إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

من حق الشيعي ان يلعن ابو بكر وعمر و عائشة ثم يشهد الشهادتين ويدخل الجنة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #76
    وفسر الاميري الماء بعد جهد بالماء
    التوبة لاتقبل في حال معاينة الموت سواء من فرعون او غير فرعون ولمحمد ومن يتبع محمد ان التوبة قبل الغرغرة
    ومعلوم ان صدام ومن هو مثل صدام مشمول بالتوبة قبل الغرغرة
    ومعلوم ان صدام ادى الشهادتين وظاهره انه كان متيقنا متثبتا منها قالها بثبات مبتسما مقبلا على الموت راضيا به كما هو ظاهر عليه
    وانا لايهمني نهاية صدام وما ال اليه انما يهمني ان اثبت ان مذهب الشيعة قائما على العواطف واتباعها وغير قائم على الوقائع والثوابت العلمية لذلك سألت سؤال واضح واريد جواب عليه نعم او لا

    هل لمسلم الذي يعمل مختلف المعاصي والكبائر توبة؟


    الجواب بنعم او لا
    وان كان الجواب نعم
    هل لهذه التوبة وقت محدد قبل الموت ام لحين الغرغرة ؟؟؟؟
    التعديل الأخير تم بواسطة مومن السيد; الساعة 25-10-2012, 10:23 PM.

    تعليق


    • #77
      المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
      ما شاء الله مرة اخرى يا اميري حسين 5 ماهذا الذكاء المتقد
      المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
      يعني قول فرعون وانا من المسلمين يجعله من امة محمد
      ان قلت لا
      قلنا لك هو المطلوب لانه الغرغرة ثابتة لامة محمد
      وشرع ماقبلنا لايعتبر شرعا لنا ان خالفه مافي شرعنا
      فهات دليل يرتقي لان يكون دليلا


      من بعد ما ألقمناه حجرا بحجمه على فريته وتخرصه وبينت كونه كذاب ومفتري دائما وأبدا ومن يريد التأكد فليراجع المشاركة رقم 71/72/73/74 ولسوف يجد أن علمائه يفضحوا مومن السيد لما زعم قانون الغرغرة لا ينطبق على فرعون والتوبة وكونه دين الأنبياء ليس دين الإسلام والتوحيد وووو
      ويكفيني هنا أن أضع قول جبرائيل عليه وهو يخاطب النبي صلى الله عليه وآله وسلم في فرعون
      قال جبريل يا محمد فلو رأيتني وأنا آخذ من حال البحر فأدسه في فيه مخافة أن تدركه الرحمة . قال أبو عيسى : هذا حديث حسن .
      ومن بعد ذلك نجد مومن السيد يقفز الى تسائل جديد ليغطئ مساوئه ويتهمني بأني أفسر الماء من بعد الجهد بالماء

      وغيّر من نغمته السابقه
      المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
      وفسر الاميري الماء بعد جهد بالماء
      المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

      التوبة لاتقبل في حال معاينة الموت سواء من فرعون او غير فرعون ولمحمد ومن يتبع محمد ان التوبة قبل الغرغرة
      ومعلوم ان صدام ومن هو مثل صدام مشمول بالتوبة قبل الغرغرة
      ومعلوم ان صدام ادى الشهادتين وظاهره انه كان متيقنا متثبتا منها قالها بثبات مبتسما مقبلا على الموت راضيا به كما هو ظاهر عليه
      وانا لايهمني نهاية صدام وما ال اليه انما يهمني ان اثبت ان مذهب الشيعة قائما على العواطف واتباعها وغير قائم على الوقائع والثوابت العلمية لذلك سألت سؤال واضح واريد جواب عليه نعم او لا
      هل لمسلم الذي يعمل مختلف المعاصي والكبائر توبة؟


      الجواب بنعم او لا
      وان كان الجواب نعم
      هل لهذه التوبة وقت محدد قبل الموت ام لحين الغرغرة ؟؟؟؟

