إعـــــــلان

**أبو حسين الحر** · 29-03-2013, 11:28 AM

عجز ابناء عائشة عن الاجابة

فقط وضع الحديث وينتهي الموضوع

**حنبل** · 29-03-2013, 02:39 PM

اهل البيت عندكم المعصومين الذين يعلمون الغيب وهم افضل من الانبياء وقسيمين النار والجنه
ام عندنا فهيه في معنى اللغوي عند العرب هيه الزوجه الابناء الاقارب
يعنى لو قال هذه ابن فلان او زوجته فهيه من اهل البيت هذه الرجل
حتى وان لم يقل انا من اهل البيت فلان

هذه التحريف فى المعنى اللغوي لكلمة اهل البيت

وجعلتموها اقضل من الانبياء ماهو الى بدعه من الشيعه

اما ان عائشة رضى الله عنه قالته ام لم تقله فهيه من اهل البيت

هذه هو المفهوم فى لغه العربيه

**نايمار** · 29-03-2013, 03:42 PM

[quote=حنبل]

اهل البيت عندكم المعصومين الذين يعلمون الغيب وهم افضل من الانبياء وقسيمين النار والجنه
ام عندنا فهيه في معنى اللغوي عند العرب هيه الزوجه الابناء الاقارب
يعنى لو قال هذه ابن فلان او زوجته فهيه من اهل البيت هذه الرجل
حتى وان لم يقل انا من اهل البيت فلان

هذه التحريف فى المعنى اللغوي لكلمة اهل البيت

وجعلتموها اقضل من الانبياء ماهو الى بدعه من الشيعه

اما ان عائشة رضى الله عنه قالته ام لم تقله فهيه من اهل البيت

هذه هو المفهوم فى لغه العربيه

أهل البيت ص هم المعصومون من الخطأ والزلل كما هو منطوق آية التطهير والذين لم يكونوا إلا خمساً ولم يسمح لأم سلمة أن تدخل معهم في الكساء لأنه غير شامل لزوجات النبي ص فهل يمكن لكم أيها السنة أن تدعوا طهارة عائشة وهي المتهمة من كتبكم وهي التي أمرها الله بأن تجلس في بيتها جت على إمامها ووليها باغية عليه فكيف يستقيم ويمكن دخولها في آية التطهير لتكون من آل البيت ص مع كل هذه الأفعال أفلا تعقلون

**أبو حسين الحر** · 29-03-2013, 04:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حنبل

اهل البيت عندكم المعصومين الذين يعلمون الغيب وهم افضل من الانبياء وقسيمين النار والجنه
ام عندنا فهيه في معنى اللغوي عند العرب هيه الزوجه الابناء الاقارب
يعنى لو قال هذه ابن فلان او زوجته فهيه من اهل البيت هذه الرجل
حتى وان لم يقل انا من اهل البيت فلان

هذه التحريف فى المعنى اللغوي لكلمة اهل البيت

وجعلتموها اقضل من الانبياء ماهو الى بدعه من الشيعه

اما ان عائشة رضى الله عنه قالته ام لم تقله فهيه من اهل البيت

هذه هو المفهوم فى لغه العربيه

أنتم عجزتم باثبات عائشة انها من اهل البيت من القرآن فقط... فحبيت اسهل عليكم الأمر وأطلب رواية من لسان عائشة !

فأين الدليل؟

**أبو حسين الحر** · 29-03-2013, 04:07 PM

[quote=نايمار]

المشاركة الأصلية بواسطة حنبل

اهل البيت عندكم المعصومين الذين يعلمون الغيب وهم افضل من الانبياء وقسيمين النار والجنه
ام عندنا فهيه في معنى اللغوي عند العرب هيه الزوجه الابناء الاقارب
يعنى لو قال هذه ابن فلان او زوجته فهيه من اهل البيت هذه الرجل
حتى وان لم يقل انا من اهل البيت فلان

هذه التحريف فى المعنى اللغوي لكلمة اهل البيت

وجعلتموها اقضل من الانبياء ماهو الى بدعه من الشيعه

اما ان عائشة رضى الله عنه قالته ام لم تقله فهيه من اهل البيت

هذه هو المفهوم فى لغه العربيه

أهل البيت ص هم المعصومون من الخطأ والزلل كما هو منطوق آية التطهير والذين لم يكونوا إلا خمساً ولم يسمح لأم سلمة أن تدخل معهم في الكساء لأنه غير شامل لزوجات النبي ص فهل يمكن لكم أيها السنة أن تدعوا طهارة عائشة وهي المتهمة من كتبكم وهي التي أمرها الله بأن تجلس في بيتها جت على إمامها ووليها باغية عليه فكيف يستقيم ويمكن دخولها في آية التطهير لتكون من آل البيت ص مع كل هذه الأفعال أفلا تعقلون

