اللهم صل على محمد وال محمد

كيف يستقيم هذا والامام علي رضي الله عنه بنفسه يقول :
" لا اوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر الا جلدته حد المفتري "

البحار 10 / 344



وقال علي رضي الله عنه في الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما :

وكان أفضلهم في الإسلام كما زعمت وأنصحهم لله ولرسوله الخليفة الصديق والخليفة الخليفة الفاروق , ولعمري أن مكانهم في الإسلام لعظيم وأن المصاب بهم لجرح في الإسلام شديد
رحمهما الله وجزاهما بأحسن عملا .

" شرح نهج البلاغة " للميثم ص 31 ج 1 ط . طهران "

.................................................. .................
هذه الاحاديث لو فرضنا فعلا وجودها في تلك الكتب فانا لم اطلع على تعليق المؤلفين عليها بعد ذكرها............ بعض مؤلفي وجامعي كتب الحديث من الاخباريين الذين يكتبون كل ما يسمعون بغض النظر عن مدى صحته الحديث لذلك تجد في كتبهم احاديث متناقضة وقد اوردوا احاديث في سب وشتم ابو بكر وعمر مثل (( اللهم العن صنمي قريش........)) وغيرها كثير في لعنهم وكل اعداء اهل البيت ...

يقول سبحانه (( اشداء على الكفار ))........لنقرأ شدة عثمان بن عفان على الكفار.......كان عثمان من جملة من انهزم من المسلمين في غزوة أحد وترك رسول الله صلى الله عليهواله وسلم يواجه جيش المشركين وحده ولم يثبت معه سوى الامام علي بن أبي طالب عليه السلام ولكن باقي المسلمين رجعوا من الهزيمة عثمان الذي رجع بعد ثلاثة ايام وقال له رسول الله " لقد ذهبت بها عريضة (اي طال هربك لمدة طويلة)


وكذلك انهزم مع من انهزم من المسلمين في غزوة حنين تاركين رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وحده ولم يثبت معه سوى عشرة رجال من بني هاشم


حديث رقم 3422


مناقب عثمان بن عفان أبي عمرو القرشي رضي الله عنه



المناقب


صحيح البخاري




صحيح البخاري المقدس / عثمان كان من الفارين يوم اُحد






تاريخ الطبري ج2 ص69: فرّ عثمان ابن عفان يوم واقعة اُحد وعاد بعد ثلاثة ايام حتى قال له رسول الله ولمن معه من الهاربين: لقد ذهبتم فيها عريضة


الكامل في التاريخ ج1: وانتهت الهزيمة بجماعة المسلمين فيهم عثمان بن عفان وغيره إلى الأعوص فأقاموا به ثلاثًا ثم أتوا النبي ـ ص ـ فقال لهم حين رآهم‏:‏ لقد ذهبتم فيها عريضةالدر المنثور للسيوطي ج2 ص356: هرب عثمان ابن عفان ثلاثة ايام يوم اُحد, وحينما عاد قال له الرسول الاكرم (ص) لقد ذهبتم فيها عريضة/ ذكرها صاحب السيرة الحلبية كذلك
البداية والنهاية لابن الاثير ج4 ص28: وفر عثمان بن عفان وسعد بن عثمان رجل من الانصار بناحية المدينة مما يلي الاعوص فاقاموا ثلاثا ثم رجعوا, فزعموا أن رسول الله (ص) قال لهم: لقد ذهبتم فيها عريضة


الحمد لله..........ثبت لنا من كتبهم ان عثمان و اخرين غير مشمولين بالاية موضوع البحث

يقول سبحانه (( اشداء على الكفار ))........لنقرأ شدة عمر بن الخطاب على الكفار......


................................................ ..........
- السيرة النبوية - ابن كثير ج 3 ص 623 :
قال البخاري : وقال الليث بن سعد : حدثنى يحيى بن سعيد ، عن عمرو بن كثير ابن أفلح ، عن أبى محمد مولى أبى قتادة ، أن أبا قتادة قال : لما كان يوم حنين نظرت إلى رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين وآخر من المشركين يختله من ورائه ليقتله ، فأسرعت إلى الذى يختله فرفع يده ليضربني فأضرب يده فقطعتها ، ثم أخذني فضمني ضما شديدا حتى تخوفت ، ثم نزل فتحلل فدفعته ، ثم قتلته ، وانهزم المسلمون فانهزمت معهم ، فإذا بعمر بن الخطاب في الناس فقلت له : ما شأن الناس ؟ قال : أمر الله !