      وأقول هنا مالك يا مومن السيد مالك كلما ححطنا من أساليبك فتارة تقفز الى الشفاعة وتارة تقفز الى التوبة وغايتك أن تشربك الخيوط
      فكلامك عن صدام وتوبته لا دليل لكم عليه أبدا فحمله القرآن بيده ليس دليلا فقد سبقته الخوارج بحملهم المصاحف ولحقت بهم الوهابية وهم ملعونون أبد الدهر
      وأما تسائلك لمن التوبة
      التوبة للذي يعصي ربه وذنبه بينه وبين ربه وليس في عنقه من مظالم العباد قيد أنملة ولسنا مختلفين أن تكون التوبة قبل الغرغرة والتوبة النصوح وليمت حزينا واجما وليس متبسما وكأن التبسم ساعة الموت دليل الجنة
      أي عقول هذه سمجة ضحكت عليها أنفس خبيثة لتجعل من مجرم برقبته دماء الملاين ومجرد أن قال أشهد أن لا إله إلا الله دخل الجنة وليس ذلك بل إن الله سوف يقوم بعلمية سمسرة بين صدام وخصمائه حتى يرضيهم ويرضوا فيدخل الجنة وليس ذلك بل الله يضحك لقتال رجلين وكلاهما يدخلا الجنة فهنئيا لك يا إبليس
      عقول متهرئة لاتصح للبشر
      إن لم تستحي فإفعل وقل ما شئت وهذا منطبق هنا على المكابر







      تعليق


      • #78
        المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

        قلنا لك هو المطلوب لانه الغرغرة ثابتة لامة محمد

        وشرع ماقبلنا لايعتبر شرعا لنا ان خالفه مافي شرعنا

        فهات دليل يرتقي لان يكون دليلا

        المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد












        فرعون ليس من امة محمد فلا تستشهد بهوشرع ماقبلنا ليس شرعا لنا اذا خالفه شرعنا


        يقول مومن السيد ان الغرغرة للمسلمين فقط لا غير ويقول التوبة للمسلمين فقط لا غير والله يقول في محكم كتابه
        وهو يخاطب قوم موسى عليه السلام
        في سورة البقرة آية رقم54

        واذ قال موسى لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الى بارئكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم
        @@@@@@@@@@@@@

        ومنه أقول
        نجد نظام الغرغرة الذي يتشبث به مومن السيد لا ينفعه
        والتوبة لاتجديه نفعا بل تسحنه في ظلمات المكابرة
        فلقد قرآنا قوله تعالى وهو يرفض إيمان فرعون وإسلامه بل نعته من المفسدين وكان من العاصين مثله مثل إبليس وأتباعه وكذلك صدام وأئمة الكفر والطواغيت من بني أمية وغيره
        ويقول مومن السيد
        فهات دليل يرتقي لان يكون دليلا
        وجئنا به في مشاركة رقم72 حيث ضرب مثل فرعون وعمد نفع إيمانه وإسلامه وتطرق للغرغرة
        صحيح شرح العقيدة الطحاوية
        تنبيه

        اعلم أن معنى قوله تعالى (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) النساء: 48: أي أن الله تعالى لا يغفر لمن مات مشركا أو وصل لحال الغرغرة وعاين الحق وعرفه ساعتئذ، أما من تاب من الكفر والشرك في أي وقت في حياته قبل ذلك فإنه مقبول قطعا، وأكثر الصحابة رضي الله عنهم كانوا قبل أن يستجيبوا للنبي صلى الله عليه وسلم ويؤمنوا به يعبدون الأصنام والأوثان ويشركون بالله تعالى ثم تابوا من ذلك الكفر فتاب الله عليهم وجعلهم من أكابر أوليائه، قال تعالى (وليست التوبة على الذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن، ولا الذين يموتون وهم كفار أولئك أعتدنا لهم عذابا أليما) النساء:
        18. وقال تعالى: (وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فاتبعه فرعون وجنوده بغيا وعدوا، حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين * الآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين) يونس91

        ولكنه ما زال مكابرا فماذا تفعل له
        تهمله
        لا
        تسكت عنه
        لا
        لماذا لا
        لأنه يزيف الحقائق وكذاب ويفتري ولا نسكت عنه أبدا
        $$$$$$$$$$$$$$$$$$
        إذا
        هل من يعلن أبو بكر وعمر وعائشة وحفصة ومعاوية خالد بن الوليد وطلحة وعثمان ومن كان على شاكلتهم ويتوب قبل أن يغرغر بثوان وقد ومنهم من ترك ملفات وتسجيلات تصدح بسبه وشتمه للمذكورين قد ملآت الخافقين
        هل يدخل الجنة