حياكم الله مولانا نايمار نورت الموضوع

**أبو حسين الحر** · 27-04-2013, 01:23 AM

أين الرواية عن ماما عائشة انها تقول انها من أهل البيت؟

ماااااااامااااااااا

**الطرباق** · 27-04-2013, 02:30 AM

عائشة ام المؤمنين
وهي طاهرة عفيفة ولم تتمتع مثل امك واختك

**أبو حسين الحر** · 27-04-2013, 02:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الطرباق

عائشة ام المؤمنين
وهي طاهرة عفيفة ولم تتمتع مثل امك واختك

دائماً اذا الوهابي يعلن افلاسه فهو يتطرق للمتعة وكأنما أمه لا تتمتع مع أبوه... الا في حالة ابوه يغتصب امه هههههه

أين الجواب يا مفلس؟

**مومن السيد** · 27-04-2013, 03:44 PM

وهل قالت فاطمة انها من اهل البيت ؟؟؟

صحيح البخاري - البخاري - ج 6 - ص 244
حدثنا عثمان حدثنا جرير عن الأعمش بهذا حدثني عثمان حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قلت للأسود هل سألت عائشة أم المؤمنين عما يكره ان ينتبذ فيه فقال نعم قلت يا أم المؤمنين عما نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان ينتبذ فيه قالت نهانا في ذلك أهل البيت ان ننتبذ في الدباء والمزفت قلت اما ذكرت الجر والحنتم قال إنما أحدثك ما سمعت أحدث ما لم اسمع

صحيح البخاري - البخاري - ج 3 - ص 155
فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق أهله فاما أسامة فأشار عليه بالذي يعلم في نفسه من الود لهم فقال أسامة أهلك يا رسول الله ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن أبي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بريرة فقال يا بريرة هل رأيت فيها شيئا يريبك فقالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رأيت منها امرا أغمصه عليها أكثر من أنها جارية حديثة السن تنام عن العجين فتأتي الداجن فتأكله فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن أبي ابن سلول فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يعذرني من رجل بلغني اذاه في أهلي فوالله ما علمت على أهلي الا خيرا وقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل على أهلي الا معي فقام سعد بن معاذ فقال يا رسول الله انا والله أعذرك منه إن كان من الأوس ضربنا عنقه وإن كان من إخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر على ذلك فقام أسيد بن الحضير فقال كذبت لعمر الله والله لنقتلنه فإنك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الأوس والخزرج حتى هموا ورسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فنزل فخفضهم حتى سكتوا وسكت وبكيت يومى لا يرقأ لي دمع ولا اكتحل بنوم فأصبح عندي أبواي قد بكيت ليلتين ويوما حتى أظن أن البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما جالسان عندي وانا أبكى إذ استأذنت امرأة من الأنصار فأذنت لها فجلست تبكي معي فبينا نحن كذلك إذ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس ولم يجلس عندي من يوم قيل في ما قيل قبلها وقد مكث شهرا لا يوحى إليه في شأني شئ قالت فتشهد ثم قال يا عائشة فإنه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريئة فسيبرئك الله وإن كنت ألممت فاستغفري الله وتوبي إليه فان العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتى ما أحس منه قطرة وقلت لأبي أجب عنى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والله ما أدرى ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لأمي أجيبي عنى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قال قالت والله ما أدرى ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم قالت وانا جارية حديثة السن لا اقرأ كثيرا من القرآن فقلت انى والله لقد علمت أنكم سمعتم ما يتحدث به الناس ووقر في أنفسكم وصدقتم به ولئن قلت لكم انى بريئة والله يعلم انى لبريئة لا تصدقوني بذلك ولئن اعترفت لكم بأمر والله يعلم انى بريئة لتصدقني والله ما أجد لي ولكم مثلا الا أبا يوسف إذ قال فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون ثم تحولت على فراشي وانا أرجو ان يبرئني الله ولكن والله ما ظننت أن ينزل في شأني وحيا ولأنا أحقر في نفسي من أن يتكلم بالقرآن في امرى ولكني كنت أرجو ان يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم رؤيا يبرئني الله فوالله ما رام مجلسه ولا خرج أحد من أهل البيت حتى انزل عليه فأخذه ما كان يأخذه من البرحاء حتى أنه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في يوم شات فلما سرى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يضحك فكان أول كلمة تكلم بها ان قال لي يا عائشة احمدي الله فقد برأك الله فقالت لي أمي قومي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لا والله لا أقوم إليه ولا احمد الا الله فانزل الله تعالى ان الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم الآيات فلما انزل الله هذا في براءتي قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق على مسطح بن أثاثة لقرابته منه والله لا أنفق على مسطح شيئا ابدا بعد ما قال لعائشة فانزل الله تعالى ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة إلى قوله غفور رحيم فقال أبو بكر الصديق بلى والله انى لأحب ان يغفر الله لي فرجع إلى مسطح الذي كان يجرى عليه