صحيح البخارى - البخاري ج 5 ص 101 :
وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فإذا بعمر بن الخطاب في الناس فقلت له ما شأن الناس قال امر الله ثم تراجع الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
.................................................. ..........
- البداية والنهاية - ابن كثير ج 4 ص 376 :
، وانهزم المسلمون فانهزمت معهم ، فإذا بعمر بن الخطاب في الناس فقالت له ما شأن الناس ؟ قال أمر الله ، ثم تراجع الناس
.................................................. ..........
- السيرة النبوية - ابن كثير ج 3 ص 624 :
وانهزم المسلمون فانهزمت معهم ، فإذا بعمر بن الخطاب في الناس فقلت له : ما شأن الناس ؟ قال : أمر الله ! ثم تراجع الناس إلى رسول الله


الحمد لله..........ثبت لنا من كتبهم ان عمر و اخرين غير مشمولين بالاية موضوع البحث

يقول القران ((.......رحماء بينهم .........)) .....لنقرأ معا قصة تعامل عثمان بن عفان مع الصحابي عبدالله بن مسعود


البلاذري، أورد تفاصيل القصة بشكل أكثر دقة، فروى عن عباس بن هشام:
"أن عبدالله بن مسعود حين ألقى مفاتيح بيت المال(2) إلى الوليد بن عقبة، قال: من غيَّر، غيَّر الله ما به، ومن بدّل أسخط الله عليه، وما أرى صاحبكم إلاّ وقد غيّر وبدّل. أيعزل مثل سعد بن أبي وقاص ويولّي الوليد وكان يتكلم بكلام لا يدعه، وهو: إن أصدق القول كتاب الله، وأحسن
____________
1- البداية والنهاية 7: 163.
2- لأن عثمان عزله عن عمله كخازن لبيت المال في الكوفة.


الهدي هدي محمد (صلى الله عليه وآله)، وشرّ الاُمور محدثاتها، وكل محدث بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار. فكتب الوليد الى عثمان بذلك وقال: إنه يعيبك ويطعن عليك. فكتب إليه عثمان يأمره بإشخاصه.
وشيّعه أهل الكوفة; فأوصاهم بتقوى الله ولزوم القرآن; فقالوا له: جُزيت خيراً، فلقد علّمت جاهلنا وثبتّ عالمنا وأقرأتنا القرآن وفقّهتنا في الدين، فنعم أخو الاسلام أنت ونعم الخليل، ثم ودّعوه وانصرفوا.
وقدم ابن مسعود المدينة وعثمان يخطب على منبر رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فلما رآه قال: ألا أنه قدمت عليكم دُويبة سوء، من تمشِ على طعامه يقيء ويسلح.
فقال ابن مسعود: لستُ كذلك، ولكني صاحب رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوم بدر ويوم بيعة الرضوان.
ونادت عائشة: أي عثمان، أتقول هذا لصاحب رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثم أمر عثمان به فاُخرج من المسجد إخراجاً عنيفاً. وضرب به عبدالله بن زمعة بن الأسود بن المطلب الأرض. ويقال: بل احتمله يحموم غلام عثمان ورجلاه تختلفان على عنقه حتى ضرب به الأرض فدق ضلعه، فقال علي: يا عثمان، أتفعل هذا بصاحب رسول الله (صلى الله عليه وآله) بقول الوليد بن عقبة فقال: ما بقول الوليد فعلتُ هذا، ولكن وجّهت زبيد بن الصلت الكندي الى الكوفة، فقال له ابن مسعود: إن دم عثمان حلال فقال علي: أحلت من زبيد على غير ثقة...


الحمد لله.........اثبتنا من كتبهم ان عثمان غير مشمول بقوله تعالى (( رحماء بينهم )) وقد كان عثمان سيء التعامل مع الصحابي عمار بن ياسر والصحابي ابو ذر الغفاري وقصته معروفة معهم

اللهم صل على محمد وال محمد

يقول سبحانه {ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاساً يَغْشَى طَآئِفَةً مِّنكُمْ وَطَآئِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ الأَمْرِ مِن شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنفُسِهِم مَّا لاَ يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُل لَّوْ كُنتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحَّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ }آل عمران154........ اليس هؤلاء الذين ((يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية )) أليس هؤلاء من الصحابة الذين يعتبرهم الجهلة كلهم عدول.....

في ابن هشام في السيرة -: أن أنس بن النضر - عم أنس بن مالك - انتهى إلى عمر بن الخطاب و طلحة بن عبيد الله في رجال من المهاجرين و الأنصار - و قد ألقوا بأيديهم - فقال: ما يحبسكم؟ قالوا: قتل رسول الله قال: فما ذا تصنعون بالحياة بعده؟ فموتوا على ما مات عليه رسول الله، ثم استقبل القوم فقاتل حتى قتل.

اللهم صل على محمد وال محمد

يرفع لوجود موضوع مشابه

كله تدليس وتلبيس وخداع للنفس وضحك على الذقون
يظنون ان النسخ واللصق وتسويد الصفحات يعتبر دليلا
ليس في كل ماذكرته اي دليل ان عمر الفاروق هرب من اي معركة

[QUOTE]
هذا تهرب من الموضوع

لم يسجل التاريخ اي بطولة جهادية لعمر و ابو بكر وعثمان في زمن حياة الرسول ص

{لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ }التوبة25

القران هنا يتحدث بصيغة الجمع (( وليتم مدبرين))...رغم ان الصحابة لم يهربوا كلهم.... وهذا اسلوب معروف في اللغة العربية وهو مخاطبة الاكثرية بصيغة الجمع

احد الصفات (( اشداء على الكفار))
انتم فهمتم الاية بالمقلوب لانها كانت تبين الصفات الواجب توفرها فيمن يستحق ان يكون (مع) الرسول ص...وليس صفة اخبارية عن جميع الصحابة