انما ننتقد عليكم اللطم والزحف والمشي على النار مثل الهندوس والصياح وضرب الجسد والطواف على القبور والصلاة عليها والاستغاثة بمن قد مات وصرف الدعاء اليهم وهذا من اشنعها
ثم تجاوزتم ذلك بالقول ان لهم ولاية تكوينية وعلم الغيب وغير ذلك الكثير من المعتقدات

واما الشعور بالحزن لتذكر امر ما فهذا امر طبيعي
فالانسان لديه مشاعر

ايها الوهابي المنحرف
اولا انت اقرب الى الهندوس بل الهندوس افضل من الوهابية على الاقل ليس ارهابين ويستبيحون دم من يخالفهم المعتقد
ثانيا استخدم عقلك اذا عندك عقل نقول يعقوب نبي اتلف عيناه على ولده يوسف وتلف العين اشد واكثرا ضررا من ضرب الجسد والصياح
اما باقي الشكالات فقد اشبعناها بحث ولم يشذ وينحرف عن باقي المسلمين الا الوهابية التكفيرين الارهابين

اولا: بعض الشعائر الحسينية مختلف فيها بين مراجع الشيعة فبعضهم يؤيدها و بعضهم لا يؤيدها
ثانيا: بعض عباراتك غير صحيحة فالصلاة عند القبور غير الصلاة عليها
ثالثا : التوسل مختلف به عند المسلمين السنة انفسهم فمثلا كل يوم تزور ناس بالالاف قبر الامام ابو حنيفة في بغداد
رابعا: الاستغاثة وصرف الدعاء للميت يختلف عن الاستغاثة والدعاء عند قبر الميت فلو اعتقد الشخص ان ذلك ممكن ان يضر وينفع من دون الله فهذا عين الشرك وهو غير موجود عندنا اما اذا اعتقد الشخص انه نوع من التوسل الذي سمحت به الشريعة وان كل شيء من الله فهذا ليس فيه شيء
خامسا: علم الغيب لا يعلمه الا الله فقط فقط فقط وهذا مذهبنا اما علم الانبياء والائمة فهو تعلم من ذي علم
سادسا: لكي تفهم الولاية التكوينة اقرا قوله تعالى قَالَ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ{38} قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ{39} قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ{40}

سادسا: لكي تفهم الولاية التكوينة اقرا قوله تعالى (( قَالَ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ{38} قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ{39} قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ{40})) سورة النمل

هذا عمل غير متعمد
فلو توضأ انسان واصابه مرض بسبب البرد ثم مات بسبب ذلك
فهذا عن غير تعمد ولايقال انه منتحر او اضر نفسه ويستحق العقاب

ولكن افعالكم جاءت النصوص بمنعها

ولكنكم تصلون عند القبور
لايقاس الشرع على افعال الناس
بل العكس

الدعاء عبادة تصرف لله

مثل عذر النصارى ان الله جعل لنفسه ولد

رغم ذلك ليست لهم ولاية تكوينية
ولايقاس الانس على الجن ولا الملائكة

اولا: الشعائر الحسينية معظمها ليس فيها ضرر معتد على النفس حتى التطبير ليس فيه ضرر مهلكة رغم اني ارفض التطبير جملة وتفصيلا لان فيه توهين للاسلام والمذهب وغيرها من الامور
ثانيا: افعالنا جاءت النصوص بمنعها من ابن تيمية الناصبي وليس من الرسول ص الذي هو او من بكى على الحسين
ثالثا: الصلاة عند القبور جائزة كما في المسجد النبوي قرب قبر الرسول والمسجد الذي اقيم على قبر اصحاب الكهف كما ذكر القران وكما يفعل السنة في العراق عندما يصلون عند قبر ابو حنيفة وعبدالقادر الكيلاني وغيرهم كثير
خامسا: التوسل موضوع مختلف فيه بين المذاهب الاسلامية اما الوهابية فيكفرون ويقتلون كل من يخالفهم بالراي
سادسا: لا اشكال عندما اصلي لله عند قبر الحسين او ادعو الله عند قبر الحسين لان الحسين هو وسيلتي الى الله ...{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }المائدة35.............{أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً }الإسراء57..

