كانوا لهم بالمرصاد.
              هذا ما كان من أمر السلوكيين في النجف والعراق، أما في خارج العراق فهناك مجاميع مختلفة من السلوكيين في إيران وباكستان ولبنان، لا يسعنا حصرها واستعراضها لكثرتها من ناحية ولضعفها وعدم أهميتها وعدم تأثيرها من ناحية أخرى، عدا الدور الذي قام ويقوم به المدعو (أبوهدى الغزّي)، حيث ساهم في نفخ الروح في هذا الفكر والسلوك المنحرف وتأجيجه داخل العراق، وخاصة بعد سقوط النظام.


              فمن هو (أبوهدى الغزّي) ومن هم أساتذته وتلامذته؟

              للمزيد عن اصحاب هذا الفكر المنحرف
              راجع بحث التيار السلوكي المهدوي (اضغط هنا)

              تعليق


              • #8
                والله حتى كرهونا بالستلايت..!!
                ياهل اجة و فتحله قناة و ضل يوزع صكوك الايمان و الاسلام..

                خصوصا الشيخ الوائلي بس يردوله اي شي...اي هفوة...اي كلمة...!!

                تعليق


                • #9
                  اخيرا وليس اخرا بدأوا بمهاجمة الشيخ الوائلي رحمه الله فمن سيهاجمون بعده الله اعلم

                  تعليق


                  • #10
                    شكرا للاخ الفاضل محمد من العراق على مجهوده واتمنى طرح المزيد من الشبه على الشيخ الوائلي والاجابه عنها

                    تعليق

                    المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                    حفظ-تلقائي
                    x

                    رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                    صورة التسجيل تحديث الصورة

                    اقرأ في منتديات يا حسين

                    تقليص

                    لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                    يعمل...
                    X