لم تفسر على هواه... بل نقل كلام المفسرين....القران اعلن ان قلوبها صغت .. ودعاهما للتوبة.... واعلن ان الله مولاه و جبريل ..... وما اعظم هذه العبارة في وجه عائشة و حفصةواعلن بوضوح بوجود نساء خير منها... وهددهما بالطلاق......لكن انت من الذين يقولون ((عنزة وان طارت))

: لكي نفهم معنى ((المؤمنين )) يجب ان نعرف معنى الايمان اولا حيث ان الايمان درجات قال رسول الله ص ((من راى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان)) هذا الحديث يدل على ان الايمان درجات.. للإيمان مراتب بينها الرسول ص بقوله: (الإيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ....يقول سبحانه وتعالى{يأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً }النساء136 هذه الاية دليل على ان الايمان درجات فالله سبحانه يامر المؤمنين ان يؤمنوا بالله و رسوله والكتاب....{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقُولُواْ رَاعِنَا وَقُولُواْ انظُرْنَا وَاسْمَعُوا ْوَلِلكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ }البقرة104............{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ }البقرة153...........القصد ان الايمان درجات ونحن لم نقل ان عائشة خرجت من دائرة الايمان لكي تنقطع صلة الامومة مع المؤمنين فهي تؤمن بالله وتؤمن بالرسول من حيث المبدأ لكنها خالفت القران و خالفت الرسول و خرجت على امام زمانها المفترض الطاعة واكملت ما بدأه ابوها

اللهم صل على محمد وال محمد

هذه الاية لاتتعلق بالموضوع
ولكن المثال المضروب للذين كفروا
هل كلمة "كفروا" مبهمة وتحتاج الى تعريف؟
وهما مذكورتان بشكل صريح فلا ادري هل تريد لون الثياب ام تاريخ الميلاد لهن حتى تسألني من هن؟

قلت لك لاتفسر القرآن على هواك فتهلك

فيمن نزلت الاية اذن?
نزلت هكذا بدون اشارة لاي احد?
وما الغاية من ضرب مثلا للذين كفروا بزوجات الانبياء ?
فكر وتمعن لمصلحتك في الاخرة
ضرب الله مثلا للذين كفروا
امراتان = زوجة نوح + زوجة لوط
كلا منهما كانت تحت عبد من عبد الله الصالحين " نبي "
خانتاهما
والمقصود حسب علمي هو ليس الخيانة الجسدية انما ما قامت به زوجة لوط فساندت قوم لوط وكانت معهم ضد زوجها من وراء ظهره

القران ليس فيه شيء عبث.........اكيد عندما ذكر الله قصة زوجات الانبياء الكافرات (زوجة نوح وزوجة لوط) لابد ان يكون من ورائها حكمة

اللهم صل على محمد وال محمد

يوجد دليل عقلي على ان اية التطهير ليس لها علاقة بعائشة ابدا.....فلو كانت تشمل عائشة فالقران يقول ((ليذهب عنكم الرجس و يطهركم تطهيرا))... وبدراسة سلوك عائشة و حياتها بعد الرسول نجد ان الله سبحانه لم يذهب عنها الرجس ولم يطهرها تطهيرا ابدا ابد ابدا....فقد حرضت الناس على قتل عثمان وقالت قولتها المشهورة ((اقتلوا نعثلا فقد كفر)) ثم خالفت القران حيث يقول ((وقرن في بيوتكن)) وخرجت من المدينة الى مكة ثم الى العراق والبصرة تجيش الجيوش لمحاربة امام زمانها الخليفة الشرعي الامام علي وتسببت بمقتل حوالي 20000 مسلم في اقل الروايات وهو رقم فلكي بمقاييس ذلك الزمن واحدثت فتنه مازالت قائمة حتى اليوم وخالفت القران الذي اوجب عليها مودة ذوي قربى الرسول ((قل لا اسالكم اجرا الا المودة في القربى)).... اما في حياة الرسول فقد قال الله سبحانه {وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثاً فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ }التحريم3 {إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ }التحريم4{عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً }التحريم5.... اي هددها بالطلاق واثبت ان قلوبها صغت بعدما تظاهرتا على الرسول ثم ان الاية صريحة وواضحة بوجود نساء خيرا منها ((خيرا منكن)).......اذا يا وهابية يا تكفيريون كيف تقولون ان الله اذهب عنها الرجس وطهرها تطهيرا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اللهم صل على محمد وال محمد

اللهم صل على محمد وال محمد

اتمنى ان يكون الاخ كتيبة خضراء قد فكر بكلامنا ونظر الى تفسير الاية " ضرب الله مثلا للذين كفروا"