        تعليق


        • #79
          هل لمسلم الذي يعمل مختلف المعاصي والكبائر توبة؟

          الجواب بنعم او لا
          وان كان الجواب نعم
          هل لهذه التوبة وقت محدد قبل الموت ام لحين الغرغرة ؟؟؟؟

          اجب عن هذا السؤال بالتحديد يا اميري حسين 5

          ولا ادري كيف لمثلك ان يصف غيره بالجهل وهو لايعرف ان التوبة والشفاعة انما تكون لاصحاب المعاصي و الكبائر من الامة فالاحاديث التي تتحدث عن الشفاعة والتوبة لمن شهد الشهادتين مخلصا هو احاديث دلالتها واحدة
          فلا تتكلم فيما تجهل وتكلم فقط فيما تعلم

          تعليق


          • #80
            المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
            هل لمسلم الذي يعمل مختلف المعاصي والكبائر توبة؟
            الجواب بنعم او لا
            وان كان الجواب نعم
            هل لهذه التوبة وقت محدد قبل الموت ام لحين الغرغرة ؟؟؟؟

            اجب عن هذا السؤال بالتحديد يا اميري حسين 5
            ولا ادري كيف لمثلك ان يصف غيره بالجهل وهو لايعرف ان التوبة والشفاعة انما تكون لاصحاب المعاصي و الكبائر من الامة فالاحاديث التي تتحدث عن الشفاعة والتوبة لمن شهد الشهادتين مخلصا هو احاديث دلالتها واحدة
            فلا تتكلم فيما تجهل وتكلم فقط فيما تعلم


            الحمد لله لقد أقر مومن السيد بما نسبته له وخنس
            أنا تركت الفهم والعلم لك
            ولكن قل لي ماعلاقة التوحيد بالتوبة والشفاعة
            هنا خصوصا وليس بشكله العام
            فالأنبياء موحدون كلهم فهل هم بحاجة للتوبة والشفاعة
            وهل خاتم الأنبياء بحاجة الى التوبة والشفاعة
            فشهادة لا إله إلا الله حصني من دخل حصني آمن عذابي
            وياترى هل تكفي وحدها
            لا بل بشرطها وشروطها
            فالموحد يدخل الجنة بتوحيده وعمله ولكنه يدخل النار مع توحيده وبذنوبه
            فذاك صحابيكم كركرة دخل النار وبشهادة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم


            رقم الحديث: 2862

            (حديث مرفوع)
            حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : كَانَ عَلَى ثَقَلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ ، يُقَالُ لَهُ : كِرْكِرَةُ فَمَاتَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " هُوَ فِي النَّارِ فَذَهَبُوا يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فَوَجَدُوا عَبَاءَةً قَدْ غَلَّهَا " ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ : قَالَ ابْنُ سَلَامٍ كَرْكَرَةُ :
            يَعْنِي بِفَتْحِ الْكَافِ وَهُوَ مَضْبُوطٌ كَذَا



            وأما تكرار تسائلك ولا تقرأ جوابي ماذا عساي أن أفعل
            التوبة للذي يعصي ربه وذنبه بينه وبين ربه وليس في عنقه من مظالم العباد قيد أنملة ولسنا مختلفين أن تكون التوبة قبل الغرغرة والتوبة النصوح وليمت حزينا واجما وليس متبسما وكأن التبسم ساعة الموت دليل الجنة

            وأكرر قبول التوبة لها شروطها ومنها أن تكون ذنوب العبد بينه وبين الرب
            والتوبة ليس لها زمن محدد لتقبل إلا ساعة الموت
            ولكن
            لكل قول يلزمه دليل فقول فلان تاب هين أم مصداقيتها صعب عليكم أن تثبتوها
            فعائشة منذ يومها وبلت خمارها كما تزعمون نادمة تائبة ولكن لم يثبت حقا مصداق توبتها كونها رواية فأين الرزاية من الدارية فجرائهما دراية وكذلك سيدكم صدام جرائمه دراية وخزعبلات توبته تنطلي عليكم انتم فقط فمجرم مثله لا يوفق للتوبة أبدا وحتى لو تكفن بثوب النبي كما كفن بن سلول

            أ

            تعليق


            • #81
              المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
              هل لمسلم الذي يعمل مختلف المعاصي والكبائر توبة؟
              الجواب بنعم او لا
              وان كان الجواب نعم
              هل لهذه التوبة وقت محدد قبل الموت ام لحين الغرغرة ؟؟؟؟