سابعا: اذا اختلفنا معكم في تفسير الوسيلة فهذا ليس مدعاة لتكفيرنا..... نحن نؤمن ان الحسين لا يضر ولا ينفع من دون الله
ثامنا:علم الغيب لا يعلمه الا الله فقط فقط فقط وهذا مذهبنا اما علم الانبياء والائمة فهو تعلم من ذي علم....الله سبحانه علم رسوله وبالتالي الائمة وهم لم تعلموا بذاتهم

تاسعا:لكي تفهم الولاية التكوينة اقرا قوله تعالى قَالَ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ{38} قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ{39} قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ{40}
.... الذي عنده علم من الكتاب هو اصف بن برخيا وهو من اصحاب سليمان وليس عفريت من الجن وراجع تفاسير القران لكي تتاكد
عاشرا: ما تنفوه لائمتنا اثبتوه لائمكتكم مثل المشي على الماء و حديث يا سارية الجبل و رسالة عمر الى نهر النيل وغيرها

اللهم صل على محمد وال محمد

عيوني عادل سالم
ان اعز شئ عند الأنسان هوعيناه التي يبصر بها طريقة
فما بالك بعينين نبي من انبياء الله وهو نبي وليس انسان عادي؟.

اللهم صل على محمد وال محمد

حتى اللطم على الجسم لايجوز لان الشرع منع ذلك
فكيف بضرب السيوف والسكاكين
ما علاقة شيخ الاسلام في الموضوع؟

هذه العادة كانت في الجاهلية ومنعها الاسلام بحسب ماصح من الروايات عن الرسول عليه الصلاة والسلام
وظهرت في العلن بشكل رسمي في القرن الثالث للهجري في عصر البوهيين على حسب علم.
الرسول عليه الصلاة والسلام دفن في بيته ولم يكن في المسجد
قال الرسول عليه الصلاة والسلام : لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد

انما تعدد اهل الباطل
الوسيلة هي عملك الصالح الذي امرك الله تعالى ان تفعله
والدعاء عبادة انما تصرف للله تعالى
قال تعالى (إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير)
فلو لم يكن الدعاء شرك ماقال بشرككم
وقال تعالى (فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون)
دعاء غير الله منافي للاخلاص وهو الاشراك
مهما كانت نية الداعي
لان ظاهر الفعل شرك
هناك ايات اخرى تكشف باطل افعالكم


مثل ان النصراني يقول ان الله اتخذ ولدا
فيقولون هذه ارادة الله

قال تعالى في حالة نبيه (ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء)
وانتم في عقيدتكم ان بعض الائمة اكلوا السم وهم يعلمون انه سم ومقتولين به
وهذا يعارض مايقوله الله تعالى عن حال نبيه عليه الصلاة والسلام
وهنا يظهر باطل ادعاءاتكم



من امتلك قوة ولم يستخدمها في صالح المسلمين ودفع الضرر عنهم فهو مقصر في حقهم
وليس للرسول عليه الصلاة والسلام ولاية تكونية والا لدافع عن عمه ولما جرح جسده الشريف ولما قتل اصحابه الذين تركوا ديارهم واموالهم لاجل الاسلام

انتم عامة المسلمين تقطعون اجسادكم اوصالا في الحروب من اجل عقيدة الاسلام او ارض او عرض او سيارة او مال او او او .
اما نحن اتباع اهل بيت النبوة نقطع اجسادنا اوصالا من اجل مؤسسين عقيدة الأسلام والمؤسسين هم محمد وال محمد عليهم الصلاة والسلام ولولا محمد وال محمد لما عرف الناس اليوم بالمسلمين بفضل محمد وال محمد اصبحنا مسلمين وبفضل محمد وال محمد جاء القران ولولا محمد وال محمد لكنا في ضلال مبين ولكنا في الجاهلية الاولى كفارا يقتل بعضنا بعضا

هناك شرع
ومنه يظهر المتبع من المبتدع

[quote=الكتيبة الخضراء]

هذا عمل غير
متعمد

ومن قال لك ايها المتحذلق بان نبي الله كان متعمداوراغبا بان تبيض عيناه
ولكن حبه وتعلقه بولده يوسف وما تعرض له من ظلم على يد اخوته ادى الى حزنه الشديدوبكائه لسنين طويله ادى الى فقدان بصره فكانت هذه الوسيله للتعبير عن حزنه

فلو توضأ انسان واصابه مرض بسبب البرد ثم مات بسبب ذلك
فهذا عن غير تعمد ولايقال انه منتحر او اضر نفسه ويستحق العقاب

ولكن افعالكم جاءت النصوص بمنعها



مثالك لاعلاقة له بالموضوع اولا ثانيا ما هي افعالنا وما هي النصوص التي تمنعها