صحيح البخاري - البخاري - ج 6 - ص 25
فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق إلى حجرة عائشة فقال السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله فقالت وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت أهلك بارك الله لك فتقرى حجر نسائه كلهن يقول لهن كما يقول لعائشة ويقلن له كما قالت عائشة ثم رجع

**أبو حسين الحر** · 27-04-2013, 06:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

وهل قالت فاطمة انها من اهل البيت ؟؟؟

صحيح البخاري - البخاري - ج 6 - ص 244
حدثنا عثمان حدثنا جرير عن الأعمش بهذا حدثني عثمان حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قلت للأسود هل سألت عائشة أم المؤمنين عما يكره ان ينتبذ فيه فقال نعم قلت يا أم المؤمنين عما نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان ينتبذ فيه قالت نهانا في ذلك أهل البيت ان ننتبذ في الدباء والمزفت قلت اما ذكرت الجر والحنتم قال إنما أحدثك ما سمعت أحدث ما لم اسمع

صحيح البخاري - البخاري - ج 3 - ص 155
فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق أهله فاما أسامة فأشار عليه بالذي يعلم في نفسه من الود لهم فقال أسامة أهلك يا رسول الله ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن أبي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بريرة فقال يا بريرة هل رأيت فيها شيئا يريبك فقالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رأيت منها امرا أغمصه عليها أكثر من أنها جارية حديثة السن تنام عن العجين فتأتي الداجن فتأكله فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن أبي ابن سلول فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يعذرني من رجل بلغني اذاه في أهلي فوالله ما علمت على أهلي الا خيرا وقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل على أهلي الا معي فقام سعد بن معاذ فقال يا رسول الله انا والله أعذرك منه إن كان من الأوس ضربنا عنقه وإن كان من إخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر على ذلك فقام أسيد بن الحضير فقال كذبت لعمر الله والله لنقتلنه فإنك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الأوس والخزرج حتى هموا ورسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فنزل فخفضهم حتى سكتوا وسكت وبكيت يومى لا يرقأ لي دمع ولا اكتحل بنوم فأصبح عندي أبواي قد بكيت ليلتين ويوما حتى أظن أن البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما جالسان عندي وانا أبكى إذ استأذنت امرأة من الأنصار فأذنت لها فجلست تبكي معي فبينا نحن كذلك إذ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس ولم يجلس عندي من يوم قيل في ما قيل قبلها وقد مكث شهرا لا يوحى إليه في شأني شئ قالت فتشهد ثم قال يا عائشة فإنه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريئة فسيبرئك الله وإن كنت ألممت فاستغفري الله وتوبي إليه فان العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتى ما أحس منه قطرة وقلت لأبي أجب عنى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والله ما أدرى ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لأمي أجيبي عنى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قال قالت والله ما أدرى ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم قالت وانا جارية حديثة السن لا اقرأ كثيرا من القرآن فقلت انى والله لقد علمت أنكم سمعتم ما يتحدث به الناس ووقر في أنفسكم وصدقتم به ولئن قلت لكم انى بريئة والله يعلم انى لبريئة لا تصدقوني بذلك ولئن اعترفت لكم بأمر والله يعلم انى بريئة لتصدقني والله ما أجد لي ولكم مثلا الا أبا يوسف إذ قال فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون ثم تحولت على فراشي وانا أرجو ان يبرئني الله ولكن والله ما ظننت أن ينزل في شأني وحيا ولأنا أحقر في نفسي من أن يتكلم بالقرآن في امرى ولكني كنت أرجو ان يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم رؤيا يبرئني الله فوالله ما رام مجلسه ولا خرج أحد من أهل البيت حتى انزل عليه فأخذه ما كان يأخذه من البرحاء حتى أنه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في يوم شات فلما سرى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يضحك فكان أول كلمة تكلم بها ان قال لي يا عائشة احمدي الله فقد برأك الله فقالت لي أمي قومي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لا والله لا أقوم إليه ولا احمد الا الله فانزل الله تعالى ان الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم الآيات فلما انزل الله هذا في براءتي قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق على مسطح بن أثاثة لقرابته منه والله لا أنفق على مسطح شيئا ابدا بعد ما قال لعائشة فانزل الله تعالى ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة إلى قوله غفور رحيم فقال أبو بكر الصديق بلى والله انى لأحب ان يغفر الله لي فرجع إلى مسطح الذي كان يجرى عليه

صحيح البخاري - البخاري - ج 6 - ص 25
فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق إلى حجرة عائشة فقال السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله فقالت وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت أهلك بارك الله لك فتقرى حجر نسائه كلهن يقول لهن كما يقول لعائشة ويقلن له كما قالت عائشة ثم رجع

لا حول ولا قوة الا بالله.
لم تفهم الطلب !
أحاول أوضح الأمر بصيغة أخرى.