              اولا اعتذر عن الاخ الذي اميره حسين لاني اريد ان اشاركه في ثواب الرد على الذي اميره صدام فالثواب هنا كثير و وافر بحمد الله و جهل الخلف الطالح
              يا مؤمن صدام جواب سؤالك الاول نعم و عليه جواب سؤالك الثاني باب التوبة مفتوح لمن عمل السيئات بجهالة ولم يكن مصرا عليها محاربا لله و رسوله باب التوبة مفتوح له مالم يعاين .......... ولكن بشروط
              وهنا نترك بن باز يعلمك ما جهلته من مذيهبك وجئتنا منافحا عن حبيب قلبك الفاطس صدام العاهر

              التوبة النصوح يكفر الله بها جميع الذنوب حتى الشرك؛ لقول الله سبحانه: وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[2]، وقوله عز وجل في سورة (الفرقان): وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا * إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا[3].
              فأخبر سبحانه في هاتين الآيتين: أن المشرك والقاتل بغير حق والزاني يلقى أثاماً، يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهاناً، إلا من تاب وآمن وعمل عملاً صالحاً.
              وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((التوبة تجب ما قبلها))، وقال عليه الصلاة والسلام: ((التائب من الذنب كمن لا ذنب له)).
              وشروط التوبة النصوح التي يكفر الله بها الخطايا ثلاثة:
              الأول: الندم على ما وقع منه من السيئات والمعاصي.
              والثاني: تركها والإقلاع منها؛ خوفاً من الله سبحانه وتعظيماً له.
              والثالث: العزم الصادق ألا يعود فيها.
              وهناك شرط رابع لصحة التوبة، إذا كان الذنب يتعلق بالمخلوق؛ كالقتل والضرب وأخذ المال، ونحو ذلك: وهو إعطاؤه حقه، أو استحلاله من ذلك.
              نسأل الله أن يوفقنا والمسلمين جميعاً للتوبة النصوح من جميع الذنوب، إنه جواد كريم.

              و هنا رابط الفتوى
              http://www.binbaz.org.sa/mat/3192
              فنقول ...
              خلال السنة والنصف من السجن وبواسطة محاميه وابنته و حساباته المخفية في البنوك المفروض صدام اذا صحت توبته يدفع دية كل الذين قتلهم و يستبرأ الذمة من المسلمات اللاتي اغتصبهن هو او ازلامه وابناءه ويعوض اهل الكويت
              الذين سرق هو وجيشه و حزبه اموالهم ونهب ممتلكاتهم و يعوض السعوديين والقطريين عن قصفهم و وووو
              طبعا لم يفعل صدام ذلك .
              كما ان صدام اقترف الشرك فقد ثبتت صلاته في قبور الصالحين ولم تثبت توبته والشرك مع الاصرار لا يغتفر!!
              صدام ثبت عنه بالقطع واليقين الكفر والالحاد (مبادئ حزب البعث ) و الحكم بغير ما انزل الله (القانون المدني الفرنسي ) و اباحته الخمور و الدعارة وقتل النفس المحترمة وهتك الاعراض و الافساد في الارض وهذا الدليل القطعي لا ينقض بدليل ظني فهل عندك دليل قطعي على توبته من كل ذلك فأسكتنا به او ..اصمت.
              المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
              ولا ادري كيف لمثلك ان يصف غيره بالجهل وهو لايعرف ان التوبة والشفاعة انما تكون لاصحاب المعاصي و الكبائر من الامة فالاحاديث التي تتحدث عن الشفاعة والتوبة لمن شهد الشهادتين مخلصا هو احاديث دلالتها واحدة
              فلا تتكلم فيما تجهل وتكلم فقط فيما تعلم
              و هنا يا حبيب صدام و نجيبه و محاميه وقرينه ..قولك التوبة لمن نطق الشهادتين مخلصا
              كيف تفرق بين الشهادتين اللتين ينطقهما الشيعي قبل ان تذبحه او يذبحه سلفي اخر مثلك و بين شهادتي صدام لتعرف الاخلاص فيها ...نور علينا الله لاينور عليك
              او انك ...
              المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

              لا تتكلم فيما تجهل وتكلم فقط فيما تعلم
              التعديل الأخير تم بواسطة نعيم عجلان; الساعة 26-10-2012, 09:51 PM.

              تعليق


              • #82
                يجب عليك يا مومن السيد أن تجيب
                لماذا دخل كركرة النار وصدام دخل الجنة وفعل صدام أضعاف ما فعله كركرة وغلول صدام لا تعد ولاتحصى

                تعليق


                • #83
                  المشاركة الأصلية بواسطة نعيم عجلان
                  اولا اعتذر عن الاخ الذي اميره حسين لاني اريد ان اشاركه في ثواب الرد على الذي اميره صدام فالثواب هنا كثير و وافر بحمد الله و جهل الخلف الطالح
                  يا مؤمن صدام جواب سؤالك الاول نعم و عليه جواب سؤالك الثاني باب التوبة مفتوح لمن عمل السيئات بجهالة ولم يكن مصرا عليها محاربا لله و رسوله باب التوبة مفتوح له مالم يعاين .......... ولكن بشروط
                  وهنا نترك بن باز يعلمك ما جهلته من مذيهبك وجئتنا منافحا عن حبيب قلبك الفاطس صدام العاهر

                  التوبة النصوح يكفر الله بها جميع الذنوب حتى الشرك؛ لقول الله سبحانه: وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[2]، وقوله عز وجل في سورة (الفرقان): وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا * إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا[3].
                  فأخبر سبحانه في هاتين الآيتين: أن المشرك والقاتل بغير حق والزاني يلقى أثاماً، يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهاناً، إلا من تاب وآمن وعمل عملاً صالحاً.
                  وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((التوبة تجب ما قبلها))، وقال عليه الصلاة والسلام: ((التائب من الذنب كمن لا ذنب له)).
                  وشروط التوبة النصوح التي يكفر الله بها الخطايا ثلاثة:
                  الأول: الندم على ما وقع منه من السيئات والمعاصي.
                  والثاني: تركها والإقلاع منها؛ خوفاً من الله سبحانه وتعظيماً له.
                  والثالث: العزم الصادق ألا يعود فيها.
                  وهناك شرط رابع لصحة التوبة، إذا كان الذنب يتعلق بالمخلوق؛ كالقتل والضرب وأخذ المال، ونحو ذلك: وهو إعطاؤه حقه، أو استحلاله من ذلك.
                  نسأل الله أن يوفقنا والمسلمين جميعاً للتوبة النصوح من جميع الذنوب، إنه جواد كريم.
                  احسنت وانت تورد فتوى امام علماء الامة الشيخ بن باز رحمه الله
                  وهذا الرد لك ولاخويك شيعي واميري منصف حسين 5
                  لا اشكال في تحقق الشروط 1 و2 و 3
                  الاشكال عندكم بحقوق العباد في ذمة التائب
                  فهل هذه الحقوق تمنع التوبة النصوح
                  الجواب هي لاتمنع التوبة النصوح لان التوبة تعبر عن ندم الشخص ومعاودته للحق
                  لكن هذه الحقوق تؤخر دخول التائب للجنة

                  لنفترض افتراضا وفرض الحال غير محال
                  شخص مسلم ظالم له اعمال ادت الى اذية الناس وهو مديون باموال كثيرة للناس اغتصب اموالهم كونه قائد في جيش احد الطغاةولنأخذ مثال (الحر بن رياح الرياحي) ولااشترط تطابق المثال 100% لكنه مثال فقط
                  الحر بن رياح قائد في جيش عبيدالله بن زياد حاصر الحسين ومنعه من الوصول لاهل الكوفة وارغمه الى اللجوء الى كربلاء لو افترضنا ان الحر لما كان قائدا اغتصب اموال اناس كثيرين او هو مدين لهم بهذه الاموال
                  وكلنا نعرف انه برغم من اعمال الحر بن رياح فجأة ادرك الحر الحق وتاب والتحق بالحسين وسأله هل له توبة فاجابه الحسين رضي الله عنه ان باب التوبة مفتوح فقاتل الحر مع الحسين واستشهد بين يديه


                  السؤال \ ما موقف الحر بن رياح يوم القيامة
                  1 هل تقبل توبته

                  2 هل يدخل الجنة
                  3 ما مصير حقوق الناس الذين ظلمهم الحر (افتراضا)


                  مع ملاحظة ان الحر بن رياح لم يمتلك الوقت الكافي لارجاع الحقوق لاهلها لانه استشهد بعد دقائق من توبته

                  تعليق


                  • #84
                    المشاركة الأصلية بواسطة نعيم عجلان
                    و هنا يا حبيب صدام و نجيبه و محاميه وقرينه ..قولك التوبة لمن نطق الشهادتين مخلصا
                    كيف تفرق بين الشهادتين اللتين ينطقهما الشيعي قبل ان تذبحه او يذبحه سلفي اخر مثلك و بين شهادتي صدام لتعرف الاخلاص فيها ...نور علينا الله لاينور عليك
                    او انك ...
                    الله ورسوله امرنا ان نحكم بالظاهر وان نوكل السرائر لله وحده
                    والحكم بالظاهر يستوي به الصالح والطالح
                    المرجع والجاهل
                    فنحن نحكم على ظاهر العالم والمرجع انه مؤمن تقي لكن ربما يكون في داخله فاجر عميل لاعداء الله
                    فالظاهر لنا وطيلة فترة اسر صدام وسجنه انه نطق الشهادة مخلصا

                    تعليق


                    • #85
                      المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
                      احسنت وانت تورد فتوى امام علماء الامة الشيخ بن باز رحمه الله
                      وهذا الرد لك ولاخويك شيعي واميري منصف حسين 5
                      لا اشكال في تحقق الشروط 1 و2 و 3
                      الاشكال عندكم بحقوق العباد في ذمة التائب
                      فهل هذه الحقوق تمنع التوبة النصوح
                      الجواب هي لاتمنع التوبة النصوح لان التوبة تعبر عن ندم الشخص ومعاودته للحق
                      لكن هذه الحقوق تؤخر دخول التائب للجنة
                      لنفترض افتراضا وفرض الحال غير محال
                      شخص مسلم ظالم له اعمال ادت الى اذية الناس وهو مديون باموال كثيرة للناس اغتصب اموالهم كونه قائد في جيش احد الطغاةولنأخذ مثال (الحر بن رياح الرياحي) ولااشترط تطابق المثال 100% لكنه مثال فقط
                      الحر بن رياح قائد في جيش عبيدالله بن زياد حاصر الحسين ومنعه من الوصول لاهل الكوفة وارغمه الى اللجوء الى كربلاء لو افترضنا ان الحر لما كان قائدا اغتصب اموال اناس كثيرين او هو مدين لهم بهذه الاموال
                      وكلنا نعرف انه برغم من اعمال الحر بن رياح فجأة ادرك الحر الحق وتاب والتحق بالحسين وسأله هل له توبة فاجابه الحسين رضي الله عنه ان باب التوبة مفتوح فقاتل الحر مع الحسين واستشهد بين يديه

                      السؤال \ ما موقف الحر بن رياح يوم القيامة
                      1 هل تقبل توبته

                      2 هل يدخل الجنة
                      3 ما مصير حقوق الناس الذين ظلمهم الحر (افتراضا)

                      مع ملاحظة ان الحر بن رياح لم يمتلك الوقت الكافي لارجاع الحقوق لاهلها لانه استشهد بعد دقائق من توبته
                      يبدوا اننا اخطأنا في مستواك فبناءا على جوابك يجب ان نعلمك القراءة ايضا
                      بن باز يقول الشرط الرابع شرط لصحة التوبة
                      يعني التوبة بغيره غير صحيحة
                      يعني صدام في جهنم وبأس المصير بل هو امام يهدي الى النار و يجر معه رؤوسا عفنة كثيرة
                      وقد كان له متسع من الوقت سنة ونصف لاستبراء الذمة وكثير من الاموال للديات لكنه لم يفعل
                      و قد خطب في المحكمة كثيرا لكنه لم يتبرأ من البعث والافساد
                      واما ظاهره الذي احتججت به
                      فظاهره الكفر و الالحاد و القتل والافساد و من كلامه لو عاد لصنع مثلما صنع سابقا فلا يبدو عليه الندم
                      وقد كفر و قتل و افسد بالدليل القطعي و انت تظن انه تاب فبأي مذهب يدفع اليقين بالظن
                      ام الشهيد السعيد الحر بن يزيد فأين انت و صحابتك منه و منه خبره
                      هذا الفاضل الكريم هو اخبرنا عن حسن حاله قبل توبته عندما اورد سماعه لصوت من السماء يبشره بالجنة فكان وجه استغرابه انه كيف يبشر بالجنة وهوذاهب لقتال الحسين فلم يقل كيف ابشر بالجنة وانا سارق او كذاب او قاتل والعياذ بالله فأفهم و قد تاب واخبره الحسين بقبول توبته فهنا قطعنا الظن باليقين لا كما فعلت فنحن نقبل منك حتى شهادة المحامي الدليمي ان صدام تاب من افعال القتل و الافساد و البعث وندم عليها وعزم على اداء الديات والاستحلال فهاتها او
                      اصمت

                      تعليق


                      • #86
                        المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
                        الله ورسوله امرنا ان نحكم بالظاهر وان نوكل السرائر لله وحده
                        والحكم بالظاهر يستوي به الصالح والطالح
                        المرجع والجاهل
                        فنحن نحكم على ظاهر العالم والمرجع انه مؤمن تقي لكن ربما يكون في داخله فاجر عميل لاعداء الله
                        فالظاهر لنا وطيلة فترة اسر صدام وسجنه انه نطق الشهادة مخلصا

                        فما هو ظاهر الشيعي المسكين الذي استندتم اليه بان نطقه بالتوحيد ليس صادقا كما هو نطق صدام حسين قبل ان تفرقوا بين رأسه وجسده وانتم تكبرون وتهللون وكانكم تذبحون شيطانا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!


                        تعليق


                        • #87
                          المشاركة الأصلية بواسطة نعيم عجلان
                          يبدوا اننا اخطأنا في مستواك فبناءا على جوابك يجب ان نعلمك القراءة ايضا
                          بن باز يقول الشرط الرابع شرط لصحة التوبة
                          يعني التوبة بغيره غير صحيحة
                          يعني صدام في جهنم وبأس المصير بل هو امام يهدي الى النار و يجر معه رؤوسا عفنة كثيرة
                          وقد كان له متسع من الوقت سنة ونصف لاستبراء الذمة وكثير من الاموال للديات لكنه لم يفعل
                          و قد خطب في المحكمة كثيرا لكنه لم يتبرأ من البعث والافساد
                          واما ظاهره الذي احتججت به
                          فظاهره الكفر و الالحاد و القتل والافساد و من كلامه لو عاد لصنع مثلما صنع سابقا فلا يبدو عليه الندم
                          وقد كفر و قتل و افسد بالدليل القطعي و انت تظن انه تاب فبأي مذهب يدفع اليقين بالظن
                          ام الشهيد السعيد الحر بن يزيد فأين انت و صحابتك منه و منه خبره
                          هذا الفاضل الكريم هو اخبرنا عن حسن حاله قبل توبته عندما اورد سماعه لصوت من السماء يبشره بالجنة فكان وجه استغرابه انه كيف يبشر بالجنة وهوذاهب لقتال الحسين فلم يقل كيف ابشر بالجنة وانا سارق او كذاب او قاتل والعياذ بالله فأفهم و قد تاب واخبره الحسين بقبول توبته فهنا قطعنا الظن باليقين لا كما فعلت فنحن نقبل منك حتى شهادة المحامي الدليمي ان صدام تاب من افعال القتل و الافساد و البعث وندم عليها وعزم على اداء الديات والاستحلال فهاتها او
                          اصمت

                          بل انت من لا يحسن القراءة
                          انا قلت ان الشروط الثلاثة لا اشكال في انطباقها
                          لذلك اكدت على الشرط الرابع وسألتكم عن الظالم الحر بن رياح لما كان ظالما قبل توبته واستشهاده بدقائق كيف سيدخل الجنة وهو مطلوب للماس وكان احد قادة الطغاة الظالمين وكان اداة من ادوات ظلمهم للناس حيث كان اميرا للفاسق عبيد الله بن زياد ابن مرجانة
                          فمتى كان له الوقت الكافي لتسديد ديون الناس

                          والشهيد اذا كان مديونا للناس كيف يسدد ديونه يوم القيامة

                          تعليق


                          • #88
                            المشاركة الأصلية بواسطة نعيم عجلان
                            اولا اعتذر عن الاخ الذي اميره حسين لاني اريد ان اشاركه في ثواب الرد على الذي اميره صدام فالثواب هنا كثير و وافر بحمد الله و جهل الخلف الطالح ...
                            عزيزي نعيم عجلان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لك الثواب كله والأجر كله ولا تعتذر من فعل الخيرات يبارك بك الرحمن وبواليدك
                            إني أعرف صاحب هذا المعرّف مومن السيد جيدا فهو قد أصم أذنيه وأغلق عينيه وأطبق على قلبه وران عليه الشيطان فلن تجد منه إلا المكابرة
                            ويبقى سؤالي بحاجة الى جواب
                            كيف كركرة الصحابي في النار
                            وصدام الإرهابي في الجنة
                            وكركرة غل بشئ واحد
                            وصدام غلوله [تغطي الخافقين]
                            حياك الله عزيزي نعيم عجلان ورحم الله والديك

                            تعليق


                            • #89
                              المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

                              بل انت من لا يحسن القراءة
                              انا قلت ان الشروط الثلاثة لا اشكال في انطباقها
                              لذلك اكدت على الشرط الرابع وسألتكم عن الظالم الحر بن رياح لما كان ظالما قبل توبته واستشهاده بدقائق كيف سيدخل الجنة وهو مطلوب للماس وكان احد قادة الطغاة الظالمين وكان اداة من ادوات ظلمهم للناس حيث كان اميرا للفاسق عبيد الله بن زياد ابن مرجانة
                              فمتى كان له الوقت الكافي لتسديد ديون الناس

                              والشهيد اذا كان مديونا للناس كيف يسدد ديونه يوم القيامة
                              [/RIGHT]
                              يا مؤمن آل صدام
                              القدر المتيقن من الشهيد السعيد الحر بن يزيد الرياحي انه كان عبدا صالحا لم يظلم مسلما ابدا اللهم الا ما كان منه بحق الحسين عليه السلام وقد عفا عنه الحسين فان كان عندك وثيقة او مصدر ان الحر كان خمار او قاتلا او سارقا او في رقبته مظالم للعباد او ديون فهاتها او اصمت ولا تتكلم عمن وصفهم الحسين سيد شباب اهل الجنة بانهم خير الاصحاب فكانوا خيرا من اصحاب النبي والحسين لا يكذب
                              واعلم ان الحسين في ليلة عاشوراء نادى باصحابه ان من للناس عليه دين فلا يقاتل معنا فلا يستثني من ذلك الحر رضوان الله عليه
                              ثم تعلم الاحترام يا مؤمن عندما تتكلم عن مؤمن واسى فاطمة الزهراء بوجه ظلم الفاجر ابن الفاجر يزيد بن معاوية لعنة الله عليهما و على هند البغي التي كانت تمشي بالنمارق واذا قسنا على كلامك سألناك عن الكافر المأبون شارب الخمر بائع الاصنام المشرك الضال المضل عمر بن الخطاب طبعا قبل ان يستنقذه جد الحسين من شقاؤه و طبعا علينا الظاهر
                              ولكننا لا نخاطبك بمنطقك فعندما نذكر الثلاثة نذكرهم على ظاهر حالهم و ماسبق منا كان ردا على ماقترفت وان عدت عدنا


                              يبقى الاشكال بينك وبين حبيب قلبك صدام البعثي و بين بن باز
                              فخاتمة الحر بن يزيد لن تغني عن صدامك شيئا
                              فصدام ثبت كفره والحاده و حكمه بغير ما انزل الله و قتله النفس المحترمة وهتكه الاعراض ووووووو
                              ولم تثبت توبته وقلنا هات لنا ولو تصريحا من خليل الدليمي المحامي الذي كان يلتقيه مرارا وتكرار انه اظهر الندم على جرائمه و وصيته بالدية للقتلى او التوبة والاستقالة من البعث ...فهل انت فاعل ...ننتظر

                              وفي حال لم تلاحظ هناك من يطالبك عن تبريرك لدخول الصحابي الجليل كركرة النار و اخراجك صدام البعثي منها ...للعلم رجاءأ

                              تعليق


                              • #90
                                QUOTE=مومن السيد]
                                الله ورسوله امرنا ان نحكم بالظاهر وان نوكل السرائر لله وحده
                                والحكم بالظاهر يستوي به الصالح والطالح
                                المرجع والجاهل
                                فنحن نحكم على ظاهر العالم والمرجع انه مؤمن تقي لكن ربما يكون في داخله فاجر عميل لاعداء الله
                                فالظاهر لنا وطيلة فترة اسر صدام وسجنه انه نطق الشهادة مخلصا
                                [/QUOTE]

                                فما هو ظاهر الشيعي المسكين الذي استندتم اليه بان نطقه بالتوحيد ليس صادقا كما هو نطق صدام حسين قبل ان تفرقوا بين رأسه وجسده وانتم تكبرون وتهللون وكانكم تذبحون شيطانا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X