أنتم تلصقون عائشة انها من أهل البيت التي هي في آية التطهير. أريد رواية واحدة منها أنها تقول أنها من أهل البيت ( التي هي في آية التطهير ) لاغير.

فهمت؟

*** يا الله عفوك *** · 27-04-2013, 07:38 PM

الاية تخاطب النساء .... يانساء النبي
فهي حجة بحد ذاتها.

وانت في الحقيقة مجرد معاند لان الاخ (مؤمن السيد) قد افحمك بالرد على ان عائشة رضي الله عنها من اهل البيت

وانتهى الموضوع.

م9 · 27-04-2013, 07:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الطرباق

عائشة ام المؤمنين
وهي طاهرة عفيفة ولم تتمتع مثل امك واختك

محلك ليس هناك
محلك هناك عند رضاعة الكبير وتدري من ستجد
يجمد ولا خير في تواجده هنا

**أبو حسين الحر** · 27-04-2013, 08:19 PM

[quote=* يا الله عفوك *] الاية تخاطب النساء .... يانساء النبي
فهي حجة بحد ذاتها.

وانت في الحقيقة مجرد معاند لان الاخ (مؤمن السيد) قد افحمك بالرد على ان عائشة رضي الله عنها من اهل البيت

وانتهى الموضوع.
[/quote

الصراحة... أنا كنت متوقع انكم ستضعون نفسكم في موقف حرج ولكن أحببت أن لا ارد على زميلك بالتفصيل وأعطيته فرصه أخرى. ولأنك دخلت تطبل له فسأرد عليك وعليه بمشاركة واحدة.

لاحظ الروايات التي وضعها زميلك مؤمن السيد.
لا توجد فيها آية التطهير ابداً.
وسأنقل من كتبكم ان الداخلين في آية التطهير هم الرسول وأمير المؤمنين والزهراء والحسن والحسين عليهم وعلى آلهم الصلاة والسلام. وآية التطهير موجودة في الروايات خلافاً ما وضعه زميلك !
- ومن مناقب أهل رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -

1853 - أحاديث بعض خصوصيات أهل البيت .

4759 - حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ، وأبو العباس محمد بن يعقوب قالا : ثنا الحسن بن مكرم البزار ، ثنا عثمان بن عمر ، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، عن شريك بن أبي نمر ، عن عطاء بن يسار ، عن أم سلمة قالت : في بيتي نزلت : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ) قالت : فأرسل رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - إلى علي وفاطمة والحسن والحسين ، فقال : " هؤلاء أهل بيتي " .

هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه .
المستدرك على الصحيحين

***********

باب فضائل أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
2424 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا حدثنا محمد بن بشر عن زكرياء عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت قالت عائشة خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا
صحيح مسلم

عائشة لم تكن تحت المرط ولم تقل انها منهم وحتى في روايتها هذه ذكرت آية التطهير الذي فيهم المعصومين صلوات الله وسلامه عليهم... خلافاً عن ما وضعه مؤمن السيد.
**********

13317 حدثنا أسود بن عامر حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمر ببيت فاطمة ستة أشهر إذا خرج إلى الفجر فيقول الصلاة يا أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا
مسند احمد
*******
ولدي الكثير لكني أختصرت.

الآن سؤالي لكم... هل قالت عائشة انها من اهل البيت (داخله في آية التطهير؟

حتى اسهل عليكم الأمر نضع سؤال آخر: هل توجد رواية مروية عن رسول الله صل الله عليه وآله ان عائشة من أهل البيت (داخله في آية التطهير)؟

**أبو حسين الحر** · 27-04-2013, 08:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة م9

محلك ليس هناك
محلك هناك عند رضاعة الكبير وتدري من ستجد
يجمد ولا خير في تواجده هنا

حياك الله مولانا المشرف رفع الله قدرك وجزاكم الله خير الجزاء.

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

أين الرواية من عائشة أنها من أهل البيت؟

أين الرواية من عائشة أنها من أهل البيت؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين